高中語(yǔ)文必修一名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》“導(dǎo)讀課”教學(xué)設(shè)計(jì)

1、.經(jīng)典著作?論語(yǔ)?導(dǎo)讀教學(xué)目的：?論語(yǔ)?的年代已長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)生而言，要理解透徹文句是比較困難的，因此必須在充分理解文意的根底上，對(duì)?論語(yǔ)?進(jìn)展思想上的解讀。老師從?論語(yǔ)?中概括出幾點(diǎn)與生活、現(xiàn)實(shí)相關(guān)的要點(diǎn)，要求學(xué)生分組進(jìn)展透徹的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，如“小人與君子、“學(xué)習(xí)的方法、“教育的理念等等。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：讀?論語(yǔ)?知儒家思想。教學(xué)方法：清楚名著導(dǎo)讀的構(gòu)造安排：背景介紹、作品導(dǎo)讀、考慮與探究教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課學(xué)生自由談所知道的孔子和?論語(yǔ)?，老師補(bǔ)充介紹孔子生平和?論語(yǔ)?。老師補(bǔ)充介紹孔子的十大奉獻(xiàn)第一、文化上的奉獻(xiàn)我國(guó)公元前841年前沒有文字史料，是孔子編修的?詩(shī)?、?書?、?

2、禮?、?樂?、?易?、?春秋?六經(jīng)?把上古文化和文明傳承下來的。在孔子時(shí)代至今的中國(guó)傳統(tǒng)文化“儒、釋、道中，儒家文化一直是中華文化的主線?？鬃邮侵腥A上古文化的傳承人以及5000年中華文化的奠基人。第二、觀念上的奉獻(xiàn)在歷史上夏代尊“天命，商代信“鬼神，到了西周周公開場(chǎng)“制禮作樂，“明德慎罰，轉(zhuǎn)向注重“禮樂文明。這是中華文化和文明的一大飛躍。孔子不言所謂有意志有靈驗(yàn)的“天命和“鬼神，而對(duì)西周的禮樂文明產(chǎn)生了濃重的興趣?？鬃邮且龑?dǎo)中國(guó)從“有神論向“無神論觀念轉(zhuǎn)變的第一人。第三、文學(xué)上的奉獻(xiàn)?詩(shī)經(jīng)?是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入了從西周初期至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇。據(jù)?史記?記載：“古者，詩(shī)三千余

3、篇，經(jīng)過孔子整理刪定形成了流傳至今的?詩(shī)經(jīng)?版本，又叫?詩(shī)三百?，創(chuàng)始了中國(guó)文學(xué)史上的新篇章，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極其廣泛而又深遠(yuǎn)的影響?？鬃邮侵袊?guó)文學(xué)史上創(chuàng)始新篇章的第一人。第四、哲學(xué)上的奉獻(xiàn)?易?本來是一部筮sh占之書?？鬃邮?易?這部筮占之書成為大道之源，成為中國(guó)哲學(xué)之源?？鬃幼鞯?易傳?由?易?的“筮占功能轉(zhuǎn)變到?易?的“德義層面上來，其中的“窮那么變，變那么通，通那么久、“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物等觀念已成為人類“求變向上的思想根底和中國(guó)哲學(xué)的珍貴財(cái)富。孔子是改造?易?使?易?轉(zhuǎn)向哲學(xué)，引發(fā)易學(xué)革命的第一人。第五、史學(xué)上的奉獻(xiàn)孔子編撰的?春秋?是記載上起魯隱公元

4、年前722年下至魯哀公十四年前481年共二百四十二年魯國(guó)歷史的第一部史書。這部?春秋?僅僅一萬余字卻記載了二百四十二年的歷史，可謂言簡(jiǎn)意豐。?春秋?為我國(guó)兩千多年史學(xué)的開展奠定了根底，應(yīng)該說中國(guó)史學(xué)之父不是司馬遷而是孔子?？鬃娱_修史之先河，是為我國(guó)史學(xué)奠基的第一人。第六、教育上的奉獻(xiàn)在歷史上，孔子創(chuàng)辦了中國(guó)第一所私人學(xué)校，在設(shè)壇辦學(xué)、教書育人方面遐邇出名?？鬃愚k學(xué)是政治家辦學(xué)。他所選編設(shè)置的六種教材?詩(shī)?、?書?、?禮?、?樂?、?易?、?春秋?是為培養(yǎng)多方面人才效勞的?？鬃幼⒅亍拔?、行、忠、信的教育，把弟子分為“德行、“言語(yǔ)、“政事、“文學(xué)四科進(jìn)展教學(xué)，獲得了新的成就。更為可貴的是，孔子辦學(xué)

5、主張“有教無類，實(shí)行全民教育。經(jīng)過多年的教學(xué)理論，孔子積累了豐富的教學(xué)經(jīng)歷，總結(jié)出一套完好的教學(xué)方法和教育理論。第七、德育上的奉獻(xiàn)孔子生活在禮崩樂壞、道敗德失的春秋末期。他不但告訴人們學(xué)做人、學(xué)文化、學(xué)技藝等方面的知識(shí)和“修身、齊家、治國(guó)、平天下等方面的方法，而且提出了以“中華十大傳統(tǒng)美德簡(jiǎn)稱“中華十德“仁、義、禮、智、信、忠、孝、勤、公、省為內(nèi)容的倫理道德觀念?？鬃邮侵袊?guó)乃至世界的道德先師。第八、體育上的奉獻(xiàn)孔子一向重視體育鍛煉?！吧浜汀坝强鬃娱_設(shè)的六門課程中的兩門必修課?！吧涫巧浼?，“御是駕車。作為先生的孔子很重視射箭，他本人的技藝也很高。為了強(qiáng)健身體，孔子不但重視體育，而且注重營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生

6、。同體育鍛煉相統(tǒng)一，孔子注重養(yǎng)生之道，為后世逐漸形成的養(yǎng)生學(xué)鋪設(shè)了道路。第九、美育上的奉獻(xiàn)所謂美育，就是培養(yǎng)人的審美才能、審美情操和審美興趣的教育?？鬃邮前衙烙c德育、智育、體育并列一起納入教育內(nèi)容的第一位先師。從“子謂?韶?：盡美矣，又盡善也。謂?武?：盡美矣，未盡善也中我們看到，孔子的詩(shī)教、樂教除了培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和從政本領(lǐng)之外，還有陶冶學(xué)生情操，進(jìn)步學(xué)生審美修養(yǎng)和審美情趣之意。第十、政治上的奉獻(xiàn)盡管孔子的政治生涯比較短暫，但是政績(jī)卓著。孔子倡導(dǎo)道德政治?？鬃邮冀K把人際的友善、家庭的和美、鄰里的和睦、社會(huì)的和諧、人民的福祉、國(guó)家的太平擺在重要位置。他提出了“仁者愛人的政治主張?？鬃铀f的

7、德治是“道之以德，齊之以禮，法治是“道之以政，齊之以刑?？鬃釉诮袒廊?、穩(wěn)定社會(huì)、安邦治國(guó)方面為后人提供了有益的經(jīng)歷。二、文本閱讀，合作學(xué)習(xí)1、學(xué)生閱讀課本中“名著導(dǎo)讀?論語(yǔ)?內(nèi)容，并圈點(diǎn)批注。2、劃出有關(guān)孔子的言論，并作簡(jiǎn)要分析翻譯。3、歸納孔子在?論語(yǔ)?中所蘊(yùn)含的深化思想及對(duì)后人的啟發(fā)和教育意義。三、創(chuàng)設(shè)氣氛，探究梳理1、學(xué)生介紹合作研究成果，解讀孔子的言論，尤其是有關(guān)為人處世的格言警句，說出自己獨(dú)到的見解，其他同學(xué)補(bǔ)充。2、歸納孔子在?論語(yǔ)?中所蘊(yùn)含的深化思想1?論語(yǔ)?作為儒家思想的經(jīng)典著作，充分反映了儒家的治國(guó)理念。他提出了“仁者愛人的思想，希望建立一個(gè)充滿仁愛的社會(huì)，而為政者最主要的

8、責(zé)任就是用道德感化來治理國(guó)家。家庭是幼兒語(yǔ)言活動(dòng)的重要環(huán)境，為了與家長(zhǎng)配合做好幼兒閱讀訓(xùn)練工作，孩子一入園就召開家長(zhǎng)會(huì)，給家長(zhǎng)提出早期抓好幼兒閱讀的要求。我把幼兒在園里的閱讀活動(dòng)及閱讀情況及時(shí)傳遞給家長(zhǎng)，要求孩子回家向家長(zhǎng)朗讀兒歌，表演故事。我和家長(zhǎng)共同配合，一道訓(xùn)練，幼兒的閱讀才能進(jìn)步很快。2作為一位出色的教育家，孔子在教育方面有很多精辟的言論。從治學(xué)角度，主張學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)規(guī)律；從教育的角度，注重因材施教，進(jìn)展啟發(fā)式教育。3格言警句極富哲理性和啟發(fā)性。如“人而無信，不知其可也強(qiáng)調(diào)老實(shí)，講信譽(yù)；“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚提倡為人正直，光明磊落；“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省突出要向賢人

9、學(xué)習(xí)，不斷自我反省等。這些言簡(jiǎn)意賅的言論，都堪稱至理名言，即使是今天，仍有現(xiàn)實(shí)和借鑒意義。四、拓展延伸：【美句美段積累】1宋黃山谷人不讀書，那么塵俗生其間，照鏡那么面目可憎，對(duì)人那么語(yǔ)言無味。2清張潮?幽夢(mèng)影?經(jīng)傳宜獨(dú)坐讀，史鑒宜與友共讀。3張放?什么是人生快事?“悅“是會(huì)心的歡喜，仿佛晴云展容、西子含笑。而“非斯文的歡喜，不是狂笑，就是胡鬧，或是恬不知恥的夸耀。讀本書，一有什么心聲和體悟就把它寫下來，天天不乏飽滿的精神與蔥蘢的活力，這才是圣人之“悅。家庭是幼兒語(yǔ)言活動(dòng)的重要環(huán)境，為了與家長(zhǎng)配合做好幼兒閱讀訓(xùn)練工作，孩子一入園就召開家長(zhǎng)會(huì)，給家長(zhǎng)提出早期抓好幼兒閱讀的要求。我把幼兒在園里的閱讀

10、活動(dòng)及閱讀情況及時(shí)傳遞給家長(zhǎng)，要求孩子回家向家長(zhǎng)朗讀兒歌，表演故事。我和家長(zhǎng)共同配合，一道訓(xùn)練，幼兒的閱讀才能進(jìn)步很快。五、探究寫作：討論完之后寫一篇作文宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實(shí)“教諭在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正?！敖淌凇皩W(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對(duì)于在“?；颉皩W(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場(chǎng)合，比方書院、皇室，也稱老師為“院長(zhǎng)、西席、講席等。1、孔子“十五志于學(xué),與咱們同學(xué)年齡相當(dāng)，請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)興趣，談?wù)剬淼闹鞠颉Ｐ〗M活動(dòng)：小組討論，代表發(fā)言2、?論語(yǔ)?中有很多地方講到人的性格特點(diǎn)以及相關(guān)行為方式，如“知者動(dòng)，仁者靜“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之之類，同學(xué)們能否在?論語(yǔ)?中找到接近自己性格的描繪?片段描寫3、論語(yǔ)中有很多格言警句，找?guī)拙洌确g，再談啟示。一般說來，“老師概念之形成經(jīng)歷了非常漫長(zhǎng)的歷史。楊士勛唐初學(xué)者，四門博士?春秋谷