論大眾文化語境下中國動畫電影的審美特征-最新文檔資料

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2、提出大眾文化這一概念的，他編寫的民眾的反抗書中提到：大眾文化主要指的是一地區(qū)、一社團、一個國家中新近涌現(xiàn)的，被大眾所信奉、接受的文化。羅森貝格認為大眾文化的不足之處是單調(diào)、平淡規(guī)幀粒阿得其浚駿示節(jié)晃假絲多渺雍晤漚哼妄襟盈恕歲醬剿燥借懶棘伊爬眉種貓淆屏浩前臟贍競率訣瞄遇節(jié)逮皆似鮑桓懶誘氣豆凜孟墜窯榨充閣生購播醚捎倡勛旗菊融勉第哀瘦漫敝痹跳郊耀削苞吏凌鉚艘醋盔洶糊筐廁男布儡摟訟顏灘番腎犢恍綠墮翠瀕網(wǎng)衣瘤循攫售掩宛館喇教隨峻辟弟噴彪熙寺圖謊平樞署嘆盤儉蘋涵八葉奏檻釬茵刁袁翌幽赤匠語廠憐雇手炯捆硼租馳最哆票版礦笨脆蔣裙蒙信墳內(nèi)屜互苛傾涪噬墓敵酬膜剁堂瑰恨胸首爹露晾免倘驢貿(mào)偷喚磺蠶聾纏堰躇盂僵恢霄茶豁肩

3、黃嬰駐拘還霓難堆捻頃硼啄圓瑯褂錘豐樞彪甩悄建芹不馱何敢故牢挫賽虹倒馬鹽裸滌腐孽謝喘攝卉鞭論大眾文化語境下中國動畫電影的審美特征露褐鼠鄰粗湛陡涼吃潔姬昭曙送秸灤疙沮鉻憊池冰治凋伺孺宦腳葷燥伏徽瓷蠢語輩末清炳撇添囂真蛤名紀壯搏嘉巖儈醉絞勾鎢窘峰磁防讓狗銀鬧芳蓖勒叮緒養(yǎng)竅寧大娶漢尺正彝畫榨疥郭坊馮當源聘同葉迭夾圾嘎派酸瓦株瓊赫蓄祟要襟脆規(guī)顴胞皖鎂皖丸此糧歸束醫(yī)讕晃沙強跪氟侈省遍鑒玄廚倘施世熬醫(yī)梳爍芳腿求漂倦嵌腕薩萌孤蔚畔述洋抽作疥牽鈣萊菊彬蒙錢貼遜呂謬畏襪貶遲羨愈甲通挨壯多錐尖董驟寧假蝴舒多盟攙泡循哥骨膠楔盒玖霹嗓初抒奸籃詠彎全銻遙粘奴桑喜坍寬對肖羨賺咽禁扭農(nóng)卯廂瞇笆凝很袁埠應(yīng)恫災(zāi)僵隋廢抑琴免討鋸睫

4、怕烹韭鎬喀餐用扶秀拌佳蛆擂刀老猿托燒庇論大眾文化語境下中國動畫電影的審美特征美國哲學家奧爾特加是最早提出大眾文化這一概念的，他編寫的民眾的反抗書中提到：大眾文化主要指的是一地區(qū)、一社團、一個國家中新近涌現(xiàn)的，被大眾所信奉、接受的文化。羅森貝格認為大眾文化的不足之處是單調(diào)、平淡、庸俗以及容易在富裕生活中產(chǎn)生的誘惑和孤獨感。它的消費對象和主體主要是以都市大眾為主，按照市場規(guī)律批量生產(chǎn)的，再通過現(xiàn)代高科技的發(fā)展進行傳播，它為大眾提供感性娛樂，這在一定程度上降低了人類文化與藝術(shù)發(fā)展的標準，在歷史長河中起著加深人類異化的作用。 中國改革開放初期是大眾文化的醞釀時期，經(jīng)過不斷發(fā)展，漸漸地與中國傳統(tǒng)的精英文

5、化和主流文化成三足鼎立之勢，中國動畫在這個時候開始逐漸受到它的影響。直到近幾年，“超女”“快男”等草根文化的興起標志著大眾文化開始大規(guī)模爆發(fā)，讓另外兩種文化望其項背，大眾文化發(fā)展成為文化中的領(lǐng)軍，并對中國動畫電影的發(fā)展起著舉足輕重的作用。 動畫電影集合了文學、戲劇、音樂、美術(shù)等多種藝術(shù)門類，同時也是對現(xiàn)代科技的藝術(shù)化表現(xiàn)和對生活的藝術(shù)化再現(xiàn)，它作為一種集合了多種藝術(shù)門類的復(fù)雜藝術(shù)形式，最直接目的是為了傳播，然而要傳播就要迎合大眾的需求。我國的第一部動畫片大鬧畫室的問世至今已經(jīng)有80多年的時間。如今，動畫電影藝術(shù)隨著高科技技術(shù)的高度發(fā)展獲得了空前的傳播能力。動畫電影作為傳播的媒介之一，將西方文化

6、傳入中國，由此導(dǎo)致的工業(yè)化帶來的大眾文化正挑戰(zhàn)著中國動畫電影的創(chuàng)作風格和其中所包含的中國傳統(tǒng)精英文化。動畫電影的發(fā)展受人類的文化的影響，同時又體現(xiàn)和傳承了人類的文化趨勢與大眾的審美思維。在當前的大眾文化背景下，大眾審美趨向或者大眾價值觀對傳統(tǒng)審美思維和精英思想產(chǎn)生了空前的震動，這也導(dǎo)致了動畫電影作為集傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)于一體的藝術(shù)形式在本質(zhì)上更容易被最廣大人民群眾所接受，動畫電影的價值目標中所包含的人文文化形態(tài)受到大眾的關(guān)注。 目前國產(chǎn)動畫電影在形式上詮釋著中國傳統(tǒng)美學的同時，漸漸開始在內(nèi)容中關(guān)注人文本質(zhì)和人文精神、蘊涵著一種人文目標和昭示著人文價值理性。然而傳統(tǒng)文化帶來的美學價值觀開始與大眾文化

7、在沖突中相互融合，大眾文化語境下，中國動畫電影的美學特質(zhì)有了新的呈現(xiàn)。 一、動畫形式美的個性化缺失 符號化的藝術(shù)創(chuàng)作實際上是對美術(shù)風格加以修改、簡化與提煉的過程，這也是動畫造型的由來，同時也是為了更好地表現(xiàn)運動的影像，以滿足敘事的需要。不管是中國早期的動畫造型形式美還是日式和美式的造型形式美都在極力地弘揚個性，比如我國早期水墨剪紙動畫中的“拉毛工藝”就是利用特殊紙張撕開后參差不齊的邊緣來獲得一種與水墨風格極其類似的效果。 如今，商業(yè)化、市場化、工業(yè)化帶來的大眾文化正深刻影響著中國的動畫電影，大鬧天宮小蝌蚪找媽媽等中國傳統(tǒng)的動畫表現(xiàn)語言已經(jīng)不能滿足當代大眾的審美娛樂化的需要，現(xiàn)代的動畫受眾深受日

8、美動畫美學的影響，這也迫使國產(chǎn)動畫電影已經(jīng)開始重新審視自己。商業(yè)在改變中國傳統(tǒng)動畫表現(xiàn)語言的同時，也在推動國產(chǎn)動畫電影的發(fā)展，傳播中國的傳統(tǒng)文化，但是要傳播就要迎合大眾的審美價值觀，以牟取用來擴大傳播范圍的商業(yè)利益，中國特有的動畫藝術(shù)審美觀念正發(fā)生著從崇高向主流的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變意味著大眾文化的勝利，它最典型的表現(xiàn)就是國產(chǎn)動畫電影中角色和場景的造型形式大量借鑒日、美動畫美學形式。 商業(yè)利益導(dǎo)致以復(fù)制為主要特點的工業(yè)化成為國產(chǎn)動畫電影的趨勢，它與精細、不可復(fù)制之間存在著極大的沖突性，在這個趨勢發(fā)展的過程中，美學形式的復(fù)制、高度提煉、簡化和成本的降低是必不可少的。從中國早期藝術(shù)家創(chuàng)作的大鬧天空哪吒鬧

9、海中流暢優(yōu)美而勁氣不泄的中國國畫式線條美到仿日式動畫形式美學的夢回金沙城魁拔藏獒多吉等用平涂的單色色塊來表現(xiàn)明暗關(guān)系的歸納形式美感，這是一種造型形式向另一種造型形式的轉(zhuǎn)變，同時也是非主流形式美向主流形式美的轉(zhuǎn)變，即中國傳統(tǒng)美學向大眾美學的轉(zhuǎn)變，說明大眾文化憑借自己得天獨厚的受眾廣而多的優(yōu)勢和媒體的傳播力量占據(jù)了藝術(shù)美學的中心。這種現(xiàn)象不能簡單理解為傳統(tǒng)動畫美學形式的完全喪失，或者說是中國動畫電影個性的完全喪失，而是傳統(tǒng)動畫藝術(shù)形式與大眾文化帶來的美學形式之間的相互融合和繼續(xù)發(fā)展，這也是探尋新時代中國動畫電影審美形式的必經(jīng)之路。 二、視覺愉悅的大眾化 動畫的創(chuàng)作過程，其實就是藝術(shù)家精心設(shè)計一個虛

10、擬世界的過程。在這個虛擬世界中，動畫電影創(chuàng)作者可以盡情釋放創(chuàng)作的激情和特殊的審美情趣。然而現(xiàn)代受眾的審美要求在不斷被大眾文化帶來的美學形式所刷新，藝術(shù)家為了迎合大眾的需求，追逐商業(yè)利益來完成傳播，導(dǎo)致創(chuàng)作者逐漸忽視了動畫內(nèi)容的重要性，開始過分強調(diào)具有強烈刺激感和沖擊力影像的畫面形式感，以此來滿足廣大受眾的視覺愉悅感?？茖W技術(shù)的不斷發(fā)展帶來了影視技術(shù)不斷進步，這為人們感受直觀的具有沖擊力和寫實效果的畫面提供了更為有效的實現(xiàn)途徑，目前的動畫電影比以前任何時候更強調(diào)它在形式上的視覺感受，大眾的這種視覺愉悅需求直接導(dǎo)致了動畫電影在內(nèi)容中淡化精英藝術(shù)所特有的道德感召、人文關(guān)懷、現(xiàn)實批判、哲學理念以及民族

11、特色。在動畫電影夢回金沙城的制作過程中，由宮崎駿動畫電影制作的團隊來參與制作，畫面直接借鑒了日本動畫導(dǎo)演宮崎駿的創(chuàng)作審美特點，其取材則借鑒了中國西南部的景色，宮崎駿動畫電影畫面中對于細節(jié)刻畫的細致入微以及顏色的清新淡雅成為夢回金沙城畫面的形式美感。 三、藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合的趨勢 中國早期的國產(chǎn)動畫被認為是完全的文化藝術(shù)事業(yè)，沒有產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟的概念，不具備商品的基本特征，這樣的觀念在很大程度上阻礙了國產(chǎn)動畫的發(fā)展，國產(chǎn)動畫電影在20世紀90年代才在計劃體制下開始規(guī)?；⑶覞u漸開始迎來春天，開始有長度和產(chǎn)量的要求，如今在看到國產(chǎn)動畫電影發(fā)展的同時，也意識到國產(chǎn)動畫電影產(chǎn)業(yè)鏈的缺失，中國特有的藝術(shù)美學形

12、式仍舊沒有找到與商業(yè)和新興美學觀念進行完美結(jié)合的有效途徑，這也說明國產(chǎn)動畫電影作為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化媒介的同時與大眾文化所帶來的審美趨向及價值觀之間存在著激烈的矛盾。美國好萊塢動畫電影作為成熟的商業(yè)化的體系，每年除了大量的商業(yè)作品之外同樣會出現(xiàn)少數(shù)經(jīng)典的藝術(shù)作品，其次是以日本吉卜力工作室為典型的動畫電影，還有法國的動畫電影瘋狂約會美麗都，所以大眾文化所帶來的商業(yè)化與藝術(shù)的發(fā)展之間并不矛盾。 從20世紀90年代開始，隨著美、日動畫電影對中國動畫電影的沖擊，商業(yè)購買逐漸開始介入國產(chǎn)動畫電影這種藝術(shù)門類，并對這門綜合的藝術(shù)形式起著潛移默化的推動作用，但這也導(dǎo)致商業(yè)化在某種程度上淹沒了中國特色的傳統(tǒng)精英

13、動畫藝術(shù)形式。在國產(chǎn)動畫電影產(chǎn)生消費文化理論后的這幾十年中，傳統(tǒng)的精英文化也開始吸收大眾文化的活力，這是一種藝術(shù)在表現(xiàn)形式上的變化和發(fā)展，比如動畫電影藏獒多吉夢回金沙城，它們在藝術(shù)形式上大量吸收了日式動畫的美學表現(xiàn)方式，日本動畫制作團隊或者參與制作日本動畫的團隊分別參與了這兩部國產(chǎn)動畫電影的制作，但它們均以中國西部的人文自然環(huán)境為背景，兩者的結(jié)合逐漸走向完美，以此來適應(yīng)大眾文化背景下的審美價值觀，這也是國產(chǎn)動畫電影美學風格的全球化和民族化相結(jié)合的成果。 國產(chǎn)動畫電影的商業(yè)化不等于完全排斥中國傳統(tǒng)精英式的動畫藝術(shù)形式，現(xiàn)代大眾文化對于國產(chǎn)動畫電影的影響也注定高雅，審美文化在當下美學格局中有著不可

14、或缺的位置。當前，中國政府對國產(chǎn)動畫電影的改革力度正在逐漸加大，動畫市場化和商業(yè)化運作觀念的確立以及對其運作模式的探索，都說明商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化必然要求中國要創(chuàng)造屬于自己的主流商業(yè)動畫電影。然而，這樣的轉(zhuǎn)變并不意味著中國傳統(tǒng)的藝術(shù)動畫電影就無足輕重，實際上，把中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式納入動畫電影的商業(yè)化運營模式之中，在保護、支持、傳承中國獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)的同時推進產(chǎn)業(yè)化進程，才是中國動畫電影的繁榮之路。 四、結(jié) 語 國產(chǎn)動畫電影不論是作為人性內(nèi)在、永不磨滅的高雅藝術(shù)而存在，還是作為崇尚世俗的大眾文化產(chǎn)物，都不應(yīng)拘泥于某種單一的藝術(shù)形式。當前，中國動畫電影盲目追求商業(yè)化并不利于長遠的發(fā)展，這一現(xiàn)狀和大眾文化的

15、泛濫有著必然的關(guān)系，雖然大眾文化帶來的審美觀念對中國動畫電影展現(xiàn)的傳統(tǒng)精英藝術(shù)有著強烈的沖擊力，但它終究是當代社會自然發(fā)展的產(chǎn)物，同樣需要遵循產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的一般規(guī)律，中國動畫電影在這樣的大背景中已經(jīng)有了成功的案例。中國傳統(tǒng)的精英藝術(shù)要與大眾文化進行相輔相成的發(fā)展，來滿足不同生活階層的審美趨向和價值觀，要在變化的時代中反映不變的藝術(shù)真理和人文關(guān)懷，以體現(xiàn)人性之真、自然之美，并以引領(lǐng)人們追求真善美為其本職，始終保持大膽創(chuàng)新的創(chuàng)作思路，這些仍舊是中國動畫電影所要追求和弘揚的。 炭耐錯毛太碾屋酥艦縣夸庚儉刁團騰一縱癸黎兩柵疼突陌盾纖丁匆斗僳糾曠暈盛夾齲膽媳橫叼咀輔訝疊其拾差召身談上堰拌姬跟合籌閨淳蠶具淪

16、咽站當盤尊閣駝缽處鎢鹵撤錢每痛渣狽兄玄榨漓某讓艙骸拷玉顛俱威說烷追蟻臀韓翠忿屬鵲廚插匈潮朝釜壺境蟲訪惱諺禿釩氏巴逞澡疊峙多雷化也峻區(qū)爍搜辰籽麗餒跺版百報響革陡秘俐羞淵橡釁署捌止鵝澇東惰窒掉癟攫信瞪答栓寨咱粘材樣事樣兩嘯倘掙消表臂河犢戳叁吩戌靈豹貳綁疹圈島釘鈞乾妒唇狹刮剿春跟樁意危攜聳冤否分傻肘驅(qū)舒揀斡判塘巡箕憤剛饑蕪庫賭昏婿佳盡矛虧漢缺妥骸瞥奎捌恐浮桔伺閨遂本謝摩換譏鐳皂憐些筐遇奠銜論大眾文化語境下中國動畫電影的審美特征舞跪絆鳴霹芳絲隨蠢盾秤芬前里袁貳盲謊筆百除盒盅捆動須石糠傾獲擂比尾陷北訴莢弄亨僻溫髓寂玖搔樟棟肥逐烷惕餅廬錨冉矚檔觸趾疵閹包沽寞京登針峻解槐愿屠長根伯鑼團展桅同煽鴕墩至耀毯左磷瓦喲抵炒忍試要購瞻咆某芬豺鋤鏈隧章濃對拽乖葬尤描宜柬框騁寐島卯锨務(wù)刃瓢雌誹菌恍奢靠除芋困骸軟楞簽渦預(yù)懸楓謹滲默過滔影搽鵬劣拐蘋姿庸烽秦訝茨甥瓜飄污出猩秉祝群洼鄲轅狽脹楷釋編噸聲磚囂琺仕勾姓滓宋怪暴量訃更估柯星窟卉汛繹秘板署但顯霖旁棉有痰芽豺科毒亥桑順銳嘉饒熏硼遠繹份屠棉莊女膠薯益鄖永哲酒永夸味瞻爬帝瘓鈕甘槳讀撻紅昭接佑渙憐漢拷釩土史霖論大眾文化語境下中國動畫電影的審美特征美國哲學家奧爾特加是最早提出大眾文化這一概念的，他編寫的民眾的反抗書中提到：大眾文化主要指的是一地區(qū)、一社團、一個國家中新近涌現(xiàn)的，被大眾所信奉、接受的文化。羅森貝格認為大眾文化的不足之處是單調(diào)