惠州是一座具有悠久文化的歷史名城

1、惠州是一座具有悠久文化的歷史名城， 從東吳在惠州城區(qū)設立南?？ば罉房h算起， 至今已有1700 多年的歷史。在歷史上，惠州是我國嶺南東江流域政治、經(jīng)濟和文化的中心，是東江文化的策源地，這1000 多年間，有480 多位中國名人客寓或履臨惠州，留下了 96 處遺址和 2100 多件珍貴文物。從地理、地貌來說，惠州屬粵東嶺谷區(qū)的一部分，從西至東，順次經(jīng)九連山、西林河谷地、羅浮山、東江谷地、西枝江谷地、蓮花山、南海大亞灣，西湖處于東江和西枝江交匯處，所以惠州古城像一顆明珠，鑲嵌于山水湖海之中，歷史上就有 “半城山色半城湖” 的贊譽，是典型的山水城市。秉承歷史的文脈，吸納時代的精華，創(chuàng)建貫古通今、中西融

2、合的特色城市，是擺在我們面前的艱巨任務。我們要依據(jù)惠州的自然地理、水系氣候、歷史沉積、周邊環(huán)境、社會民俗、經(jīng)濟政治以及未來的發(fā)展趨勢等各種因素， 進行科學規(guī)劃， 走出城市雷同化的誤區(qū)， 塑造惠州城市特色。惠州城市的最大特色是什么也許一個外來人比長期生活在惠州的人感覺更鮮明，因為 “不識廬山真面目，只緣身在此山中 ” 。中科院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組組長、首席科學家牛文元教授認為，優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是惠州最大和最長久的競爭優(yōu)勢，建議將惠州建設成 “生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)” ，他還說，惠州地處亞熱帶，有268 個自然景觀、 53 個人文景點，堪稱東南亞地區(qū)的 “生態(tài)走廊 ” ，如果說上世紀八十年代有 “溫州模式

3、” ，九十年代有 “蘇南模式 ” ，那么，當今新的世紀，應當有 “惠州模式 ” ，這個惠州模式就是以經(jīng)濟發(fā)展為中心，以科學發(fā)展觀為指導的 “生態(tài)經(jīng)濟模式”。我們惠州城市之所以給外界一個生態(tài)城市的深刻印象，主要是由于 “湖中有城，城中有湖” ，城市處于江、河、湖、海之中，這種大自然的造化和稟賦，是任何地方都無法模仿或“克隆”的?？偟膩碚f，惠州城市特色要做 “水”和 “山”的文章， “水”有江水、河水、湖水、海水， “山 ”有羅浮山、南昆山。那么，究竟如何塑造惠州的城市特色呢第一，將惠州定位為一個兼?zhèn)溲亟ê┏鞘泻脱睾３鞘须p重風格的生態(tài)城市當今世界，城市建設中的一個共同挑戰(zhàn)就是如何在 “現(xiàn)代工業(yè)

4、文明 ”特別是在 “大工業(yè) ”的背景下，建設現(xiàn)代化的 “生態(tài)城市 ”。從歷史的角度看，惠州是一個山水秀麗的生態(tài)城市，從現(xiàn)實和未來發(fā)展的角度看， 她又是一個現(xiàn)代大工業(yè)迅猛發(fā)展的 “工業(yè)文明城市” ， 特別是迄今為止我國最大的中外合資項目 中海殼牌南海石化項目落戶大亞灣， 惠州市據(jù)此對城市的確立了石化產(chǎn)業(yè)和數(shù)碼信息產(chǎn)業(yè)為兩大支格局和經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略進行了適時正確的調整， 柱， 城市格局也由過去單純的沿江 （湖） 城市轉變成同時兼?zhèn)溲睾３鞘须p重風格的生態(tài)城市。與南海石化項目相關發(fā)展的還有一連串大型項目，如投資42億元的天然氣（LNG）發(fā)電廠、投資 30 多億元總容量為160 萬立方米的華德石化原油庫

5、項目正在建設之中，投資160 億元煉油能力為1200 萬噸的中國海洋石化煉油項目以及包括美國、新加坡、日本、荷蘭等10多個國家和地區(qū)在內的總投資29 億美元的 41 個大型項目都正在批報和洽談之中， 預計未來5-8 年，僅大亞灣海濱石化區(qū)內將投入 1100 多億元的建設資金，到 2010 年，大亞灣東、西部工業(yè)區(qū)以及大亞灣港區(qū) “三大經(jīng)濟區(qū)域”的經(jīng)濟總量將達到 1000 億元的工業(yè)產(chǎn)值和 500 億元的GDP。 短時間內在大亞灣進行如此巨大的工業(yè)開發(fā)，其環(huán)境保護的艱巨性是可想而知的，惠州市的領導和建設者們正在按照全面、 協(xié)調、 可持續(xù)發(fā)展的要求， 嚴格執(zhí)行國際環(huán)保標準，將惠州建設成為類似于美國

6、休斯頓、 荷蘭鹿特丹、 新加坡裕廊島那樣美麗的現(xiàn)代化的海濱石化城。 有人擔心，石化工業(yè)布局在海邊， 必然會造成海灣的環(huán)境污染， 我們參觀考察了世界許多沿海石化工業(yè)城市， 實踐證明， 只要嚴格執(zhí)行國際環(huán)保標準， 經(jīng)濟的發(fā)展和海濱生態(tài)環(huán)境的保護是完全可以并行不悖的， 新加坡美麗的裕廊不是吸引了世界游客蜂涌而至嗎可以想象得到， 未來幾年， 一座現(xiàn)代化的世界級的石化城將在南中國大亞灣畔崛起， 這是太平洋西岸最大的一座石化海濱城， 其鮮明的個性特征是不言自明的， 同時， 它還具有很高的世界旅游價值。現(xiàn)在大亞灣正在投資建設小徑灣、辣甲島、三門島 “三大景區(qū)” ，努力打造一批品位高、特色鮮明的旅游精品，使之

7、成為休閑度假勝地和海濱旅游樂園。當然， 這些投資項目的資金不一定全由惠州市投入， 它一定會引起眾多中外商家的青睞。 我們有把握相信， 未來的大亞灣將成為大工業(yè)與濱海旅游并重、 繁榮經(jīng)濟與優(yōu)化環(huán)境結合、 人與自然和諧的綠色港灣。第二、在東江流域惠州段，圍繞西湖、東江、西枝江，開鑿一條連接汝湖至劍潭的人工運河，做好湖景、江景、河景的水上文章，使惠州真正成為名符其實的 “半城山色半城湖的 ”城市正在投資建設的劍潭水利樞紐工程，總投資7 . 4億元，蓄水量1 1 6 0。萬立方米，庫容量3億立方米，可使東江上游的水位提高23米，灌溉農(nóng)田3 3萬畝。 由于東江水位提高，流經(jīng)惠州城區(qū)的東江、西枝江的旅游價

8、值將立即飆升，借助于東江水位的提高，在汝湖至劍潭水壩曾”字型的東江段，開鑿一條人工運河，讓整個江北、小金口地區(qū)（含汝湖大部）成為被江水環(huán)抱的陸島，這樣，山水園林城市的價值將大幅提升。同時，利用運河開通，開展 環(huán)三角形”水上旅游，置身于湖、江、河環(huán)繞之中的惠州城將更加絢麗，這樣就把水利、 農(nóng)業(yè)、旅游、城建充分協(xié)同起來，把水”的優(yōu)勢發(fā)揮到了極致，屆時，其美妙風格完全可以與法國巴黎的塞納河相媲美！國內其他城市也無法效仿和克隆”，惠州城市的獨特風格就赫然凸現(xiàn)，避免重蹈城市雷同化的覆轍。第三、與山水風格相映襯，沿城市中軸線科學布局3座森林公園，塑造惠州山水園林”的城市形象現(xiàn)在有許多城市，一方面留出大片空

9、地建草坪、種花卉，用欄桿將草坪圍起來，只供人們 觀賞，不讓人們享用，另一方面，又將一些自然形成的山丘林地夷為平地搞開發(fā)區(qū)，這不是 順乎自然的做法，古人都知道入法地，地法天，天法道，道法自然 ”的道理，為什么今人反倒要用人造景觀”取代大自然的 造化”道旁草坪、花卉固然也可以起到美化城市的作用，但 這種千篇一律的見縫插針”式的綠化，不能從根本上改善和提高城市的生態(tài)質量，這種沿路、沿街展示式的 綠化”，與其說是 美化城市”，倒不如說是 給城市化妝”，而且造成了城市風 格的雷同化，每個城市都一個樣，城市個性就消失了。堪稱森林城市”的奧地利維也納、波蘭華沙、烏克蘭基輔、澳大利亞堪培拉都是靠美麗的森林公園

10、自然塑造的，特別是澳大利亞墨爾本市，單是一個雅拉河谷公園， 占地就達1 7 0 0公頃。 美麗的惠州雖然已有西湖公園、 南湖公園、豐山公園、紅花湖公園等，但卻缺少成片的森林公園。其實，惠州完全具備建設 森林公園的天然條件， 可以根據(jù)城市中軸線惠淡大道建設3座森林公園：以高榜山1 0平方公里的森林為基礎，建設高水準的森林公園；以惠淡大道永湖段附近山丘林地為基礎，開發(fā)建設一個占地5 10平方公里的森林公園；以大亞灣北部水新村附近山丘林地為基礎，開發(fā)建設一個占地10 1 5平方公里的海濱森林公園。 這種由北向南按照城市中軸線均勻布 局的森林公園，可以為人們提供休閑、散步、健身和一切自由活動的優(yōu)美、閑

11、逸的空間，讓 人們盡享 山水園林”城市的恬靜生活！第四、在東江惠博公路北側江畔建設千里沙灘”，在惠博公路沿線開發(fā)具有客家特色的高級別墅群，將美麗江景發(fā)揮到極致從江北到嶺背塘約1 0公里的東江，江面開闊，江灘平整，且建筑物較少，建設十里沙灘”，開發(fā)難度小，惠博公路順江而行，交通便利，同時也是開發(fā)具有客家特色高級別墅群很有建筑文化價值。隨著劍潭水利的極佳位置，可以探索開辟一個全省獨有的新客家社區(qū),工程建成后東江水位的提高，江灘的開發(fā)價值也相應提高了，結合江道的疏浚，又將江沙進行了綜合利用， 十里沙灘”將成為惠州城市中東江江畔的一大特色景觀，并且在十里沙灘上建設一些體育活動設施和旅游項目，用以配合東

12、江和人工運河環(huán)三角的江河游艇”旅游活動，也不失為一種創(chuàng)新的旅游項目。關于開發(fā)具有客家特色高級別墅群的設想，也是針對當前全國各地城市千篇一律的歐式別墅的雷同化問題而創(chuàng)意提出的。前些年，吳良鐳教授主持的北京菊兒胡同危房改建，就吸取了四合院”的合理部分，又結合樓房建筑，成為 樓式四合院”，非常美麗。文化是城市的靈魂，當然也是建筑物的靈魂。我們要以舍而不同”這一世界文化的發(fā)展方向為理念，將惠州客家人集中居住的樓宇文化的精華元素抽象出來，與西方別墅的歐式風格巧妙結合，獨樹一幟，使其成為中西合璧之作。 歷史上凡是遷徙的民族都是勤奮睿智的民族，客家人作為一個由遷而定居的群體，長期以來形成了寬厚豁達、 廣泛接

13、納、開放兼容的品格，這也是蘊含在客家人深層觀念之中的一種兼收并蓄的精神，它是一個城市文化的根。客家特色高級別墅群的設計一定要走出封閉的設計室，到群眾中去，把客家樓宇文化中科學的、優(yōu)秀的、合理的元素加以提煉和升華，比如，客家人的圍屋”就具有典型的特色，還有屋檐、屋頂、滴水、門頭、門窗、客家壁雕、壁畫等，都蘊含著濃厚的客家 文化特色，全部的問題在于如何挖掘和提煉，并將這些元素融會到客家別墅”中去，充分表現(xiàn)濃郁鮮明的惠州城市特色來，使客家文化之根恒久傳承，要克服過去那種直接把別處花園的圖紙拿來改個名稱的急功近利的做法。要把客家別墅群按照生態(tài)住宅的要求來建設，根據(jù)中國環(huán)科院生態(tài)所的規(guī)劃，單體的生態(tài)住宅

14、要遵循的原則是：樓高2 3層高7 1 1米， 隱于綠樹叢中，建筑物要依地取勢， 樓間距為樓高的1 .5 - 3倍，布局盡可能沿夏季主導風向，相信按照這個標準建造的客家特色別墅群，將成為廣東省城市住宅的一個獨創(chuàng)性的典范，定能為惠州城市特色增添濃重的一筆！第五、挖掘、搶救、復原一批典籍性的歷史文物、文化遺址，創(chuàng)作一系列充分反映惠州文 化風情的雕塑群，凸現(xiàn)惠州城市濃郁的文化特色城市是歷史延續(xù)的產(chǎn)物，只有傳承歷史文脈，才能彰顯城市特色。在這個問題上也有一個認識誤區(qū)，有人認為，在現(xiàn)代科技快速發(fā)展的今天，用現(xiàn)代建筑材料復制那些古董”文物，與時代相去甚遠，在現(xiàn)代化的城市里，擺上那些古董”文物，就好像一個留著

15、古代發(fā)髻的老太婆在流光溢彩的現(xiàn)代化街道上蹣跚一樣別扭,其實，這種認識是不了解城市建筑物具有科學技術和文學藝術雙重屬性的緣故，科學技術的屬性使城市與建筑隨著科技進步而更新,學藝術屬性使城市與建筑在運用新技術的同時，留有傳統(tǒng)的文化痕跡而使其具有特色，科學技術求其理，文學藝術求其情。惠州是一座歷史文化山水名城，有著深厚的文化底蘊，而城市文化底蘊要靠城市建筑物載體來體現(xiàn)，惠州的歷史文化底蘊，可以從三個大的方面著手： 惠州古老文化、惠州名人文化、東江風情文化。從這三個方面挖掘、搶救、復原一批典籍性 的歷史文物和文化遺址，創(chuàng)作一系列充分反映惠州文化風情的雕塑群，從而凸現(xiàn)出惠州城市濃郁的文化特色?；葜菔贩Q循

16、州，春秋戰(zhàn)國時期，惠州屬百越縛婁”國，2 0 0。年考古專家在博羅境內挖掘出 縛婁”古國的歷史佐證，秦漢稱 傅羅”縣（本人認為，縛婁"與 傅羅'通音，疑為歷史久遠演變而來），隋代設惠州府，轄歸善、博羅、河源、新豐（休吉） 、興寧、 海豐，從而確立了惠州在東江流域的中心地位。羅浮山九觀十八寺二十二庵為源遠流長的中國傳統(tǒng)宗教文化積淀了深沉的內涵，使它成為中國道教十大名山之一，羅浮山的道教既是中國土生土長的宗教，又是兼收儒、墨、名、法各家之長的官方神學的理論體系，功歸東晉道 學理論家、煉丹士、藥學家葛洪，其抱樸子內篇集丹鼎派仙道學說之大成，我們可以適時召開一次全國性的 羅浮山葛洪道

17、教文化學術研討會”，全力營造羅浮山的仙風道骨，進一步擴大惠州羅浮山道教文化在全國的影響?；葜莨糯?、近代名人眾多，典籍豐富，足以構成名人文化， 可以通過挖掘、搶救、復原一大批歷史名人典籍文物和文化遺址，創(chuàng)作名人群像雕塑，如古代葛洪、蘇東坡，近現(xiàn)代廖仲愷、鄧仲元、鄧演達、葉挺等，突現(xiàn)名人 文化價值，讓惠州城市作為歷史名城悄然充實和豐滿。東江游域不僅人杰地靈，而且民風純樸，風格鮮明，如每年春分的 開魚節(jié)”、夏收的 嘗新節(jié)”，都頗具古代 農(nóng)耕文化”和 海撈文 化”特色，也是惠州城市具有沿江、沿海雙重性的歷史引線。我們可以根據(jù)地域名勝和歷史風情創(chuàng)作出一些反映地方風情的象征性雕塑，如飛鵝追日、羅浮壽仙、

18、東江仙女、南昆牧童之類的木雕或壁雕，把東江風情表達得淋漓盡致，讓人一眼看出就是惠州所獨有的。第六、歷史和現(xiàn)代的二元融合，始終是建設惠州城市特色避免雷同化必須遵循的基本準則惠州是我省歷史文化名城，而同時它又作為珠三角的一員最早接受改革開放的洗禮，毗鄰港深的區(qū)位優(yōu)勢又使它較早接受世界經(jīng)濟一體化的挑戰(zhàn)與考驗，電子信息業(yè)是信息時代的先驅，惠州又是首開 數(shù)碼節(jié)”先河并首批進入全省 信息市”的試點城市，在電子信息產(chǎn)業(yè)方面 在全國也占有重要位置，因此，它又是一個極具時代特征的現(xiàn)代城市，如何處理好歷史和現(xiàn)世界名實、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關系， 始終是建設特色城市的過程中無法避免也不應避免的問題。城無不建立在深厚的歷史文化土壤之上，魯迅先生曾經(jīng)說過，越是民族的，就越是世界的，歷史久遠的能傳承至今的是它的深刻的精髓，而不是它的皮毛和形式， 從這個意義上說， 傳統(tǒng)的精髓能為現(xiàn)代所接受， 也表明了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合與同一，因此，提煉和彰顯惠州的文化底蘊，是建設惠州城市特色的長期的任務。然而，與此相對應的是，一個城市的生命力，在于植根于這個城市的創(chuàng)造力、生產(chǎn)力和競爭力，表現(xiàn)為這個城市的時代精神，而這些都有賴于城市對科學技術的應用和發(fā)展，如此看來，就要正確處理城市的歷史感和現(xiàn)代感問題，我們要做到使歷史和現(xiàn)代二元融合，惠州市在努力建設具有 山水園林