《愛彌爾》讀后感

1、愛彌爾讀后感人的教育來自于三個方面，一是自然；二是人；三是 事物。才能和器官的內(nèi)在的發(fā)展，是自然的教育；別人教我 們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育；我們對影響我們的事物 獲得良好的經(jīng)驗，是事物的教育。補(bǔ)充一下，自然教育就是 利用外在世界和內(nèi)心世界的理性，即精神的自我運(yùn)動規(guī)則， 來實現(xiàn)教育的目的。而精神的發(fā)展實際上是通過精神的自我 否定這種運(yùn)動來實現(xiàn)的。舉個例子說明自然教育。一個人要爬樹，樹會教會爬 樹者接受失敗，學(xué)會思考；生病了，疾病要告訴人身體在好 的情況下的舒適感；精神緊繃，教育人要聚集更多的力量來 應(yīng)對困難局面。這些教育是外界和內(nèi)心的必然運(yùn)動，反復(fù)出 現(xiàn)，就是讓人接受自然（或者真理更貼切）

2、 的教導(dǎo)。注意啊， 自然不僅僅是大自然，如還有疑惑，參見文后文章或者留言 給我。什么是良好的教育？如果在一個學(xué)生身上，三種不同 的教育目的相一致，這個學(xué)生就可以達(dá)到他的目標(biāo)，生活的 很有意義。在三種教育中，自然教育是上帝的領(lǐng)域，不是我們控 制的；事物的教育大部分是學(xué)生自己的領(lǐng)域；而我們只能控 制人的領(lǐng)域，例如去上什么學(xué)校，但是這種控制其實并不是 特別全面和有效。在不能決定的境地下，我們通常要向自然 的目標(biāo)靠攏，也就說向著不能控制的領(lǐng)域靠攏（另一種說法 就是力所能及），這樣達(dá)到一致性目的的可能性才會存在。例如，有些學(xué)生學(xué)校成績并不好， 但是進(jìn)入社會以后， 他們充滿激情，生活有情趣，這是因為他們對

3、學(xué)校教育有著 排斥，所以成績不佳，但是在事物教育和自然教育上協(xié)調(diào)一一 致的能力很強(qiáng)。去學(xué)校，大部分程度上的目的是為了培養(yǎng)公民，是為 了別人。如為國奉獻(xiàn)等，都是作為公民的基本教育內(nèi)容，因 為這是作為個體生存不需要的。 而自然教育，是為了他自己。 一個人不能脫離社會而存在，所以不能沒有學(xué)校教育，但是 學(xué)校教育屬于事物和人的教育，必須符合自然教育的目的， 否則就會有沖突。當(dāng)下我國的公民教育，估計沒有什么人會相信。于是 所有的家長都在用這種理念來引導(dǎo)子女，“你現(xiàn)在學(xué)習(xí)好， 以后就過得好”。接下來說明這種理念導(dǎo)致的問題，其一， 這里的好是指物質(zhì)上的好，而真正的好是作為個體的覺醒； 其二，學(xué)習(xí)好，只是對事物的理解更好，但是在實際工作中 經(jīng)常是和人打交道，所以學(xué)習(xí)好和在社會中的好不同；其三， 理念的重要性出現(xiàn)偏差，即事物教育高于一切，那么付出全 部精力去參加各種興趣班和培訓(xùn)班，就可以理解，這種努力 符合有偏差的理念；其四，如果看不到自然教育是根本，那 么就會對于子女的各種反饋視而不見，直到他們的問題不能 再拖延，如抑郁癥、看書頭疼、不知道該怎么談戀愛?？傊?，在教育中，我們經(jīng)常把能控制的領(lǐng)域當(dāng)作教育 的全部或者最重要的部分，實際上是與真正的教育差的很 遠(yuǎn)。真正的教育是教育者本身要知道自然教育的理念，并能 夠很好的引導(dǎo)學(xué)