年俗畫古(臘月二十三 —— 正月十五)

1、【精品文檔】如有侵權，請聯系網站刪除，僅供學習與交流年俗畫古(臘月二十三 正月十五).精品文檔.年俗畫古（臘月二十三 正月十五）    臘月二十三，俗稱“小年”，傳說這日是“灶王爺上天”之日，因此要祭灶神。     灶神，本是因為萬物有靈觀念驅使以及對上古人發(fā)明火燒食之功的崇拜、感念而臆想出來的神。周禮稱“顓頊有子曰黎，為祝融，祀以為灶神”。灶神在上古是指火神祝融氏，后來隨著歷史的發(fā)展，才出現了人格化的灶神。所謂“送灶”，就是把舊年的灶神神像取下來焚化，表示灶神已經“上天言好事”去了。祭灶的習俗表面看是人對神的敬畏

2、，其實是人對發(fā)明火的先賢功德的感念。人們賦予灶君“司命”的職責，通過一送一迎的神圣祭祀儀式，教育主灶之人和家人不要鋪張浪費，要勤儉持家，從而達到弘揚民族優(yōu)良傳統美德的目的。漫畫：臘月二十四掃舍去塵     民諺稱“二十四，掃房子”。其實自臘八以后，各家各戶就開始了陸陸續(xù)續(xù)的年節(jié)前大掃除的工作，并非只有臘月二十四這一日進行掃除，但這日是約定俗成的掃除日。據典籍記載，上古就有年終掃除的習慣。清嘉錄卷十二記載：“臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼打塵?！薄ＥD月二十四“掃房”，對庭院內外進行徹底的大清理，本是中華民族

3、在漫長歷史中積累的在冬季講究衛(wèi)生，預防疾病的傳統美德。臘月二十五推磨做豆腐     民諺稱：“臘月二十五，推磨做豆腐?！?據考證，豆腐是西漢淮南王劉安發(fā)明的。南宋朱熹在其豆腐詩中寫到：“種豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南術，安坐獲泉布?！?有趣的是，一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。究其因，是當地傳說灶王上天匯報后，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶就吃豆腐渣以表示清苦，瞞過玉皇的懲罰。傳說歸傳說，吃豆腐渣實則是古代生產力低下，沒有那么多好吃的，同時也是先民勤儉節(jié)約美德的寫照。漫畫：臘月二十六殺豬割年肉   

4、;  俗話說：“臘月二十六 ，殺豬割年肉”，說的是這一天主要籌備過年的肉食。所謂殺豬，當然是殺自己養(yǎng)的豬；所謂割肉，是指沒養(yǎng)豬的貧困人家到集市上去買過年吃的肉。將“割年肉”放入年謠，是因為農耕社會經濟不發(fā)達，人們只有在一年一度的年節(jié)中才能吃到肉，故此稱為“年肉”。漫畫：臘月二十七宰雞趕集     年謠稱：“臘月二十七，宰年雞、趕大集”，是說這天除了要宰殺自家的家禽，還要上店趕集、集中采購。春節(jié)期間的“上店趕集”雖然也有與往日集市貿易、購缺賣余的內容，但更多的是買賣年節(jié)物品，例如：鞭炮、春聯、神馬、香燭、燒紙、牛羊肉、贈送小孩子的各種玩

5、具禮品、女孩子的各種頭花飾物等等?？傊?，春節(jié)所需物品都在置辦之中，因此這天各地的集市都十分紅火熱鬧。臘月二十八 題寫桃符     年謠云：“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”。 所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種神碼。其中貼春聯的習俗源于古代的“桃符”。古人以桃木為辟邪之木，典術曰：“桃者，五木之精也，故厭服邪氣者也?！?到了五代時，后蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符，成為后世春聯之濫觴，而題寫于桃符上的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，便成為有記載的中國歷史上第一幅“春聯”。后來，隨著造紙術的問世，才出現了以紅紙代替桃木的張貼春聯的習俗。臘月二十九

6、上供請祖     年謠稱：“臘月二十九，上墳請祖上大供”。 對于祖先的崇拜，在我國由來已久。事死如生不僅是孝道的重要標志，也是尊老敬老的美德。春節(jié)是大節(jié)，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間，大多數地區(qū)在二十九日早晨請祖。據漢代崔寔的四民月令記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子婦曾孫各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也。”這說明，早在漢代我國的祭祖活動就已經是春節(jié)中一項十分重要的活動了。漫畫：大年三十除夕守歲     吃完年夜飯不久，便進入守

7、歲時段。東京夢華錄中所謂“圍爐而坐，達旦不寐，謂之守歲”的情景就是這一古俗的紀錄。除夕之夜是不能睡的，但是漫漫長夜如何捱過呢？在歲月推進中就誕生了一些除夕之夜在室內玩耍的游戲，幫助人們消遣時間，度過一年的最后一晚。在眾多游戲活動中，最古老的當屬“藏鉤”。據初學記引荊楚歲時記說“歲前又為藏鉤之戲”。這種游戲一直流傳到明清，當今已很難看到，昔日所玩之玉鉤、銀鉤等也成了人們爭相收藏的文物。漫畫：大年初一金雞報曉     農歷正月初一，又稱為“雞日”。 自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日

8、，初七日為人日。傳說這是因為女媧創(chuàng)造萬物生靈的時候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。漫畫：大年初二金吠報春     農歷正月初二，又稱為“狗日”。 自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創(chuàng)造萬物生靈的時候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。漫畫：大年初三肥豬拱門     農歷正月初三，又稱為“豬日”。 自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，

9、初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創(chuàng)造萬物生靈的時候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。漫畫：大年初四三羊開泰     農歷正月初四，又稱為“羊日”。 自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創(chuàng)造萬物生靈的時候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。漫畫：大年初五艮牛耕春     農歷正月初五，又稱為“牛日”。 自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日

10、為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創(chuàng)造萬物生靈的時候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。漫畫：大年初六馬到成功     農歷正月初六，又稱為“馬日”。 自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創(chuàng)造萬物生靈的時候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。漫畫：大年初七人壽年豐     農歷正月初七，又稱為“人日”。 自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為

11、豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創(chuàng)造萬物生靈的時候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。漫畫：大年初八放生祈福     初八這一天，在春節(jié)來講主要是“放生”活動，就是把家里養(yǎng)的一些魚鳥拿到外面，放歸野外。明代劉侗在帝京景物略中記載說：“正月八日，石磴巷放生，籠禽雀、盆魚蝦、筐螺蚌，羅堂前，僧做梵語，數千相向，縱羽空飛，孽著落屋上，移時乃去，水之類投皇城金水河中網罟筍餌所希至?！?    初八放生，不僅體現了古人尊重自然萬物和諧相處的品德，也表達了新春之始企盼世間各種生物興旺發(fā)

12、達的美好愿望。漫畫：大年初九玉皇天誕     正月初九，又稱“上九日”。 民間傳說玉皇大帝姓張，叫張堅，生于正月初九日。因為他是統領三界十方諸神以及人間萬靈的最高神，代表至高無上的“天”，因此又稱這日為“天誕節(jié)”、“天公生”。漫畫：大年初十祭石感恩     正月初十傳說是“石頭”的生日，因此被稱為“石頭節(jié)”。 這一天要在石磨、石碾、石槽、石臼、槌布石、石碼頭、石梯坎等石制物品處燃香舉供，以示祭拜和感恩。石頭雖天然而生，卻是人類生活生產的重要伴侶。從遠古取石為器，到用石修房蓋屋、制碾制磨、裝點美化生活，石頭給人類的發(fā)展繁衍提供了無盡的幫

13、助，因此人類感念石頭的恩德，由此在歷史發(fā)展中形成了石崇拜、石信仰等多種習俗。漫畫：正月十一祭奉紫姑     正月十一日，俗稱“請紫姑日”（有的地方為正月十四）。 最早記載“紫姑”的文獻是南朝宋人劉敬叔的異苑。大致說紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒，并在正月十五這天被害死在廁所里，天帝憐憫，封她為廁神。但民間敬奉紫姑并非因為她是廁神，而是紫姑代表了封建社會中深受壓迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉為弱女子的保護神來祭祀。漫畫：正月十二搭建燈棚     民間俗稱“十二搭燈棚”。意思是元宵節(jié)將近，村莊中的管事人從這一天開始就要召集能工巧匠和青

14、壯年準備花燈，做元宵賞燈的各種準備工作了。漫畫：正月十三灶下點燈         在正月十三有一項重要的民俗活動，被稱為“燈頭生日”。民間在這一天要在廚灶下點燈，稱為“點灶燈”，其實是因為正月十五鬧花燈的日子臨近了，各家都試點制好的燈，才被說為“燈頭”之日。這種風俗始于南宋，文獻記載南宋理宗淳佑三年（公元1243年）就有“請預放元宵，自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈”的民俗。漫畫：正月十四娘娘誕辰     民間將正月十四這一天稱為“臨水娘娘”（又稱“順天圣母”）的誕辰。 傳說臨水娘娘姓陳，是唐朝大歷年間的人，后來成為了拯救難產婦女的神仙