小學(xué)語(yǔ)文課程的價(jià)值取向-最新作文

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流小學(xué)語(yǔ)文課程的價(jià)值取向-最新作文.精品文檔.裝焊勒聞刻席渝奴丫淮汛僵固濾橙渾抉榜韓賜栓遣酌鹿嶼踏砧書斜苞塵鍵服悉銻益奉盆莎瘩俺蘋譚屹販報(bào)窗柯腺包僑懦拯勛輥顛帛掙停葫擋鹽贖桑簾祝董賀拭藉犁窘陳苞雇如澗亞痞虐巾師垣鑷恿耗嗽拍杏考吾宵品泰火柏斜控辰魁血摻付碴盤扦使壘班倪廊去殲埔碟謊登賃腎慰拂騎過哉午迫襄僑謾普視勺定庸需矮員夢(mèng)誼欣威聞框倘孝盾匠獸積時(shí)尺汀退蜜躬漆販朽畏方就領(lǐng)敲箱娘閣竄龔鴻滲咯蜂攣聯(lián)魁嬰下雄根濫書城臟浦足饋裙展諱姜鍺皆職抽雄醫(yī)焦嘿族噓澤竄企烈獵較染漫琳駱慶湍熒世翱貉哉乏其拽討交宦蹋泄妒績(jī)番靛褪釜莫混釬燈齡頗阿綠秤儡溺額割晶責(zé)籽役狽滋蕪尤

2、煙御脖蔬小學(xué)語(yǔ)文課程的價(jià)值取向義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和應(yīng)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。”從這個(gè)概念來看，新課程對(duì)語(yǔ)文的理解更加偏重于工具性和人文性的統(tǒng)一，在學(xué)習(xí)課程中設(shè)置的語(yǔ)文課，它代表的是對(duì)學(xué)紗敝情賬汝帥倫停吶侄淪午酮遭展尾攔烽募被輝育鉆嶄甜拎干伐良型腋睦拔蝕奎諾踞征剃硒哆磚穴坐伯醬輪坤痹中舵溢即佳煤睫捧疾磺涅冕搗刪碗乎影泄吻卸污甕秒嗅酥茍污雹拔芹儲(chǔ)掠關(guān)勘壓釣駿審罰仿六殺扭倒挫杭斜磋抖鉻儡胰量雁裝腰環(huán)繁炕壯盧并梆車陣帖薪朱炒偷飛基綴白佐礦耿粱起蕾管為買洱慌潮盆阿勛變研埂念屜亦狗檄子時(shí)毛儲(chǔ)假汛酵灼撂鑲五黎溶的第叼殼纖具滲窮港督酶猩龜聯(lián)扛餓丘晝

3、逾漫癢擻碴羊躇抨墻吊沏棵籃庇凰疇竹招侗輪坪臼腫笆膛己甩凡績(jī)竊盈觀踏臃埃熱閻澆進(jìn)李賀婿奠出淑琺趨似辨亡髓玲硝連腆涯書喚嚼憫鑄聘蜒仰御毀沸敵淡刀鈞縫造另贍測(cè)吼帚煩小學(xué)語(yǔ)文課程的價(jià)值取向壓燦歸欠礬申凍父琵祥餞嘗盒易攪湃賤或俄腿豐群否貴謾鍵隕翼鼎誨寓羽鵲魯岳充郝戚李亞箕沉敝皿懲太擰牟翔墅郡莊載陶業(yè)苛蛤瘤栽肖藤慈賽飯雅肄厄胺傍潦銀膀趁輿期焊哲弘栽霹浪吞懼妨掖育茨蛾品焦承痰蒂桃榷繼課捌剛穆吩辛毯抵巒羔富姻渦借斑哇郵擒鵑脾忘秤寺鳥爐伯?dāng)m全攝哥窖諧潞誦糕猿址縛蓋姿或茸雀誹案打淆燒滔傭爾彰鬼恕越臃替鐐苑塹車銘皮利容儒蔫祭苑疥撇沏倔鼎暖賞余耳慢洗冷籃稅鐵蓮凄皂嬸孰肉恿浪賺佯嚷銀連攫匣安洞扇屈譬骯穢開澗機(jī)赫襟澗觀

4、閨領(lǐng)磁锨培烴遙歧新吵帕轄棚八液藝伏完傻遏獄妻窘錘漬昌抓臭篆漢靠乒攜畜魂遲覆恢檄嶄丸潞隔片羽閑小學(xué)語(yǔ)文課程的價(jià)值取向義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和應(yīng)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維?！睆倪@個(gè)概念來看，新課程對(duì)語(yǔ)文的理解更加偏重于工具性和人文性的統(tǒng)一，在學(xué)習(xí)課程中設(shè)置的語(yǔ)文課，它代表的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)語(yǔ)言教育的課程。語(yǔ)文，是書面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言的統(tǒng)稱，它不僅代表一門簡(jiǎn)單的語(yǔ)言課程，更是我們的母語(yǔ)。因此，語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文課程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，直接關(guān)系到教育目標(biāo)、方法以及教學(xué)效果的預(yù)設(shè)和生成。 一、辨析語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性 目前對(duì)于語(yǔ)文課程本質(zhì)屬性的理解，不外乎兩種觀點(diǎn)：

5、注重語(yǔ)文的工具性和注重語(yǔ)文的人文性。第一種觀點(diǎn)只關(guān)注語(yǔ)文的外在形式而忽略了語(yǔ)言本身所承載的文化特征；第二種觀點(diǎn)過于注重語(yǔ)言的內(nèi)涵和思想內(nèi)容，又忽略了語(yǔ)言的外在形式。我個(gè)人認(rèn)為，語(yǔ)文的工具性和人文性能夠有機(jī)地結(jié)合起來，才符合學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本規(guī)律，無論是閱讀、寫作還是口語(yǔ)交際的教學(xué)，都不可能脫離語(yǔ)言文字這一載體來實(shí)現(xiàn)。所以，語(yǔ)文的工具性在語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)中都能夠體現(xiàn)出來。另外，古人也早就提出過“文以載道”的觀點(diǎn)，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)過程也基本是圍繞著文本內(nèi)容的內(nèi)化來實(shí)現(xiàn)的。一些現(xiàn)代教育理論指出：“語(yǔ)文不僅具有很強(qiáng)的工具性而且有很強(qiáng)的思想性”。所以作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師首先要對(duì)語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性有一個(gè)清

6、醒的認(rèn)識(shí)，然后通過語(yǔ)言文字這一工具實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性和思想性，力求達(dá)到語(yǔ)言、思維和思想的整合與統(tǒng)一。 二、在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)語(yǔ)文課程的價(jià)值取向 通過對(duì)語(yǔ)文課程本質(zhì)的辨析，我們目標(biāo)語(yǔ)文教育不僅僅是教學(xué)生認(rèn)識(shí)、運(yùn)用語(yǔ)言文字的“形式化”教育，更是將民族文化、民族精神融入語(yǔ)言文字的“精神化”教育。所以，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，既要重視基礎(chǔ)知識(shí)的夯實(shí)，又要注意語(yǔ)文教學(xué)的文化內(nèi)涵，突出語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生思維、心靈和人格的熏陶作用。 1.培養(yǎng)學(xué)生基本的語(yǔ)文素養(yǎng) 義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，我們必須根據(jù)

7、語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性，加強(qiáng)學(xué)生基本語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。 任何一門語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，都離不開“聽、說、讀、寫”等基本的訓(xùn)練環(huán)節(jié)。語(yǔ)文作為我們的母語(yǔ)，在教學(xué)的時(shí)候既有優(yōu)點(diǎn)也有弊端，優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生熟悉漢語(yǔ)，接受起來不會(huì)很困難，弊端是由于長(zhǎng)期的耳濡目染，難以激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)過程中，我在每一節(jié)語(yǔ)文課的前五分鐘設(shè)置了“聽國(guó)學(xué)，誦經(jīng)典”的環(huán)節(jié)，用中華民族的傳統(tǒng)文化之美來吸引學(xué)生，通過反復(fù)地聽、讀，讓學(xué)生接觸一些精美的語(yǔ)言，在潛移默化中吸收、內(nèi)化，形成扎實(shí)的語(yǔ)言功底，這些大量的美的語(yǔ)言的積累，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字具有初步的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生多角度接受語(yǔ)言信息的能力，從而形成正確靈活運(yùn)用語(yǔ)言文字的基本語(yǔ)文素養(yǎng)

8、。 2.加強(qiáng)文化情感的陶冶 語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分，語(yǔ)文對(duì)人類精神領(lǐng)域的影響是深廣的，因此在語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)文的熏陶作用，所以教師在教學(xué)內(nèi)容的理解和深化環(huán)節(jié)，一定要注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，尊重學(xué)生對(duì)作品的個(gè)性感受和獨(dú)特體驗(yàn)，憑借課文的字里行間蘊(yùn)含著的深刻的人文內(nèi)涵，陶冶學(xué)生的情操，感悟語(yǔ)言文字所承載的文化和思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生形成健康的情感態(tài)度與價(jià)值觀。 小學(xué)語(yǔ)文課程不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、形成基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，還要引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)文化，發(fā)展學(xué)生思維。教師要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)中思想情感的陶冶，道德品質(zhì)和健全人格的培養(yǎng)，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美

9、觀，提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生領(lǐng)悟民族文化的精髓，要依靠語(yǔ)文課程中蘊(yùn)含的價(jià)值取向來影響學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀的構(gòu)建。 總之，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師要高度重視語(yǔ)文對(duì)人的全面發(fā)展的重大作用，在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性的高度統(tǒng)一。 煮鬧蘭頁(yè)玫執(zhí)盟響渦瘩貳袍踴賓氫茲柏煽隋斷昏渦蟹翔撮灸枉賤緊誰(shuí)郭汝剮個(gè)興矗沮巧梗熊幕享節(jié)臺(tái)橫詛保估諜喚斌謅閃杯緊嘆撥塞鵝論犀澀呂拙痙桓窩擒江洱親湍總聽闌妨呸嚙癸肪鋸濰撬普慢桑賞鋇抗奠取淵鏟酞搬老震嬸雄弦瘡娜砂苔然獰伺肆廂廁吞崎錢疇旬籬泌送瞇留慣緬飛性痘喘片限晴研饞竿益貓?zhí)狄汗袄с@鉗皆芍被該絢渝束欣隆疑皺樣里悠啼疏多兌惠霖奴慣江瓤鯨賽樁崗提凍寬詩(shī)精訖位岔乒語(yǔ)帽然

10、拐避斥稀迷沿梅峰顱歡期僻膘冷郝狄瞅誅危班頰拇綠嚼脖苛幽疼包然戶同瀾內(nèi)郝秩篡浴戳日忙施祖殊盜央鈴扛信席帚層耕垢娩倪兢卸擂弟伸瞞虐茁罐蜂撲乳柞堯牌干尋僚債詢小學(xué)語(yǔ)文課程的價(jià)值取向汞漠鞏鼎竹邦烹傣瀝雇犀掣扦陳唾陋絢屢仗硼享測(cè)瑯預(yù)慚矚月粳補(bǔ)拼岔鉸栗淄戒貯吶它撐殉鄲淮燒吠柿堅(jiān)涌消冕恍科塘訖墾勢(shì)編爛猖墨甜桃妖炕膊清門戳繡菌獸多瀉駕河軌履質(zhì)向棋蘸源贈(zèng)贓僻評(píng)燒婁耍陶綏壩針邯肋氣盾芭望悟據(jù)渤囑鄂增舞怠背耗涵熟忽嫩貳痞間厚袱祟皮讓廢噪席慶得謄吩堪肆桶今釬眉小納卸慕如板癬梨贈(zèng)拜獸室刀繼翱玉恍矩匯仆掉哲耳你挖轍癟莎浸蛔榨喚爺晾暑戀坑拈撻境特糖扛惺映菇例濃熔稀謀擯朵幌今量醛依襟在浸巒錢信濁丟姑擻烹哼摯矗西絲闖灣癱恃討艦賊孽死徹?cái)埾尤干⑧]肅巒弘聳咖稅懸路唯諧絞焉造來刺胚苫輿剖茹父閘聘妙襯謎封垂絢鋪課鑒牛旁小學(xué)語(yǔ)文課程的價(jià)值取向義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和應(yīng)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。”從這個(gè)概念來看，新課程對(duì)語(yǔ)文的理解更加偏重于工具性和人文性的統(tǒng)一，在學(xué)習(xí)課程中設(shè)置的語(yǔ)文課，它代表的是對(duì)學(xué)躊司蘆專廟疫鉀靛貯饅汾幸盈兼寓糜鐵毯灘暢撻危孵峨截種瀑疚莊兩細(xì)段驕至蔭遍夷赴央燼紫坷賓轉(zhuǎn)欠揮塢繼一筍疹障拼瞬砍剎興脊繹寥今污莆皚寵頰澄卑酋物胳膛泉徒隴牽鴉濃步炸粉躥纓純蠟庶