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1、關(guān)照與引領(lǐng):讓科學(xué)啟蒙教育走向兒童南京市小西湖小學(xué) 馮 毅(地址:南京市堆草巷29號(hào),郵編:210006)內(nèi)容提要: 科學(xué)啟蒙教育是兒童教育中非常重要的內(nèi)容。兒童是科學(xué)啟蒙教育的對(duì)象,科學(xué)啟蒙教育必須以對(duì)兒童的理解為基點(diǎn)展開(kāi)。然而當(dāng)下的科學(xué)啟蒙教育卻有著無(wú)視兒童的問(wèn)題??茖W(xué)啟蒙教育必須走向兒童,必須從關(guān)懷兒童生命的哲學(xué)意義上,關(guān)照兒童的天性、人性和個(gè)性,在科學(xué)教育的實(shí)踐中,則要探尋科學(xué)走而兒童的路徑,觀察兒童、“迷信”兒童、引領(lǐng)兒童,一步步地帶領(lǐng)著兒童從童年世界走向更為廣闊的科學(xué)世界,實(shí)現(xiàn)科學(xué)啟蒙教育的本真意義。關(guān)鍵詞:兒童 科學(xué)啟蒙教育 關(guān)照 引領(lǐng)小學(xué)科學(xué)課程是小學(xué)階段一門(mén)十分重要的課程。在

2、科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)里,明確地定義了小學(xué)課程的性質(zhì),即“小學(xué)科學(xué)課程是以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程” 科學(xué)(36年級(jí))課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)S北京:北京師范大學(xué)出版社,2001。這一定義有兩個(gè)內(nèi)涵,一是以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨,二是科學(xué)啟蒙;前者是這門(mén)課程的核心目標(biāo)和內(nèi)容,后者是這門(mén)課程的任務(wù)和價(jià)值。在實(shí)踐中,我們常常只看重小學(xué)科學(xué)課程的目標(biāo)和內(nèi)容,而忽略其科學(xué)啟蒙的教育意義。小學(xué)科學(xué)是課程,是科學(xué)啟蒙,更是科學(xué)啟蒙教育。在新課改深入推進(jìn)的今天,回到本源上去探討科學(xué)啟蒙教育的意義,對(duì)審視和糾正科學(xué)課程執(zhí)行中出現(xiàn)的種種偏失有積極的意義。一、科學(xué)啟蒙教育應(yīng)該是兒童的教育啟蒙教育是開(kāi)啟兒童心智的教育,必須以對(duì)

3、兒童的理解為基礎(chǔ)。但是,現(xiàn)實(shí)中的教育并沒(méi)有將對(duì)兒童的解讀作為前提,很多時(shí)候,我們憑借成人對(duì)兒童的理解行事,在教育之中,有兒童“不在場(chǎng)”之憂。難以想象,沒(méi)有兒童“在場(chǎng)”的兒童教育是怎樣的教育。這一憂慮同樣存在于科學(xué)啟蒙教育之中?;叵胛覀兊目茖W(xué)課堂,是不是經(jīng)常無(wú)視兒童的天性,把兒童當(dāng)成可以任意塑造的“物”?是不是經(jīng)常把兒童當(dāng)作大人,以大人的思維取代兒童的思維?是不是經(jīng)常把兒童從生活中抽離出來(lái),強(qiáng)行灌輸給他們書(shū)本上的知識(shí)?是不是過(guò)分強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)和理性,而忽略了兒童對(duì)科學(xué)的情感、態(tài)度以及價(jià)值觀?這些問(wèn)題應(yīng)該引起小學(xué)科學(xué)教育工作者的高度關(guān)注??茖W(xué)啟蒙教育應(yīng)該是兒童的教育。兒童是天生的探究者,在兒童的世界

4、里,每一個(gè)人都是科學(xué)家。他們有善于發(fā)現(xiàn)事物變化的眼睛,有善于傾聽(tīng)大自然天籟之音的耳朵,有善于探究新鮮事物的雙手,更有感受科學(xué)魅力的心靈。這一切都是兒童的,是本真的。科學(xué)啟蒙教育就應(yīng)當(dāng)以對(duì)兒童生命和本性的關(guān)照為起點(diǎn),引導(dǎo)和帶領(lǐng)兒童像真正的科學(xué)家那樣研究自己感興趣的問(wèn)題,從而培養(yǎng)起基本的科學(xué)素養(yǎng)。走向兒童的科學(xué)啟蒙教育才是真正的科學(xué)教育。(一)關(guān)照兒童的天性。人的天性,指人先天具有的品質(zhì)或性情。在科學(xué)教育中,我們常說(shuō)兒童是天生的探究者,是天生的科學(xué)家。人類對(duì)未知世界與生俱來(lái)的探究性成為科學(xué)教育的重要前提。自然主義兒童觀認(rèn)為,“自然或者說(shuō)天性如果輔之于精心的培養(yǎng),就可能獲得更大的力量,如果一個(gè)人與自

5、己的自然傾向背道而馳,進(jìn)行與他的天性不合適的學(xué)習(xí),他就不大可能獲得成功。” 轉(zhuǎn)引自:張康橋兒童是什么J人民教育,2007,(17)科學(xué)啟蒙教育要努力保護(hù)兒童的天性,要細(xì)心呵護(hù)兒童天生的好奇心,培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)的興趣和求知欲,要努力讓兒童從童年起就積極地體驗(yàn)科學(xué)過(guò)程,對(duì)科學(xué)建立正確的認(rèn)識(shí),發(fā)展科學(xué)精神。(二)關(guān)照兒童的人性。人性是人的本性,也指人所具有的正常的感情和理性。“人之初,性本善?!蓖晔敲利惡驮?shī)意的,兒童的心靈是善良和豐富的,他們總是以心底的真、善、美去解讀他們的所看到的一切。保護(hù)兒童的這份美好,是教育的重要任務(wù)??茖W(xué)啟蒙教育要關(guān)照兒童的人性,這種關(guān)照是科學(xué)的。良好的科學(xué)教育,總是能將科

6、學(xué)理性與人文關(guān)懷很好地結(jié)合起來(lái);總是能引領(lǐng)兒童親近自然、欣賞自然、珍愛(ài)生命;總是能培養(yǎng)兒童愛(ài)科學(xué)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的美好情感;總是能引導(dǎo)兒童與人為善,與自然和諧相處。良好的科學(xué)啟蒙教育是培養(yǎng)一個(gè)人健康人性、完滿人格的重要基礎(chǔ)。(三)關(guān)照兒童的個(gè)性。個(gè)性,是在一定的社會(huì)條件和教育影響下形成的一個(gè)人的比較固定的特性。一個(gè)富有創(chuàng)造力的人,首先是有富有個(gè)性的人。教育以培養(yǎng)人的發(fā)展為終極目標(biāo),這種發(fā)展是基于對(duì)生命個(gè)體的尊重與關(guān)懷的。教育要致力于發(fā)現(xiàn)“這一個(gè)”兒童的可能性,設(shè)計(jì)“這一個(gè)”兒童適合的課程,為“這一個(gè)”兒童打開(kāi)發(fā)展的空間??茖W(xué)啟蒙教育要關(guān)照兒童的個(gè)性,要幫助兒童建立科學(xué)的行為習(xí)慣和生活習(xí)慣,幫助

7、兒童確立看問(wèn)題、想問(wèn)題的獨(dú)特眼光,建構(gòu)屬于自己的解決科學(xué)探究的方法,力爭(zhēng)形成個(gè)性化的科學(xué)學(xué)習(xí)方式。良好的科學(xué)啟蒙教育將有利于幫助兒童找到全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的平衡點(diǎn)。二、科學(xué)啟蒙教育走向兒童的路徑科學(xué)啟蒙教育走向兒童,是一次森林之旅。我們可能會(huì)覺(jué)得根本無(wú)路可走,而要一步步地試探;我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)而有薄霧飄過(guò),蝴蝶飛過(guò),分散我們的注意;甚至,我們也會(huì)迷失方向,為找不到前路而焦急萬(wàn)分。此時(shí),教師的信念和智慧就顯得無(wú)比重要。森林之旅是需要向?qū)У?,這個(gè)向?qū)Р皇莿e人,正是兒童。每一個(gè)兒童都是一片無(wú)比神秘的森林,只有他自己才知道其中的路徑。良好的科學(xué)教育,就是要解開(kāi)學(xué)生心智的密碼,發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知的路徑,帶領(lǐng)著

8、兒童從自己的森林走出去,去探索更加廣袤和豐富的科學(xué)世界。 與兒童同行在森林之旅的路上,是一次激動(dòng)人心的探險(xiǎn)。有了兒童的陪伴,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原本沒(méi)有路的草叢里,早就被踩出了一條歪歪扭扭的小徑;有了兒童的陪伴,我們耐心地欣賞森林里各處美麗的景物,而沒(méi)有趕路之累;有了兒童的陪伴,我們不會(huì)迷路,也就不會(huì)有迷失方向后的焦慮與暴躁。有了兒童陪伴的森林之旅是艱辛之旅,更是快樂(lè)之旅,是夢(mèng)幻之旅??茖W(xué)啟蒙教育走向兒童的路徑就是兒童本身。(一)觀察兒童。觀察是重要的科學(xué)認(rèn)知活動(dòng),觀察可以發(fā)現(xiàn)事物的外部特征,也可以發(fā)展事物的內(nèi)部構(gòu)造,觀察是科學(xué)探究中搜集證據(jù)的重要環(huán)節(jié),對(duì)思考與結(jié)論起著重要作用。我們對(duì)于觀察有著這么清晰

9、的認(rèn)識(shí),卻不足以幫助我們正確看待科學(xué)探究的經(jīng)歷者兒童,原因是我們很少把觀察用之于兒童。觀察兒童,發(fā)現(xiàn)兒童,是教育的第一步。觀察,首先要求教師調(diào)動(dòng)起所有的感覺(jué)器官,只有調(diào)動(dòng)所有感官,教師才會(huì)敏感。教師要多看,看學(xué)生是怎么做實(shí)驗(yàn)的;要多聽(tīng),聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生是怎么表述發(fā)現(xiàn)的;要多做,通過(guò)參與學(xué)生的活動(dòng),發(fā)現(xiàn)自己的引導(dǎo)對(duì)學(xué)生發(fā)生怎樣的影響;要多想,歸納兒童在科學(xué)探究中所表現(xiàn)出的特點(diǎn)。觀察時(shí),教師一定要客觀,要去除腦海中對(duì)學(xué)生的故有認(rèn)識(shí),以全新的眼光去細(xì)致地注視兒童,這樣,就能發(fā)現(xiàn)兒童的很多“鮮為人知”的特點(diǎn)。觀察兒童,有兩個(gè)重點(diǎn)。一是兒童的習(xí)慣。對(duì)兒童的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō),習(xí)慣就是面對(duì)新的學(xué)習(xí)素材時(shí)的認(rèn)知和行為傾向。比

10、如,探究一個(gè)問(wèn)題,有的兒童喜歡先動(dòng)手做一做,有的喜歡先和別人議一議,有的喜歡先自己想一想,有的干脆等一等,這就是兒童的習(xí)慣。(當(dāng)然不排除有的兒童沒(méi)有習(xí)慣,但是沒(méi)有習(xí)慣正表示他缺乏學(xué)習(xí)的能動(dòng)性,而被動(dòng)本身又構(gòu)成一種習(xí)慣)敏感的教師,總是能夠準(zhǔn)確地找到兒童的習(xí)慣,肯定好的習(xí)慣,干預(yù)不好的習(xí)慣。觀察的第二個(gè)重點(diǎn)是兒童的需要。成人與兒童、教師與學(xué)生之間的隔閡,根本上是由于教師不了解學(xué)生的需要造成的。教師一般主觀地設(shè)定兒童的需要,然后預(yù)設(shè)教學(xué)內(nèi)容,直至教學(xué),整個(gè)過(guò)程中,學(xué)生的需要都沒(méi)有被提及。觀察學(xué)生可以改善這一狀況。教學(xué)中,我們常常制訂一份研究專題的菜單,交由各個(gè)研究小組討論,這時(shí),教師只要觀察各組的

11、討論,就能發(fā)現(xiàn)哪些專題是學(xué)生想研究的,哪些專題是最招人喜歡的,哪些專題容易引起爭(zhēng)議,爭(zhēng)議的結(jié)果又是怎樣的。通過(guò)觀察,教師得以很好地了解兒童學(xué)習(xí)的本真狀態(tài),從而因材施教。(二)“迷信”兒童。科學(xué)啟蒙教育要成為活的教育,成為兒童喜歡的教育,就必須不斷地與兒童交流,依照兒童的真實(shí)進(jìn)展,對(duì)課程進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整,從而使教育更有創(chuàng)造性和啟發(fā)性。交流不能浮于表面,要觸動(dòng)兒童的心靈深處,這樣,與兒童之間的交流才更為融洽。問(wèn)題在于,怎樣才能觸動(dòng)兒童心靈?在這方面,美國(guó)著名的自然教育家約瑟夫克奈爾為我們指引了一條捷徑:“還有一個(gè)有助于我們激發(fā)他人良好品質(zhì)的方法,就是誠(chéng)心誠(chéng)意地接納別人,不論他有什么缺點(diǎn),絕對(duì)不能吹毛

12、求疵,甚至在心里批評(píng)別人的為人和行為舉止也是不應(yīng)該的。你對(duì)別人敞開(kāi)心扉,對(duì)方自然能清楚地感覺(jué)到。當(dāng)對(duì)方感覺(jué)到我們的愛(ài)和鼓勵(lì)時(shí),也會(huì)變得樂(lè)于改變自己,易于接受新的觀點(diǎn)。” 約瑟夫克奈爾與孩子共享自然M天津:天津教育出版社,2000這一做法的實(shí)踐意義在于,教師全心全意地相信兒童,消弭了師生間的隔閡,兒童得以敞開(kāi)心扉;兒童被教師所鼓勵(lì),能自覺(jué)地改變自己,并因?yàn)檫@種改變能得到他人的肯定而覺(jué)得快樂(lè)?!懊孕拧眱和?,在科學(xué)啟蒙教育中還有獨(dú)特的教學(xué)論意義,即促進(jìn)兒童更好地積累科學(xué)探究的經(jīng)驗(yàn),提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。對(duì)兒童的科學(xué)教育,并不追求科學(xué)知識(shí)掌握的量,而更看重兒童對(duì)于探究過(guò)程與方法的經(jīng)歷,以及經(jīng)驗(yàn)的積累。對(duì)兒童

13、來(lái)說(shuō),科學(xué)探究經(jīng)驗(yàn)的積累是個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,不可能像背公式那樣去直接記憶,而要在其自發(fā)的探究活動(dòng)中,一點(diǎn)一滴地累積。因此,教學(xué)中,必須將兒童已有的探究經(jīng)歷作為重要的背景,將兒童已有的探究經(jīng)驗(yàn)作為經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。要做到這一點(diǎn),教學(xué)中,教師要調(diào)整自己的教學(xué)觀念,要先驗(yàn)地相信學(xué)生本真的研究方法都是正確的,他們的研究經(jīng)驗(yàn)都是有意義的。當(dāng)學(xué)生感受到教師對(duì)他們的充分信任時(shí),他們就會(huì)在一個(gè)寬松的研究氛圍里,積極主動(dòng)地調(diào)動(dòng)已有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決問(wèn)題。問(wèn)題解決的過(guò)程,必然就是新的經(jīng)驗(yàn)不斷積累的過(guò)程。當(dāng)然,學(xué)生對(duì)問(wèn)題的解決之道也可能是天真的、是錯(cuò)誤的,此時(shí)教師不必立即指出,要給他們自我檢討的時(shí)間。事實(shí)上,他們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的天

14、真和錯(cuò)誤之處,而積極地將研究思路調(diào)整到正確的軌道上來(lái)。實(shí)踐中,這樣一些走過(guò)彎路的學(xué)生,他們的經(jīng)驗(yàn)往往更加生動(dòng)而牢固。(三)引領(lǐng)兒童??茖W(xué)啟蒙教育走向兒童,走向兒童的生活,走向兒童的內(nèi)心,其目的是促進(jìn)兒童更好地學(xué)習(xí)科學(xué)、經(jīng)歷科學(xué)、運(yùn)用科學(xué)。科學(xué)啟蒙教育畢竟不是自知的和自足的。我們認(rèn)為,怎樣引領(lǐng)兒童的科學(xué)學(xué)習(xí)始終是教師們應(yīng)該思考的重點(diǎn)。引領(lǐng)首先相對(duì)于灌輸而言。小學(xué)階段的科學(xué)教育不是機(jī)械的、僵化的知識(shí)的背誦,要以契合兒童的方式去開(kāi)展教育和教學(xué),這樣的教學(xué),更多的是立足于兒童基礎(chǔ)之上的引導(dǎo),引領(lǐng)是開(kāi)放和生動(dòng)的教育。其次,相對(duì)于以往教師教、學(xué)生學(xué),我們更需要建立一種新的師生關(guān)系。在科學(xué)探究中,教師應(yīng)該成

15、為學(xué)生的探究伙伴,是一個(gè)“長(zhǎng)大了的兒童”(李吉林語(yǔ)),帶領(lǐng)著學(xué)生一步步向前走。引領(lǐng)兒童,就是引領(lǐng)兒童的發(fā)展。在對(duì)兒童的科學(xué)教育中,我們要關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)性,更要關(guān)注兒童的可能性,進(jìn)一步而言,對(duì)學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)可能性的關(guān)注與開(kāi)發(fā),是科學(xué)啟蒙教育的核心。兒童教育專家成尚榮呼吁,教育要走向兒童可能性的開(kāi)發(fā),他指出:“教育改革和教育研究,必須重新認(rèn)識(shí)兒童、重新發(fā)現(xiàn)兒童,進(jìn)而促進(jìn)兒童發(fā)展。其中,最為重要的是要重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)兒童的可能性。從關(guān)注現(xiàn)實(shí)性到更關(guān)注可能性,是教育的一種超越?!?成尚榮教育:走向兒童可能性的開(kāi)發(fā)J江蘇教育,2007,(2)科學(xué)啟蒙教育是培養(yǎng)兒童科學(xué)素養(yǎng)的教育,科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,絕對(duì)不能只拘泥于兒童今天的學(xué)習(xí),而要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。關(guān)注兒童科學(xué)學(xué)習(xí)的可能性,我們就能建構(gòu)更開(kāi)放的科學(xué)教育,就能將具體的每一堂課看成兒童科學(xué)素養(yǎng)的基石,這是當(dāng)下科學(xué)啟蒙教育最需要做出的改變。三、結(jié)論當(dāng)今世界上最主要的國(guó)際比較教育研究項(xiàng)目之一的PISA將閱讀能力、數(shù)學(xué)能力以及科學(xué)能力作為對(duì)在校學(xué)生評(píng)價(jià)的三大領(lǐng)域 教育創(chuàng)新關(guān)鍵詞J上海教育,2007,(08AB),可見(jiàn)科學(xué)能力對(duì)于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的重要性,對(duì)于現(xiàn)代人的重要性。科學(xué)啟蒙教育以培養(yǎng)兒童科學(xué)素養(yǎng)為宗旨,科學(xué)素養(yǎng)的形成是

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