傳統(tǒng)易經(jīng)起名基本原則

1、傳統(tǒng)易經(jīng)起名基本法則傳統(tǒng)易經(jīng)起名,以補(bǔ)救個(gè)人命理喜用神為原則,著重考慮漢字的義蘊(yùn)美、音律美、形態(tài)結(jié)構(gòu)美,再經(jīng)過易經(jīng)六十四卦卦理的分析來選擇確立吉名,起名過程完全遵循中華民族傳統(tǒng)文化的特色,是流傳久遠(yuǎn)、經(jīng)得起時(shí)間驗(yàn)證和最為大眾接受的起名方式。傳統(tǒng)易經(jīng)起名,涉及的知識(shí)層面較多,很多家長為寶寶起名常常會(huì)遇到太多困擾不清的問題,為了給大家理清各種障礙,我將起名的一些原則和過程整理出來,希望對(duì)起名中的家長有所幫助,因本人才疏學(xué)淺,難免有錯(cuò)漏或謬誤之處,亦請(qǐng)名師高人不吝賜教和斧正為盼。起名原則:一.八字的喜用神二.名字的五行屬性三.五行的陰陽調(diào)節(jié)四.姓名卦象與理數(shù)五.名字的義蘊(yùn)六.名字的結(jié)構(gòu)形態(tài)七.名字的

2、音律選擇八.名字的偕音九.名字的避忌事項(xiàng)一.八字的喜用神起名字為什么要算命取用神呢?八字算命,是一門精深的預(yù)測學(xué),運(yùn)用它可以預(yù)測人的運(yùn)氣趨勢,將不良的先天信息反饋出來,在后天作相應(yīng)的調(diào)節(jié),起到改善運(yùn)氣的作用,好名字也是改造后天運(yùn)氣的其中一種方法,這種方法建立在八字預(yù)測的基礎(chǔ)上,所以傳統(tǒng)易經(jīng)起名的第一步就是推算八字喜用神。八字術(shù),也就是算命,唐朝李虛中發(fā)明,至宋代徐子平將其完善。其法是將人出生的年、月、日、時(shí)配上天干地支,一共得到四組天干地支,合計(jì)八個(gè)字,所以稱之為八字術(shù)。八字算命術(shù),主要通過五行之間的刑、合、沖、穿、會(huì)、生、克等信息,去審察五行是否流通,從中判斷人的吉兇禍福的。八字五行算命術(shù)認(rèn)

3、為,對(duì)日主最有利的五行就是“用神”(神,并不是鬼神的神,是指五行的神氣,可以理解為八字中最需要的五行,還有喜神,一般是指幫助用神的五行。八字五行喜用神的取法是多樣化的,根據(jù)各種不同的狀態(tài),大致可分為以下幾種:A.八字中五行之氣以中和為好,但八字的中和是極少有的,大部分八字是非強(qiáng)即弱,更有五行缺失偏枯之命。所以,就有了扶弱、抑強(qiáng)之說,意思是說弱者就去幫扶它,強(qiáng)者就去抑制它,使命局達(dá)至中和,這些幫扶或抑制日主的五行就是八字的喜用神。B.八字并不是簡單的扶抑就行,因?yàn)榘俗钟袝r(shí)極強(qiáng),有時(shí)極弱,扶也扶不起,抑也抑不住,就只得順其勢而為之,這就得從旺或從弱去論喜用神了。C.有些八字金水過多而又生在寒冷的冬

4、天,有些八字木火過旺更出生在炎炎夏日,造成八字濕、寒或熱、燥等現(xiàn)象,這就得視具體情況去調(diào)節(jié),這些調(diào)節(jié)的五行(水或火也是八字的喜用神。D.某些八字,五行中有兩行氣勢特別旺盛,如果這兩氣形成沖克之勢(如八字中有水克火,就要去疏通它化敵為友(如用木化解,則水生木,木生火,水克火的狀態(tài)就通過木來疏導(dǎo)了,起疏通作用的五行也是八字的用神。E.如果五行之氣,流經(jīng)某點(diǎn)時(shí)受到了阻礙,造成一種病態(tài),這時(shí)候就得對(duì)這個(gè)阻礙進(jìn)行清除,好比人有病了就用藥去治療一樣,這個(gè)五行(“藥”也是八字中的用神。八字取用神、喜神是比較復(fù)雜的五行分析過程,必須視具體的情況作出合理的判別,沒有一定的命學(xué)基礎(chǔ)是比較難取到合理用神的。用神取得

5、不對(duì),方向就錯(cuò),有如南轅北轍,起到相反的作用,所以不得不慎重!電腦計(jì)算喜用神好嗎?現(xiàn)在,網(wǎng)絡(luò)上有很多算命軟件,的確有一部分八字的喜用神能被軟件計(jì)算出來,但很多時(shí)候它給出的結(jié)論是相當(dāng)謬誤的,原因在于五行生克制化的復(fù)雜性,整個(gè)八字分析過程用現(xiàn)代的計(jì)量化、程序化是沒法完整地表達(dá)出來的。所以,以電腦軟件來計(jì)算喜用神的方法不可取!生用神的五行就是喜神嗎?“喜神”一般是生扶“用神”的五行,如用神是“木”,喜神是“水”,但并不是絕對(duì)的,有時(shí)取“木”作用神,不能以“水”當(dāng)喜神,假如用“水”可能會(huì)破壞八字的某些格局,反為不美。有些八字取用神,可能會(huì)有多個(gè)用神。比如一個(gè)八字身弱要用“火”補(bǔ)救,取“火”為用神,但八

6、字同樣存在五行過燥的現(xiàn)象,還需取“水”加以調(diào)候,這時(shí)也要考慮用“水”的,需要時(shí),“水”、“火”可以并用,而無需顧忌它們之間的相克問題。總之,喜神與用神之間不一定是相生關(guān)系的,應(yīng)以八字整體格局去考慮取用神、喜神才對(duì),更多時(shí)候,還得察看大運(yùn)的走向情況而定。為什么起名要結(jié)合出生地?關(guān)于八字的時(shí)間問題,由于中國幅員遼闊,經(jīng)度從東經(jīng)7 2度到135度,按國際時(shí)區(qū)劃分,橫跨了五個(gè)時(shí)區(qū),也就是東五區(qū)到東九區(qū)。現(xiàn)在,全國采用東經(jīng)120度的地方時(shí),即東八區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)為全國統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。由于首都北京在東八區(qū)內(nèi),所以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就稱為“北京時(shí)間”。比如,烏魯木齊太陽時(shí)就比北京時(shí)間慢2個(gè)多小時(shí)。所以排八字要計(jì)算出生地的經(jīng)

7、度,再結(jié)合平均真太陽時(shí),這樣才能排到準(zhǔn)確無誤的八字,這個(gè)也是起名要結(jié)合出生地的原因之一。另外,出生地點(diǎn)東、西、南、北各不相同,氣候亦殊,結(jié)合具體的地理位置和風(fēng)土人情來起名也是值得參考的條件。二.名字的五行屬性喜用神選定后,名字中就要運(yùn)用進(jìn)去,這也是分析喜用神的初衷。那么到底如何運(yùn)用呢?簡單的講,就是配合喜用神五行屬性選漢字。當(dāng)然喜神、用神也得有個(gè)先后主次之分,用神為主,喜神為輔,缺喜神尚可,缺用神則起不到好的幫扶效果。五行是指事物的五種運(yùn)行的狀態(tài),任何事物都脫離不了五行的范疇,所以中國的漢字也有五行之分。但是,很多漢字的屬性并不單一存在,比如“淡”字,由一個(gè)水旁和兩個(gè)火字組成,它就具備了水、火

8、兩種屬性,但常規(guī)下我們并不能把“淡”字當(dāng)火來看,因?yàn)樗至x上本身是形容水的性質(zhì)。這個(gè)“淡”字,對(duì)于八字火氣過盛的人來說,雖然可以用水補(bǔ)救,但考慮到“淡”字屬性的多樣化時(shí),是不宜拿來起名字的。再如“鉀”字,左邊屬金,右邊“甲”屬木,金木相克之象,字本身帶有沖克,也是不宜用來取名的。起名的用字,一般以“意”的五行為主,參看“形”的五行為輔,相互相成地作用在八字喜用神的五行之中,才能起到好名字。有些網(wǎng)友問,我姓錢的,“錢”五行屬金,八字用神是火,如果選用火性的字,不就火、金相克了嗎?其實(shí),這是對(duì)五行不夠理解造成的困擾,五行之中,并不是說相生就吉,相克就兇的,如果克是洽到好處,就象小孩受到家長的管教一

9、樣,做事循規(guī)蹈矩,哪會(huì)有什么壞處呢?所以姓錢的朋友,如果用神是火,就選用火屬性的字是錯(cuò)不了的。還有一種說法,就是要“三才”要相生,“三才”必須配合喜用神。在下認(rèn)為,“三才”本質(zhì)就是以筆畫數(shù)作為五行的依據(jù),與漢字本來的五行是相違背的,它本身取五行的方法就錯(cuò)誤了,因此,三才五格真的不值得去考慮。三.五行的陰陽調(diào)節(jié)這個(gè)其實(shí)屬于五行的范疇,之所以單獨(dú)拿出來論述,是因?yàn)楝F(xiàn)在很多人起名時(shí),沒有考慮八字陰陽是否平衡,錯(cuò)失在名字中加予補(bǔ)救的良機(jī)。天干陰陽:甲,丙,戊,庚,壬為陽。乙,丁,己,辛,癸為陰。地支陰陽之:子,寅,辰,午,申,戌為陽。丑,卯,巳,未,酉,亥為陰。五行尚有以木、火為陽,金、水為陰。陰陽失

10、調(diào)的八字,過陰者不免欠缺氣度、處事優(yōu)柔寡斷;過陽者難免做事急進(jìn)、風(fēng)芒畢露、有失矜持。當(dāng)八字五行陰陽失衡時(shí),可以用名字的氣場、氣勢來作出相應(yīng)的調(diào)整。四.姓名的卦象與理數(shù)萬物皆有數(shù),起名字也當(dāng)然要用到數(shù)的信息。“三才五格剖象”起名法也稱自己運(yùn)用了“理數(shù)”,實(shí)際上它只運(yùn)用了“數(shù)”而忽視了“理”。日本熊崎健翁對(duì)81個(gè)數(shù)字作出的吉兇定義是相當(dāng)錯(cuò)誤的,因?yàn)椤皵?shù)”只表示多少,沒有吉兇之別。易經(jīng)的中的“數(shù)”是建立在“理”和“象”之上,如果離開了“理”和“象”,那么“數(shù)”也沒有所謂的吉兇意義。根據(jù)姓名的筆畫數(shù),可以起到對(duì)應(yīng)的卦象,卦象是一種信息的體象,通過觀察其象可以看到隱含的很多信息,趨吉避兇才有一定的準(zhǔn)則。

11、這個(gè)通過筆畫“數(shù)”反應(yīng)到的體象消息,結(jié)合了“象”和“卦爻”之間生、克、刑、沖、合、會(huì)、化等信息,才是真正的“數(shù)理”?？梢娖鹈\(yùn)用正確的理數(shù),不能象“三才五格”那樣取“自然數(shù)”為“理數(shù)”。漢字的筆畫數(shù)一般以康熙正體字為準(zhǔn)較為妥當(dāng),因?yàn)槟切h字能更好的體現(xiàn)漢字的“形”與“象”,而且筆畫分明?，F(xiàn)在的簡化字因?yàn)楹喕^,缺失了許多“形”、“象”的東西。很多香港的人跟我說,他們學(xué)繁體字是比我們學(xué)簡化字難點(diǎn),但一旦學(xué)了就不易忘掉,簡化字雖然簡單易記但也易忘,原因是繁體字太有形象感了!也有些人會(huì)說,要形象不如用甲骨文?實(shí)際上不是甲骨文不能用,只因?yàn)榧坠俏氖且粋€(gè)依葫蘆畫瓢的字體,畫的是形象而筆畫數(shù)是模糊的,

12、屬于有“象”而“數(shù)”還未清的局面,也就是說甲骨文并未進(jìn)化到可數(shù)筆畫的階段。關(guān)于姓名配卦方法和卦象體意,請(qǐng)參考姓名配卦方法及64卦卦象大意五.名字的義蘊(yùn)取一個(gè)氣質(zhì)高雅、涵義深刻、文化氣息濃厚的名字,能給別人無限的好感和親切感,有利于建立良好的人際關(guān)系。同時(shí),名字又能反映出父母對(duì)子女良好的祝愿和希冀,有利于培養(yǎng)孩子高尚的道理情操,助益成功的人生歷程。按涵義劃分可歸納出如下幾種類型:智力超群、學(xué)識(shí)淵博、姿容俊美、品行高尚、健康長壽、幸福美滿、孝順慕賢、意志堅(jiān)強(qiáng)、事業(yè)有成、濟(jì)世安邦等等。我們?cè)谄鹈x字時(shí),盡可能地選擇寓意良好的字,避免使用帶有不正氣、孤弱、不雅意義的字眼,如:歪、斜、煩、悶、蛇、蟻、污

13、、穢這些字。但有些字組合成名字后,意義發(fā)生變化,比方“愚”是不吉利的字,若取名:若愚,則成大智若愚之意,因此需要特別注意組合后字義所發(fā)生的變化。六.名字的結(jié)構(gòu)形態(tài)名字非常講究字形、字體。字形部首不吉利、筆畫過于繁雜、異體字、生僻字、過于纖弱的字都要慎用。不吉利的部首,如:乂、亡、皿、尸、呆。以上這些都是基本的常識(shí),但是人們常常忽略八字的提綱與名字的禁忌,比如以下這些因素:寅月出生的人,忌帶申字部首的字。卯月出生的人,忌帶辛、酉字部首的字。午月出生的人,忌帶子字部首的字。如戌月出生的人,忌帶有辰字部首的字。(以上只針對(duì)提綱為用神的八字而言,請(qǐng)大家勿簡單的對(duì)號(hào)入座。日元以月令為提綱,提綱受沖十有九

14、兇,所以起名不宜帶有沖克提綱部首的字。名字整體結(jié)構(gòu)上也要注意美觀易于書寫,結(jié)構(gòu)不能過于單一,如:林樹明(全部左右結(jié)構(gòu)、李杏昱(全是上下結(jié)構(gòu)、周國風(fēng)(全部平頭字、吳大安(全部底下分叉、高安寧(全部點(diǎn)起頭。這些名字結(jié)構(gòu)太過單調(diào)、呆板,起名時(shí)不得不留心。字形還有肥、瘦、壯、弱之分,姓名要配合得當(dāng)才好,如:申小豐(字形纖弱,周圓圓(字形過于肥胖,丁一山(字形瘦小,薛錦繁(字形偏重,秦一曦(字形輕重起落過大,最好能避免,這些都應(yīng)該列入起名時(shí)考慮的項(xiàng)目。七.名字的音律選擇一個(gè)好聽的名字讀起來要順口流暢,聽起來要響亮悅耳,那么必然要考慮到聲母、韻母和聲調(diào)三個(gè)方面。聲母要盡量做到不同組別,韻母要多元化地搭配,

15、最起碼名字中間的字與首尾的字要不同組、不同類。聲調(diào)要平仄有序,抑揚(yáng)富于變化,相鄰的兩個(gè)字避免聲調(diào)上的重疊。以下為漢語聲母、韻母和聲調(diào)的相關(guān)描述:漢語的聲母共有22個(gè)(21個(gè)輔音,1個(gè)是零聲母y,按發(fā)音部位可分為四組:一組:b p m f (唇二組:d t n l (舌尖三組:g k h (舌根四組:j q x zhchsh r z c s (舌面、舌尖后、舌尖前漢語的韻母有38個(gè),可分為5種類型:一類開口呼:aaiao an ang(注:開口呼為非i、u、ü或i、u、ü開頭的韻母。二類開口呼:eerei en eng三類開口呼:oouong四類齊齒呼:iiaieiaoiou

16、ian in iangingiong(注:齊齒呼是i或以i開頭的韻母。撮口呼:u ueuan un(注:撮口呼是ü或以ü開頭的韻母。五類:合口呼u uauouaiueiuanuenuangueng(注:合口呼是u或以u(píng)開頭的韻母。所謂聲調(diào),指語音的高低、升降、長短。聲調(diào)的平仄是在四聲的基礎(chǔ)上歸納出來的,平指平直,仄指曲折。在普通話四聲中，第一聲、第二聲接近于于平聲，第三聲、第四聲接 近于仄聲。 現(xiàn)代漢語拼音共有四個(gè)聲調(diào)，即：陰平（） 、陽平（á） 、 上聲（） 、去聲（à） 。 古代漢語也分四個(gè)聲調(diào)：平聲、上聲、去聲、入聲。古代 “平聲”在普通話中分化為

17、陰平及陽平，即現(xiàn)代漢語拼音的 第一聲、第二聲。古代“上聲”這個(gè)聲調(diào)在普通話中一部分 變?yōu)槿ヂ暎?一部分仍是上聲。 上聲即現(xiàn)代漢語拼音的第三聲。 古代“去聲”這個(gè)聲調(diào)在普通話中仍是去聲，即現(xiàn)代漢語拼 音的第四聲。 “入聲” 古代 這個(gè)聲調(diào)在普通話中已經(jīng)不存在， 都已經(jīng)分化到其他聲調(diào)里面去了。 按現(xiàn)代漢語四聲的分類，本人摸索和歸納出姓名最佳的聲調(diào) 搭配如下： （1）陰平聲姓氏： 陰平陽平陰平 陰平陽平去聲 陰平上聲上聲 陰平上聲陽平 陰平去聲陽平 陰平去聲陽平 （2）陽平聲姓氏： 陽平陰平陽平 陽平陰平上聲 陽平陰平去聲 陽平上聲陽平 陽平去聲陰平 陽平去聲陽平 陽平去聲上聲 陽平去聲去聲 （3）

18、上聲姓氏： 上聲陰平陰平 上聲陰平陽平 上聲陰平上聲 上聲陰平去聲 上聲陽平陰平 上聲陽平去聲 上聲去聲陰平 上聲去聲陽平 上聲去聲上聲 （4）去聲姓氏： 去聲陰平陰平 去聲陰平陽平 去聲陰平上聲 去聲陰平去聲 去聲陽平陰平 去聲陽平上聲 去聲陽平去聲 去聲上聲陰平 去聲上聲陽平 去聲上聲去聲 八名字的偕音 所謂的諧音，簡單地說就是同音或近音字。起名時(shí)要避免 出現(xiàn)不良的諧音，以免大家聯(lián)想到不雅的感覺，被別人作為 笑料，從而造成個(gè)人心理上的負(fù)擔(dān)。比如：范婉(飯碗、夏 健仁(下賤人、杜梓騰(肚子疼、宋忠（送終）等等。 但是如果能合理地運(yùn)用好偕音， 也能構(gòu)思出新穎獨(dú)特的名 字來，比如：吳迪（無敵）、武越（五岳）、潘豐（攀峰）、 程剛（成鋼）等等。 總之，起名過程一定要反復(fù)朗讀、反復(fù)對(duì)比、嚴(yán)密推敲， 對(duì)照不同的方言俚語和風(fēng)俗習(xí)慣，才能構(gòu)思到響亮動(dòng)聽、意 義吉祥的好名字。 九名字的避忌事項(xiàng) 1、忌諱與祖輩、先賢的字號(hào)同名、同音； 2、忌名字含義過于夸大或者太過柔弱； 3、忌寓意丑陋、兇壞的字眼； 4、忌名字男女性別難分； 5、忌用生僻、繁雜、難寫的字起名； 6、忌用多音字起名； 7、忌名字發(fā)音繞口難讀； 8、忌偕音不吉、容易讓人聯(lián)想外號(hào)； 9、忌名字太過時(shí)髦、過于洋化； 10、忌姓名重復(fù)概