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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上教師基本禮儀教師在學(xué)校禮儀建設(shè)中的三大作用示范帶頭作用、教育引導(dǎo)作用和關(guān)系調(diào)節(jié)作用,要更好地發(fā)揮這些作用,更重要的是教師要有良好的禮儀形象。教師禮儀無小事,英國(guó)教育家洛克在教育漫話中指出:教師是“鑄造兒童的模子”,教師“自己如果舉止無理,行為邪惡,兒童的同類惡行就無法改正。壞榜樣的規(guī)則最容易被采納,所以應(yīng)該事事留心,不可使兒童接近不良榜樣?!蔽覈?guó)先秦時(shí)期思想家墨子在墨子?所染中說,“染于蒼則蒼,染于黃則黃;所入者變,其色亦變?!倍處熓菍W(xué)校教育環(huán)境設(shè)計(jì)和教育氛圍營(yíng)造的主要參與者,其自身的禮儀素質(zhì)將直接影響學(xué)校環(huán)境教育和教師身教的效果。因此,教師禮儀形象有六大基本要求:
2、一、平等相處,尊重學(xué)生。要求教師要尊重學(xué)生人格,言行舉止表現(xiàn)平等師生關(guān)系,不體罰和變相體罰學(xué)生,不侮辱學(xué)生;上課不遲到、不早退、不拖堂,不隨便出入教室,不會(huì)客,不接電話,不讓學(xué)生站在外面。二、謙和有禮,尊重家長(zhǎng)。要求教師對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)熱情有禮,謙虛謹(jǐn)慎;不耍態(tài)度,不訓(xùn)斥責(zé)備,不動(dòng)輒請(qǐng)家長(zhǎng)來校。三、關(guān)心同志,禮貌待人。同事之間要相互尊重,和睦相處;遇事能冷靜坦率、大度、不爭(zhēng)吵、不背后議論。四、以身作則,堪為人師。要求教師的一言一行,堪為表率。教師要求學(xué)生做到的事,自己應(yīng)首先做到;要求學(xué)生不做的事,教師要堅(jiān)持不做;學(xué)生向教師敬禮問好,教師要回禮示意;教師不得在辦公室、教室等公共場(chǎng)所喧嘩,不得要求學(xué)生為
3、自己做私事。五、舉止大方,儀表端莊。要求教師舉止樸實(shí)自然合禮,衣著整潔、莊重。男教師不留長(zhǎng)發(fā)、胡須;女教師不穿奇裝異服,不穿坦胸露背、超短裙等服裝,不化濃妝,不戴耳飾,不穿高跟鞋進(jìn)課堂。六、說話和氣,語言文明。要求教師語言規(guī)范,談吐文雅。在校內(nèi)要堅(jiān)持講普通話,要做到輕言細(xì)語,不得講粗話、臟話,不用“教育忌語”,要言行一致,表里如一。 教師的基本禮儀和修養(yǎng)觀教師禮儀有感近兩個(gè)星期來,我陸陸續(xù)續(xù)地觀看了金正昆教授教師禮儀視頻錄像112集后,頗有感觸。金教授時(shí)代性和實(shí)效性相結(jié)合的講座,語言詼諧幽默,風(fēng)趣中蘊(yùn)涵深遠(yuǎn),使我得益頗多。講座中,他把自己多年來的研究經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際相結(jié)合,繪聲繪色的講述了禮儀對(duì)教師
4、的重要性,正如他所說的“教師的儀表是開啟學(xué)生的鑰匙”,“教育成全學(xué)生的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)”。我覺得金教授的講座貼近我們的教學(xué)實(shí)際,有很強(qiáng)的操作性。禮儀是人類社會(huì)最起碼的道德規(guī)范,是一個(gè)人的思想境界、學(xué)識(shí)水平、道德素質(zhì)、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。重視加強(qiáng)禮儀教育是時(shí)代的呼喚、社會(huì)的要求、人民的期望。教師是太陽底下最光輝的職業(yè),擔(dān)負(fù)著塑造人類靈魂的崇高使命;教師的禮儀,直接影響到祖國(guó)的下一代。那么,在個(gè)人形象越來越重要的今天,教師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和修養(yǎng)呢? 我認(rèn)為,至少應(yīng)做到如下幾點(diǎn):一、展示良好形象我國(guó)具有五千年的文明史,素有禮儀之邦的美稱。早在二千多年前,大教育家孔子就指出禮儀對(duì)一個(gè)人修身立
5、業(yè)的重要性:“不知禮,無以立也”。意思是說,如果一個(gè)人不懂禮制、禮儀的話,那么他將無法立足于社會(huì)。禮儀是一種社會(huì)規(guī)范,在人與人的交往中發(fā)揮著溝通、協(xié)調(diào)、維護(hù)和教育等功能。端莊的儀表、文明的舉止、禮貌的用語不僅是個(gè)人良好素質(zhì)的綜合體現(xiàn),而且有助于提高個(gè)人所在組織的整體形象。作為教師這個(gè)特殊的群體,教師的形象是由千千萬萬個(gè)小事、千千萬萬個(gè)教師的個(gè)體行為體現(xiàn)出來的,在社會(huì)交往的舉手投足之間,是否擁有禮儀,能否講文明、懂禮貌已成為衡量一個(gè)人文明修養(yǎng)的尺度。所以,當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校,我們的老師是一群好老師的時(shí)候,我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的學(xué)校教師形象,因?yàn)榻處熓?/p>
6、學(xué)校工作的主體,他不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者,而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí),必須注意自己給學(xué)生留下的印象,使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣,因?yàn)橹挥小坝H其師”才能“信其道”。二、注意儀表規(guī)范教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師,擔(dān)負(fù)著教書育人、為人師表的神圣職責(zé)。而教師儀表又是整個(gè)師者風(fēng)范的重要內(nèi)容之一??梢哉f,教師儀表的好壞,對(duì)于學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成,有著重要的示范和影響作用。因此,教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,對(duì)學(xué)生做到“五個(gè)一”,即一幅儀表風(fēng)范,一張笑臉相迎,一句好話回應(yīng),一雙眼神鼓勵(lì),一顆愛心相待。為此,教師的儀表就要符合兩個(gè)要求:一要具有職業(yè)美,即衣著、發(fā)
7、式要整潔大方,符合教師形象;二要有風(fēng)度美,即氣質(zhì)、舉止穩(wěn)重端莊,姿態(tài)動(dòng)作落落大方,有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。如果衣著不修邊幅,衣冠不整,蓬頭垢面,顯然不雅。而超時(shí)髦,超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師,面對(duì)的是事事好奇、模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生,我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象,所以在注重外在的衣著打扮之外,更要注重內(nèi)在德行的修煉,做到自然適度,外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致??傊?,作為一名教師,在任何場(chǎng)合,都應(yīng)自覺地保持良好的儀表,待人接物溫和自然,舉止態(tài)度謙恭莊重。這樣才能贏得學(xué)生的愛戴、信任以及社會(huì)的敬重。三、注意行為舉止一個(gè)人的行為舉止,是社交中的無聲語言,是個(gè)人性格、
8、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中,看某個(gè)人的行為是優(yōu)雅還是粗俗,實(shí)際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。作為塑造人類靈魂工程師的教師,更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止,做到大方、得體、自然、不虛假。有些人在個(gè)人行為舉止上不拘小節(jié),把日常生活中不文明的舉止行為當(dāng)作小事,而不加注意和重視,其實(shí),文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如接聽電話先問聲好,彼此碰面時(shí)給人一個(gè)微笑等等,這些看起來是小事,卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象,使人樂意與你接近,而粗俗的舉止便會(huì)使人疏而遠(yuǎn)之。如對(duì)學(xué)生的問好不理不睬,遇到不順心的事就不與人好顏色看,這必
9、將影響你的形象。由此看來,個(gè)人行為舉止不是一件小事,在人際交往中,應(yīng)使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求。要做到舉止文明,首先要克服行為舉止是小節(jié)問題的模糊思想,要從小處著眼,從小事做起,從我做起;其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣,才能成為一個(gè)品格高尚的人。也只有品格高尚的教師,才能以自己的人格魅力去塑造學(xué)生。四、注重教學(xué)禮儀教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的,因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生,與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖,惡語傷人六月寒”,我們使用文明語言,不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá),還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感,從而增師生之間的感情。好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育,而且在日常生活中規(guī)范自己的言行,以良好的道德風(fēng)范,對(duì)學(xué)生實(shí)施教育,通過自己的存在,自己的人格,對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?,榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過:“其身正不令而行,其身不正,雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件,教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行,要求學(xué)生相信的,自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的,自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的,在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí),努力
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