《魚(yú)我所欲也》賞析

1、托物言志真品性 舍生取義大丈夫 魚(yú)我所欲也簡(jiǎn)析 這篇散文氣勢(shì)宏大，論證嚴(yán)密，精辟入里，犀利明快，富有感染力，論述了孟子的一個(gè)重要主張：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義。同時(shí)也說(shuō)明了在人生道路上，我們會(huì)面臨許多重要的抉擇，應(yīng)該“以”為重，為了維護(hù)它，要不惜做到“舍生而取義”。1、 說(shuō)理嚴(yán)密，雄辯有力 文中的論證具有較強(qiáng)的邏輯力量，做到了無(wú)懈可擊。本文的論點(diǎn)是“舍生取義”。得出結(jié)論以后，從兩個(gè)方面加以論證，接著用假設(shè)推理和事實(shí)證明，“義”比求生惡死更重要，所以應(yīng)該“舍生取義”，最后歸結(jié)到人本來(lái)都有“舍生取義”的美德，不應(yīng)喪失。一層緊扣一層，嚴(yán)密無(wú)間。兩大部分之間也是如此。在第一部分推理的基

2、礎(chǔ)上，第二部分用實(shí)例進(jìn)一步論證“義”重于死，“義”重于利；并批判了重利輕義、見(jiàn)利忘義的行為；最后著重指出這種行為就是失掉了原來(lái)固有的“羞惡之心”。第二部分是第一部分的補(bǔ)充和深入，前呼后應(yīng)。二、論證獨(dú)到，生動(dòng)深刻。比喻論證：形象地引出論點(diǎn)。以“魚(yú)”“熊掌”設(shè)喻，自然引出在“不可得兼”的情況下，舍魚(yú)而取熊掌的選擇，進(jìn)而提出自己的論點(diǎn)：在生和義不可得兼時(shí)，應(yīng)該舍生取義。對(duì)比論證：深刻地論述了觀點(diǎn)。作者運(yùn)用了對(duì)比論證法，說(shuō)明了一個(gè)人在面臨生死和大義抉擇的緊要關(guān)頭時(shí)，應(yīng)保持本心，不惜犧牲生命。舉例論證：有力的推理觀點(diǎn)。舉“行道之人”“乞人”不受，證明舍生取義之心人皆有之，此乃人之本心。 縱觀全文，無(wú)論是

3、中心論點(diǎn)的提出，還是在論證過(guò)程中，所運(yùn)用的比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證等，無(wú)不體現(xiàn)了孟子說(shuō)理效果的明顯和獨(dú)到。3、 修辭豐富，感情強(qiáng)烈雖然本文是在闡明較為深刻的道理，但作者善用修辭手法，使全文形象生動(dòng)，不生硬晦澀。比喻?！吧狒~(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)說(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮儀也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。對(duì)比。生和義比，義比生更可貴；死與不義比，死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辨禮儀而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們，起到了突出中心思想的作用。排比。 全文共使用十三次排比，既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的