愉悅、審美、感悟-讓閱讀教學(xué)更有效

1、愉悅、審美、感悟，讓閱讀教學(xué)更有效青縣流河中學(xué) 王會來【摘 要】 語文教學(xué)是一個充滿人情味的審美過程，在學(xué)生的閱讀過程中，“愉悅這種特定的心理感受，直接影響著閱讀的效果。閱讀教學(xué)要 有效，就應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的閱讀情感，使學(xué)生于自覺的閱讀中獲得愉 悅的享受。本文試圖在積極尋求理論詮釋的根底上，對語文閱讀教學(xué) 的有效性提出自己的粗淺看法?！娟P(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 學(xué)習(xí)主體 愉悅 審美、感悟 有效【正 文】 語文教學(xué)是素質(zhì)教育的根底。要提高語文教學(xué)的有效性，在有限 的篇章中領(lǐng)略無窮的藝術(shù)魅力，就要對閱讀教學(xué)進(jìn)行改革，因?yàn)殚喿x 教學(xué)在語文教學(xué)中的地位最突出，是語文教學(xué)的核心，是關(guān)系語文教 學(xué)全局的大問題大關(guān)鍵

2、。只有通過有效的閱讀教學(xué)，才能有方案有目 的地促使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的愿望，才能有效地開展學(xué)生的智力，培 養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣。離開了閱讀，語文能力、語文素養(yǎng)的提 高都是空話，大量而有效的閱讀是學(xué)好語文的最根本途徑。而當(dāng)前的 閱讀教學(xué)費(fèi)時最多，消耗精力也最大，但效果甚微。筆者認(rèn)為，失卻 情感愉悅是一個主要的癥結(jié)。為此，我們應(yīng)該在這方面下一翻功夫。 一、愉悅，閱讀教學(xué)最根本的精神動因愉悅，在閱讀教學(xué)中本是一個毋庸置疑的問題。俗話說“知之者 不如好之者，好之者不如樂知者。因此，強(qiáng)化閱讀教學(xué)的愉悅性， 成為當(dāng)今閱讀教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。1 、從語文學(xué)科的性質(zhì)看， 必須強(qiáng)化審美愉悅。 語文學(xué)科與其他各 科

3、相比，是最富于美育的學(xué)科之一，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是最富于生機(jī)與活 力的?？墒怯捎谌藗儗φZ文學(xué)科是一門工具課的狹隘理解，導(dǎo)致語文 教學(xué)仍停留在分析加題海的泥淖中。在以素質(zhì)教育為主的今天，我們 的語文教學(xué)，仍存在只重傳授知識而輕培養(yǎng)能力的現(xiàn)象。殊不知放棄 能力的培養(yǎng)，實(shí)在是舍本逐末。而能力的培養(yǎng)必須以豐富學(xué)生的文化 底蘊(yùn)為前提，沒有其他別的方法，只有多讀，擴(kuò)大閱讀量。漢代楊雄 于其?答桓潭論?賦中把自己的寫作能力習(xí)得經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為：“能讀千 賦，那么能力之。唐代杜甫也為我們留下了“讀書破萬卷，下筆如有 神的千古名句。多讀，學(xué)習(xí)主體才可能真正感受到審美愉悅，反過 來這種愉悅的情感又進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)習(xí)主體的自讀意識

4、， 形成文化積淀， 提高語文的運(yùn)用能力。因此，我們強(qiáng)化閱讀教學(xué)的愉悅性，也即強(qiáng)化 了閱讀本身，沒有愉悅情感的閱讀是不存在的，關(guān)鍵是教師要轉(zhuǎn)變教 學(xué)理念，不能用“標(biāo)準(zhǔn)答案限制或引導(dǎo)學(xué)生的閱讀思維過程，更不 能以自己的分析代替學(xué)生閱讀，而應(yīng)努力做到 “披文以入情，把作 者寄寓的情思化為自己的真情實(shí)感，再創(chuàng)設(shè)情境，以情激情，利用語 言文字的魅力，把學(xué)生帶入遐想的境界，激起讀者閱讀的興趣，學(xué)生 產(chǎn)生興趣，自然樂意閱讀。同時，教者要充分尊重學(xué)生的生命體驗(yàn)， 不能干擾或破壞學(xué)習(xí)主體的自為閱讀， 對學(xué)習(xí)主體的自為閱讀不放心， 殊不知，學(xué)生的自為閱讀是學(xué)習(xí)主體在閱讀過程中得以開展的靈魂。 從這方面看，愉悅貫穿

5、閱讀教學(xué)的始終，閱讀教學(xué)離開學(xué)習(xí)主體的審 美愉悅，必然導(dǎo)致閱讀教學(xué)的失敗。2 、從人的可持續(xù)開展來看， 必須強(qiáng)化審美愉悅。 大教育家夸美紐 斯在他的?大教學(xué)論?中，就開宗明義地指出：“教學(xué)的主要目的在 于：尋求并找出一種教學(xué)方法，使教員因此可以少教，但學(xué)生可以多 學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇快樂和 堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。令人遺憾的是，時至今天 ，我們的教育，仍在這種厭 惡和無益的勞苦中蹣跚， 教育不是使人輕裝上陣， 反而成了阻礙人性、 個性開展的障礙。在分析加題海的教育引導(dǎo)下下，閱讀教學(xué)刻板而乏 味，作品被解讀得味同嚼蠟，扭曲得面目全非；學(xué)生猶如進(jìn)入了迷魂 陣：一種想沖沖不出去

6、，想退退不回來的可怕境地。筆者認(rèn)為要挽救 這種局面，只有對閱讀教學(xué)進(jìn)行改革加強(qiáng)閱讀教學(xué)的愉悅原那么， 讓美統(tǒng)帥課堂教學(xué)！課堂上，注重智力開發(fā)、個性張揚(yáng)和對社會生活 的情感體驗(yàn)， 讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中， 受到情感熏陶， 獲得思想啟迪，享受審美情趣。唯有如此，學(xué)生才會快樂的跟隨教者 走進(jìn)審美的藝術(shù)殿堂，憑自己的生活閱歷和審美情趣，去創(chuàng)作他們心 中的“哈姆雷特。3 、從接受者的審美心理看， 必須強(qiáng)化審美愉悅。我們知道， 閱讀 過程并不只是單單的吸收與獲取，還伴隨閱讀者的再整合、再創(chuàng)造的 過程。閱讀者越深入其中，那么其審美感受越深；審美感受越深，那么其 文化底蘊(yùn)積淀越厚。因此，教師要善于

7、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極主動 地參與課堂學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引起學(xué)生的情感共鳴，愉快 地參與對文本的鑒賞。很多教學(xué)大師，在引導(dǎo)學(xué)生入乎其中之前，都 非常重視閱讀情境的創(chuàng)設(shè)。魏書生先生在指導(dǎo)學(xué)生讀書前，以凝神定 坐來消除學(xué)生的急躁心理，使之到達(dá)一個最正確的閱讀臨界點(diǎn)，處于 一種放松而自如的積極的閱讀狀態(tài)。于漪老師更注重于教學(xué)的外在心 理調(diào)節(jié)，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語，以詩一般的語言為學(xué)生翻開一幅幅絢麗的畫 卷。對課堂教學(xué)愉悅性的強(qiáng)化，使他們的課充滿靈氣和創(chuàng)造性，到達(dá) 一個很高的藝術(shù)境界。而學(xué)生在他們的指引下，一開始就像被一塊無 形的磁鐵緊緊的吸引住一樣，無不以飽滿的精神狀態(tài)積極參與課堂教 學(xué)。所以我們說

8、，從接受心理來看，閱讀教學(xué)離不開愉悅。 二、倡導(dǎo)以審美感悟?yàn)楦椎恼n堂教學(xué)愉悅教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)習(xí)主體的愉悅感受，在語文教學(xué)中的作用不言 自明。如何培養(yǎng)學(xué)生的愉悅感受呢？1、還學(xué)生一個完整的審美世界。如今的閱讀教學(xué)，教者往往停 留于局部的分析，或是僅僅完成從整體到局部的一個循環(huán)，缺少對后 一個環(huán)節(jié)的深入研討與把握。在這種情況下，學(xué)習(xí)主體得到的感受是 零星的、可憐的。這種教學(xué)方式不但破壞了原作完整的審美意蘊(yùn)，使 學(xué)生無法從整體上對課文進(jìn)行把握，而且破壞了學(xué)生的審美感受，使 他們的審美認(rèn)識不能得到落實(shí)，主體的精神不能“神游其中。我們 只有深刻認(rèn)識閱讀教學(xué)的規(guī)律，改變現(xiàn)有的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在文 本中遨游

9、。當(dāng)然學(xué)生初次閱讀，其感受各不相同，有的被優(yōu)美的詞句 所吸引，有的被作品的氣勢所感動，但這僅僅是在閱讀的過程中所體 會到的，當(dāng)閱讀結(jié)束后，作品才顯示他的獨(dú)特魅力和內(nèi)在神韻。在這 種情形下，教師的點(diǎn)撥才更有價值，但倘假設(shè)停留在這樣的層面，也 只不過完成教學(xué)任務(wù)的一半。教師還必須再一次帶著學(xué)生尋幽探勝， 從理性上把握作者在謀篇布局上的匠心，整體局部整體，再 整體局部整體， 如此反復(fù)， 才能使學(xué)生走進(jìn)審美的藝術(shù)殿堂， 體會到蘊(yùn)含在作品中的意味，感受到作品的魅力，才能使閱讀教學(xué)的 愉悅性得到保證。2 、尋找教與學(xué)的最正確突破口。 語文教材中所選內(nèi)容無處不存在 著美， 閱讀這些文學(xué)作品， 不僅可以愉悅學(xué)

10、生耳目， 激發(fā)他們的情趣， 更重要的是能在學(xué)生心中泛起漣漪，掀起波濤，產(chǎn)生豐富的想象力： 美麗的景色喚起他們對大自然的無限熱愛， 美好的形象喚起他們對真、 善、美的追求，壯麗的山河喚起他們的愛國情感，絢麗的未來喚起他 們對生活的美好憧憬因此，閱讀教學(xué)要防止?jié)M堂灌或滿堂問的教 學(xué)死胡同， 防止作品被弄得支離破碎， 防止過篩式的味同嚼蠟的分析， 不能光從教的角度進(jìn)行課案設(shè)計(jì)，必須尋找教與學(xué)的最正確突破口或 曰契合點(diǎn)，給學(xué)生創(chuàng)造充分的閱讀欣賞時機(jī)，否那么，課堂教學(xué)的一問 一答又會重蹈覆轍。而突破口或契合點(diǎn)的設(shè)計(jì)，不但要看具體的作品 和體裁，還要針對課堂教學(xué)的具體目標(biāo)。如?孔已己?一文，如果著 重分析

11、作品的思想內(nèi)容，那么可以從“笑字著手；如果著重分析人物 的思想性格，那么可以從“手切入。方法不同，但其目的都是為了尋 找以一御萬的藝術(shù)效果。3、倡導(dǎo)圍繞一個中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。 閱讀教學(xué)之所以產(chǎn)生滿堂灌滿 堂問的怪胎，從主觀方面看，主要是執(zhí)教者對教參的長期依賴，久而久之，失去了對教材的駕馭能力。在這種情況下，課堂問題的設(shè)計(jì)必 然流于淺薄與雜亂，這樣，問的東一榔頭西一棒，質(zhì)量不高，答的也 不得要領(lǐng)，而且由于問題設(shè)計(jì)得過于繁瑣，各個問題之間又沒有一個 內(nèi)在的聯(lián)系，學(xué)生無所適從。筆者認(rèn)為變這種狀況，必須努力在問題 設(shè)計(jì)上下功夫，倡導(dǎo)圍繞一個中心的課案設(shè)計(jì)。也即在諸多的問題中，必須有一個問題契合點(diǎn)能翻開課堂教學(xué)的整個局面，使其他的各 個問題都能得到貫徹落實(shí)，并在落實(shí)過程中自然顯示梯度美。如?藍(lán) 藍(lán)的威尼斯?一文，可緊緊