廣州光孝寺簡介講解導(dǎo)游詞

1、廣州光孝寺簡介講解導(dǎo)游詞光孝寺， 廣東著名古建筑群之一， 位于廣東省廣州市越秀區(qū)光孝路北端近凈慧路處。據(jù)光孝寺志記載，初為公元前二世紀(jì)南越王趙建德之故宅。 三國時代， 吳國虞翻謫居于此， 辟為苑囿， 世稱虞苑。虞翻死后，家人舍宅作寺。寺名曾幾次更改，初名制止寺，東晉隆安五年（42019 年 ） 稱五園寺，唐代稱乾明法性寺，五代南漢時稱乾亨寺，北宋時稱萬壽禪寺，南宋時稱報恩廣孝寺，不久后改廣字為光字，才改名光孝寺。光孝寺建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)， 殿宇雄偉壯觀， 特別是文物史跡眾多。 如始建于東晉的大雄寶殿，南朝時達(dá)摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發(fā)塔、石經(jīng)幢， 南漢的千佛鐵塔， 宋、 明時期的六祖殿、 臥佛殿，

2、以及碑刻、佛像、訶子樹、菩提樹等，都是珍貴的佛教遺跡遺物。1961 年，國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。 1986年 3 月 5日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，該寺由宗教部門管理。以下是小編為大家?guī)淼年P(guān)于“廣州光孝寺簡介講解導(dǎo)游詞” ，希望對大家有幫助 !廣州光孝寺簡介講解導(dǎo)游詞光孝寺位于廣州市內(nèi)紅書北路。 光孝寺址原是西漢南越王趙佗的孫子趙建德的故居。 三國時東吳的虞翻謫居廣州時， 曾在此處建寺講學(xué)，后捐作廟宇。東晉時印度僧人順吳摩耶舍到廣州傳經(jīng)，曾在這里興建五苑新延寺大殿。宋紹興間始定名“敕賜光孝禪寺” 。光孝寺建筑群中以大雄寶殿為最宏偉， 現(xiàn)存的建筑是清順治年間(1644-1661 年)重修，具有

3、唐宋風(fēng)格。大殿右側(cè)為供奉護法神之伽藍(lán)殿，左側(cè)為六祖典，建于北宋。六祖殿前為瘞發(fā)塔，相傳唐高宗時，六祖慧能在菩提樹下削發(fā)為僧， 主持僧法才隨即將慧 能 頭發(fā)埋入土中，爾后在該處建塔 以紀(jì)念這位開創(chuàng)禪學(xué)南宗流派的大師。塔呈八角形，高 6.7 米，共 7層，每層均有佛龕8個。造型獨特，是寺內(nèi)珍貴的文物之一。大殿臺基的左右兩側(cè)有一對石經(jīng)幢。大殿兩旁各有鐵塔一座，高約 4 米， 先后建于五代十國期間， 東塔是我國現(xiàn)存鐵塔中唯一最古最完整的。寺內(nèi)的睡佛閣，又稱風(fēng)幡堂。相傳六祖慧能初到 光孝寺，正趕上寺院信持邱宗法師在講解(涅 經(jīng)) 。當(dāng)時一陣清風(fēng)吹來，佛閣頂上的旗幡隨風(fēng)飄動， 印宗法師便向眾僧發(fā)問： “這

4、是什么在動? ” 一僧曰：“此乃幡” 。另一僧謂： “此乃風(fēng)動” 。慧能趨前插話： “此乃心動” 。此話一出，印宗法師隨即走下壇來，納頭使拜慧能為師。從此慧能開壇傳， 后人把睡佛閣改稱為 “風(fēng)幡堂” 。 現(xiàn)在堂前依然掛側(cè)巨幡，迎風(fēng)飄揚。寺院布局中軸線起由南往北的建筑計有; 山門、天王殿，主殿大雄寶殿，瘞發(fā)塔 ; 其西有鼓樓、睡佛閣、西鐵塔; 其東有洗缽泉、鐘樓、客堂、六祖殿、碑廊; 再東有洗硯池、東鐵塔等。形成了一組頗具規(guī)模的古建筑群。大雄寶殿大殿神龕上供奉的是華嚴(yán)三圣：中間的佛像高 5 米多，是世界廣州光孝寺大雄寶殿 教主釋迦牟尼如來佛，只見他結(jié)蜘跌坐，左手橫放在左腳上，右手舉起，曲指作環(huán)形

5、，正在向眾生說法; 侍立在他兩旁的是迦葉尊者和阿難尊者; 在釋迦牟尼兩旁的兩位菩薩，左邊是文殊師利，又叫大愿菩薩，右邊是普賢，又叫大行菩薩。這一佛兩菩薩三尊佛像合起來稱作 “華嚴(yán)三圣” ， 與其它佛殿供奉三世佛 （ 過去世、現(xiàn)在世、未來世）、三身佛 （法身佛、應(yīng)身佛、報身佛）和三方佛不同。而令人驚喜的是， 1950年在大佛腹中竟發(fā)現(xiàn)有一批木雕羅漢像，經(jīng)考證均是唐代木雕，這批珍貴木雕現(xiàn)已收藏在博物館內(nèi)，成為難得的唐代文物精品。 、睡佛殿睡佛殿在大雄寶殿的西側(cè)。 殿內(nèi)這尊睡佛采用緬甸白玉雕成， 長4 米，重 6 噸，刻的是釋跡牟尼的涅像。整座睡佛頭西面南，作側(cè)臥狀， 體態(tài)自然， 面部表情十分安祥。

6、 傳說當(dāng)年釋迦牟尼為了傳播佛教，幾乎走遍了整個印度半島。 80 歲時，在拘尸那伽附近的娑羅對樹下入滅 （ 圓寂 ） 。后來所有的臥佛像都雕成了他圓寂時那樣的姿勢。 6瘞發(fā)塔瘞發(fā)塔為仿樓閣式的磚塔，八角七層，高 7.8 米，是當(dāng)年六祖惠能削發(fā)受戒后埋藏頭發(fā)的地方。瘞發(fā)塔建于唐代，形制十分精致。這類隋唐時期的古塔， 是我省乃至全國至今保留的為數(shù)不多的珍貴文物之一， 在廣東省僅存5 座， 除瘞塔外， 還有潮陽靈山寺的大巔祖師塔、龍川縣佗城的正相塔、 新會市龍興寺的石塔和玉臺寺的鎮(zhèn)山寶塔。 6風(fēng)幡閣瘞發(fā)塔的東面是風(fēng)幡閣， 由原來的睡佛閣與風(fēng)幡堂合為一體而得名。睡佛格為唐代建筑，原樓上供奉睡佛，下藏梵經(jīng)

7、。風(fēng)幡堂亦唐代所建，是為紀(jì)念六祖在光孝寺的“風(fēng)幡論辯”事跡而建的。明代重修時將兩樓合為一體。現(xiàn)風(fēng)幡閣中有六祖、達(dá)摩的石刻像碑，一面刻有六祖像，另一面刻有達(dá)摩像，這是元代的碑刻。風(fēng)幡閣墻壁上有兩幅彩畫： 一幅是記載六現(xiàn)風(fēng)幡論辯的事跡， 一幅則記載達(dá)摩東渡的故事。達(dá)摩當(dāng)年自古印度東渡來穗，在西來初地結(jié)庵居?。?該質(zhì)即現(xiàn)在的華林寺 ） ，再到光孝寺（ 訶林 ） 住下講學(xué)，傳播佛教。光孝寺門內(nèi)東邊的洗缽泉，相傳還是達(dá)摩洗缽的一口深井呢。 6六祖堂六祖堂在瘞發(fā)塔的旁邊， 建于北宋真宗年間， 是為紀(jì)念六祖惠能而修建。堂內(nèi)有座六祖惠能的雕像，為近年所雕，神態(tài)安祥，表情中充滿了智慧。而在六祖堂前還有一只大木魚，木魚為佛教法器之一，刳木為魚形， 中鑿空洞， 扣之作聲， 魚頭是朝外的。 按佛寺里的規(guī)定，只有十方叢林才能將魚頭朝外， 由此可見光孝寺地位之高。 木魚是和尚們做法事誦經(jīng)時撞擊用的法器。 又因為魚日夜都不會合眼， 所以專意用它來警醒眾僧，白天黑夜都不要忘記修行，才能“以至于道” 。6東西鐵塔在大雄寶殿的東西兩側(cè)， 還有兩座鐵塔， 這是南漢國在廣州遺留下來的古跡。西鐵塔建于南漢大寶六年 （963 年 ） 清末時塔殿倒塌壓壞四層，現(xiàn)剩下三層。東鐵塔是南漢大寶十年 （967 年）建造的，高 7