淺析中西方教育差異

1、 淺析中西方教育差異 摘 要：當今世界的競爭是人才的競爭，人才的培養(yǎng)需要靠教育，教育的成敗關系到國家的前途和命運。由于中西方在教育上存在很大差異，探討中西教育的差異對我們實現教育現代化推進社會的經濟發(fā)展有重要的意義。下面我主要從學校教育、家庭教育和教育模式與方法等方面簡要進行對比，從而找出我國教育的不足，試圖優(yōu)化我們的教育模式，用西方先進的教育理念彌補自身的不足，從而達到在教育模式上與西方接軌，實現現代化的教育目標。關鍵詞：中西；教育；差異教育是一種文化現象，是構成文化系統(tǒng)的重要組成部分，然而不同的地域以與不同的文化造就了教育的不同形式。隨著人類社會的發(fā)展，教育越來越受到人們的關注。

2、因為這不僅代表著一個國家的先進文明的程度，還決定著國家的發(fā)展。在我看來，中國的教育方式精致細膩，西方的教育方式則貼近自然，更接近社會。近幾年來，隨著素質教育的深入人心，教育已經成為當今社會關注的一個熱點，是千萬家庭的切身利益和迫切需求。因為，良好的教育直接關系到了孩子的素質和品行，更關系到祖國的未來，它是科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，在整個國家教育事業(yè)中起著重要的作用。就中國目前來看，教育的發(fā)展態(tài)勢良好， 一大批家長、 學校創(chuàng)造了成功的經驗，教育觀念發(fā)生了深刻變化，但是盡管如此，教育仍是一個薄弱環(huán)節(jié)，尤其是隨著西方教育思想的傳入，中國家長面對傳統(tǒng)與現代家教思想，表現出無所適從的無奈。

3、因此，對于開展教育，既是機遇，又是挑戰(zhàn)。而且，中西教育各有千秋，在不同方面，教育方法也不同，所以我們就需要深刻了解中西教育的差異，取長補短。下面我從以下幾個方面來論述一下中西教育的差異。一、 學校的教育對比中國與西方的學生，中國的學生是學得多，悟得少，西方的學生則是學得少，悟得多。中國學生大多表現出基礎扎實、思想依附、唯師是從、唯書是從、缺乏創(chuàng)新精神的普遍現象；西方的學生大都表現為敢想、敢干、富于競爭。眾所周知，幾千年來中國教育都有一個顯著的特點，就是注重基礎，重視基礎教育。但是遺憾的是，過分地強調了“基礎”，“把那些不是對每一人都需要的基礎當做是人人需要的基礎加以學習”。中國教育采取的初級教

4、育打基礎，很注重基礎知識，注重對學生灌輸知識，強調對前人知識的繼承和掌握，而長期忽視了學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，沒有注意培養(yǎng)學生的“悟”性；高級階段才做學問，到了大學才開始學做研究，而此時，由于創(chuàng)造意識、創(chuàng)造能力沒有從小得到培養(yǎng)，創(chuàng)造力匱乏，難怪“悟得少”。而西方教育注重創(chuàng)造意識、創(chuàng)造能力的一貫培養(yǎng)而忽視基礎教育知識的傳授。根基不牢，“學得少”，但西方注重對孩子們想象力、創(chuàng)造力的啟發(fā)，重視非智力因素或個性的培養(yǎng)，“悟得多”。1對比中西方的教育，中國教育重視共性而忽視個性的培養(yǎng)。在中國，中國的教師認為良好的課堂紀律是要學生井然有序，保持安靜。中國孩子認為坐得端端正正是對老師的尊敬，西方孩子則認為坐得橫七

5、豎八才能更好地與老師進行交流。的確，寬松自由的教育氛圍中，學生感想、敢說、敢干，個性自由地發(fā)展，個人的才能得到充分展示，創(chuàng)造力得到培養(yǎng)。而中國的學生無論是在課還是課外，都是在老師、家長的無限關懷和設計的種種作業(yè)中度過的，正是這種關愛，是孩子失去了個性、限制了孩子的自由空間，阻隔了孩子的自由夢想，抑制了學生的想象力，創(chuàng)新力。2中國傳統(tǒng)教育強調知識的傳授，西方強調學生能力的培養(yǎng)，二者需要交流和互補，所以我們應該借鑒西方的學校教育，給予他們廣闊的思想馳騁空間，鼓勵他們獨立思考，大膽質疑，勇于探索。二、家庭的教育 （一）對孩子基本態(tài)度的差異中國家長受封建社會意識的長期影響，認為孩子是“自己”的，孩子是

6、“不懂事”、“無責任感”的，對孩子負有全面的責任，所以要求孩子順從、聽話，聽話的孩子才是“好孩子”，這束縛了孩子的自主意識和自我發(fā)展。西方國家家長普遍認為孩子從出生起就是一個獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性，家長并沒有支配和限制孩子的行為，一般也不替孩子做選擇，家長是要孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下對孩子說什么話，家長都要仔細思考，尊重和理解孩子的愿望和心理。 （二）對孩子成長過程的認識差異 中國家長對孩子的教養(yǎng)方法：在社交上，不少家長怕孩子吃虧或者學壞而限制孩子與外界接觸，一旦孩子之間發(fā)生爭執(zhí)與不快，多數家長采取袒護自己孩子而指責對方，對孩子產生的卻是負面作用；在生活上，為孩子包

7、辦事情，代替孩子選擇，從橫向涉與孩子生活的方方面面,，從縱向一直延伸到孩子成人；在經濟上，為數不少的中國家長，對孩子的經濟要求百依百順，有求必應, 連經濟拮據的家庭，家長也要勒緊腰帶，甚至東挪西借來滿足孩子的各種要求和欲望，以適應互相攀比的消費風氣。西方國家的家長從鍛煉孩子的獨立生活能力出發(fā)，對孩子的教養(yǎng)采取放手而不放任的方法進行。所謂放手，即從孩子生下來, 父母就設法給他們創(chuàng)造自我鍛煉的機會和條件，讓他們在各種環(huán)境中得到充分的鍛煉。所謂不放任，表現在：西方國家的家長特別重視鍛煉孩子的吃苦精神。對孩子的零用錢都有嚴格的要求和規(guī)定，如孩子想預支某些零用錢，家長會斷然拒絕，其良苦用心是培養(yǎng)孩子的節(jié)

8、約意識。西方人對孩子的缺點錯誤絕不聽之任之，更不袒護，而是設法教孩子自己知錯改錯。（三）對孩子心理素質培養(yǎng)方面的差異 現實生活中我國不少家長在日常生活中對子女的關心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關心甚至根本無視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。導致了孩子的心理承受能力過低，以至經不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄。 孩子的自尊和自信，被西方家庭視為良好的心理素質的基礎。他們培養(yǎng)孩子良好的心理素質是從培養(yǎng)其自尊和自信心開始的，不是靠說教，抽象地教孩子要自信、自愛、自強，而是重視對孩子的尊重。西方的家長更加重視孩子健康心理與健全人格的培

9、養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關心孩子的心理需要。家長把快樂教育作為一項重要的教育容來實施。他們經常和孩子一起討論問題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長商量。心理學的研究表明, 健康的心理對于孩子的成才和健康人格的塑造至關重要。（四）對孩子創(chuàng)造精神培養(yǎng)方面的差異中國家長對孩子的探索活動大部分是持否定態(tài)度的。他們往往把孩子自己進行的探索活動視作胡鬧而加以制止。孩子往往在家長的嚴格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。西方家長鼓勵創(chuàng)新，而中國家長往往滿足于克隆，前者鼓勵孩子去超越前人，后者教導孩子在前人面前止步。西方家長相信孩子具有同成人一樣的獨立研究、獨立動手的能力，能以寬容的心態(tài)去營造一個利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造

10、力的環(huán)境和氛圍。他們對孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態(tài)度，鼓勵孩子在生活中提出不同的見解，并對其中的疑問進行積極的探索。即使家長認為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會過多地干涉，而是讓孩子在自己進行的探索中逐漸認識到自己的問題, 并予以糾正。3三、教育模式與教育方法不同（一）課堂教育的不同長期以來，中國的課堂教學以傳統(tǒng)的接受式教育為主，課堂教學是統(tǒng)一教材，統(tǒng)一進 度，統(tǒng)一要求，以書本知識為容，以教師活動為中心，通過教師講，學生聽，教師照本宣科，學生洗耳恭聽，把書本知識傳授給學生。評價課堂教學的標準通常是教師講得頭頭 是道、條條有理、左右逢源、滴水不漏、層次分明、邏輯清楚。尤

11、其是重點難點更要講深講透，做到細致入微。一堂課結束前教師還要把所講容梳理一遍，作個小結，以給學生一個清晰、明確、完整的印象。一堂課就是要盡量使學生不費什么力氣就輕松掌握所教知識，并且能夠當堂消化，不給學生留下什么疑難問題。這樣的教學就是質量好、效率高，因為這樣的教學最有利于學生快速簡便的掌握知識和結論，最有利于應對考試。中國的課堂教學非常拘泥于外在形式，以至于教學活動的人工味和雕琢味過重，過于追求目的性、計劃性、統(tǒng)一性和規(guī)性，較少有靈活性、隨機性、應變性和幽默感。課堂教學的外在規(guī)十分講究，從學生的坐姿、舉手的姿勢、教師的教態(tài)到課堂教學階段的劃分與時間的分配等等，都要力求 劃性和規(guī)性，以確保教學

12、的按部就班。由此營造的這種過于凝重的教學氛圍往往使得教學“形聚而神散”，即教學的表面形式盡管很規(guī)，很緊湊，學生的注意力表面上看很集中，但課堂卻很可能缺乏在的感染力，學生未 必會產生興奮感和思維的活力。 這種教學很容易使學生感到一 種在的壓抑和被動，使課堂中的學生缺乏創(chuàng)造、想象、激情和個性，不易使學生真正感受到自己的主體地位。相對而言，西方的課堂教學非常重視突出學生的主體地位，鼓勵學生有效的學習和參與：評估事實，相互協商，做出決定，解決問題。方法主要有：小組活動、圓桌時間、角色扮演、案例學習和實踐活動等。在教學中創(chuàng)設一種自由的、安全的和寬松的環(huán)境，在這種氛圍中每一個孩子們都有機會自由表達觀點以與

13、他們的感覺和經歷，他們的想法得到認真傾聽和積極反饋，同伴之間積極交流、分享思想、經驗，分享對意義的理解。為使小組的討論活動順利進行，一般事先協商討論制定小組規(guī)則。在這種氛圍中，教師的角色不再是支配者和領導者，而是參與者、合作者和咨詢者，協助制定小組活動規(guī)則，發(fā)展學生自我糾錯、自我管理的能力。在討論過程中，教師只是在必要的時候引導一下，以使孩子們能夠平衡信息和不同觀點，能從其中澄清自己 的意見和觀點，整個過程主要是由學生自己支配：創(chuàng)造思想，挑戰(zhàn)觀點，分享經驗。這種形式本身體現著理性的、相互尊重的 社會形式。通過這樣的訓練使學生認識并體會自身的經歷和思想，當其自己思考問題自己試圖理解自身的性格、長

14、處和弱點時，表現出發(fā)展為一種自尊感并愿意為其自己的生活負起責任；同時認識到自己也是社會的一員，要處理自己和他人的關系關系，通過移情性思考在情感和認知上與別人產生共鳴，理解他人的需要和感受，尊重他人的尊嚴和價值；另外通過這樣的訓練使學生產生認識世界的能力感，使他們認識到個人的選擇和行為如何影響地方、國家乃至全球。他們學習怎樣參與學校和社會活動，學習怎樣對自身、社會和環(huán)境做出理性的選擇，更加勇于承擔責任，更加成熟和自信。這種自治式教育是建立在對兒童尊重、信任的基礎上，給兒童提供充分自由的發(fā)展機會，讓他們學會自己管理自己。沒有強制和約束，更多的是鼓勵、啟發(fā)和誘導，盡可能為孩子心智的自由發(fā)展提供更多的

15、機會，讓正在成長中的人去探索自己的人生道路，讓發(fā)展中的人去挖掘個人潛在的能力，發(fā)展自己的興趣，按照自己的意愿去做自己想做的事，并在邊做邊學的過程中，不斷增強社會責任感，學會自己管理自己。 （二）教育方法不同教學方法是教師和學生為了實現共同的教學目標，完成共同的教學任務，在教學過程中運用的方式與手段的總稱，既包括教師教學的組織方式，也包括學生在教師指導下的學習活動方式。受傳統(tǒng)教學模式影響，中國課堂教學方法比較單調和機械，教師只注重知識的傳授，強調詞匯教學與知識的基礎性，忽視了語言的實際應用性，在某種程度上脫離了學生的實際需要。教師要求學生上課專心致志聽講，操練句型，記筆記，課后再把筆記背熟，學生

16、在課堂上沉默寡言，很少主動發(fā)言和提問。課堂上學生很少有機會表明自己的觀點，更不敢發(fā)表不同于教師的新觀點，他們習慣與等待教師提問并給出正確答案。即使有學生在可嘆繁體文，往往也要經過一番深思熟慮。害怕提出膚淺的問題會遭到其他同學的恥笑，這種怕丟“面子”的心理導致學生課堂處于被動狀態(tài)。西方教師主根據教學容采用多種多樣的教學方法，鼓勵學生積極參與，調動學生學習的積極性和主動性，注重采用多種教學方法滿足不同學生的個性發(fā)展需要，做到因材施教。西方學生個性鮮明，崇尚個人價值，注重個人的自由、權力和自身發(fā)展，所以西方教師提倡學生獨立思考，勇于發(fā)表個人觀點，而不僅僅局限在課本中的常規(guī)問題，鼓勵學生主動提問或插話，提出不同見解，甚至和老師爭論。在西方，評價一個學生是否優(yōu)秀的標準是“有自己的見解，喜歡獨立思考問題，能得出自己的結論，而且有勇氣提出與教師不同的觀點?！?西方教師認為學生參與提問與討論的程度既是教師評價學生的重要容，也是教師自我評價課堂教學效果的一個標準。西方強調語言教學以培養(yǎng)學生語言交際能力為主，注重技能和語言的應用。在語言教學中，與中國教師注重語言準確性相比，西方教師更強調語言流利性。因此，在中國，外教通常主要教授會話和介紹西方文化方