對(duì)于整體大德育課程體系的探析

1、對(duì)于整體大德育課程體系的探析     摘要：德育課程建設(shè)是個(gè)尚需深入研究的課題。作者針對(duì)傳統(tǒng)德育課程的缺陷，比較中外德育課程的得與 失，提出整體大德育課程體系。這一新的課程體系由認(rèn)識(shí)性德育課程、活動(dòng)性德育課程、體制意義上的德育課 程、氣氛意義上的德育課程、隱性的認(rèn)識(shí)性德育課程和隱性的活動(dòng)性德育課程組成。 關(guān)鍵詞：整體大德育 德育課程  課程體系A(chǔ)bstract: The moral education curriculum construction was must the deep research topic. The autho

2、r in view of the traditional moral education curriculum's flaw, and loses compared with the Chinese and foreign moral education curriculum, proposes the whole big moral education curriculum system. This new curriculum system by in the understanding moral education curriculum, the activity moral

3、education curriculum, in the system significance's moral education curriculum, the atmosphere significance's moral education curriculum, the recessive understanding moral education curriculum and the recessive activity moral education curriculum is composed. key word: Whole big moral educati

4、on moral education curriculum curriculum system 前言    在培養(yǎng)與促進(jìn)學(xué)生思想、政治與道德素質(zhì)的德育中，各種教育因素（體智德美勞各育）、各種教育力量（ 家庭、學(xué)校、社會(huì)）、各種教育影響（經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治與文化）以及各種教育形式（活動(dòng)教學(xué)、學(xué)科教育與 環(huán)境中的體制和氣氛的教育作用）是各成系統(tǒng)并各以整體的形式發(fā)揮其全息整體教育作用的；同時(shí)，各個(gè)系統(tǒng) 又是以特定方式構(gòu)成一個(gè)更大的整體對(duì)學(xué)生發(fā)生綜合性的教育作用的。因此，我們認(rèn)為，要從四個(gè)方面考慮德 育課程的改革問題：1.根據(jù)系統(tǒng)論與全息論關(guān)于整體系統(tǒng)與全息聯(lián)系的觀點(diǎn)，我們

5、提出以體立德、以智啟德、 以美冶德等方法與途徑；2.實(shí)施家庭、學(xué)校與社會(huì)全息對(duì)應(yīng)的整體教育與整體德育；3.發(fā)揮全面參與社會(huì)整體 生活（經(jīng)濟(jì)、政治與文化生活）的德育作用；4.建立由兩類正規(guī)的、顯性的課程與四類非正規(guī)的、隱性的課程 組成的整體大德育課程體系，即認(rèn)識(shí)性德育課程、活動(dòng)性德育課程、體制意義上的德育“課程”與氣氛意義上 的德育“課程”以及前兩類德育課程中“隱性的”或“潛藏的”德育“課程”。     一     整體大德育課程體系的第一個(gè)組成部分是認(rèn)識(shí)性德育課程。認(rèn)識(shí)性德育課程也稱理論性德育課程，它是通 過有關(guān)思想、政治與道德的知識(shí)

6、、觀念與理論的學(xué)習(xí)與教學(xué)（育）去促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、道德觀念與道德理想 甚至道德情感、道德意志與道德行為習(xí)慣的形成與發(fā)展。這種認(rèn)識(shí)性德育課程與傳統(tǒng)的德育課程相類似，或者 說是從這些課程“原型”中脫胎而來的。但是，無論在目的與任務(wù)、內(nèi)容與途徑（或組織形式）、過程或規(guī)律 、原則與方法乃至效果的測(cè)試與評(píng)定等方面，這種認(rèn)識(shí)性德育課程與傳統(tǒng)的知識(shí)性德育課程有著很大的不同。     從歐美國(guó)家德育課程發(fā)展史看，從學(xué)校教師、校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行的比較零碎的勸誡、說教、講演，到圣經(jīng) 學(xué)習(xí)、公民課、社會(huì)課、道德哲學(xué)、哲學(xué)研究、道德科學(xué)等比較系統(tǒng)化、理論化的德育課程，都屬于從知識(shí) 、理論角度

7、入手培養(yǎng)學(xué)生道德品性的知識(shí)性德育課程。這種傳統(tǒng)的知識(shí)性德育課程及其具體的實(shí)施方法直至19 世紀(jì)末20世紀(jì)初一直在歐美學(xué)校中普遍存在著，也正是從那時(shí)起，由于社會(huì)的變化與發(fā)展等因素才受到人們的 批評(píng)與否定。當(dāng)時(shí)，從理論角度對(duì)這種“傳統(tǒng)品格教育”提出批評(píng)的主要是杜威。在道德教育原理等論著 中，杜威批評(píng)“傳統(tǒng)品格教育”中直接講授道德規(guī)范或美德知識(shí)的方法與方式實(shí)質(zhì)上是將道德教育變成了“特 定的問答教學(xué)”，“關(guān)于道德的功課”，因而是不合理的，也是無效的。 寶寶剛出生就對(duì)音樂和自己的名字有了反應(yīng)，剛剛8個(gè)月就特別喜歡看書這都是胎教和早教的功勞。中國(guó)是一個(gè)重教國(guó)度，加大教育投資歷來被列為善舉。大量始于生命之初

8、“零歲“的早期教育理論和實(shí)踐已經(jīng)證明，在孩子大腦開始形成(胚胎)之時(shí)和0-8周歲發(fā)育成長(zhǎng)的 “關(guān)鍵期“，通過給予兒童甚至胎兒大腦足夠的信息刺激，包括環(huán)境、心理、社會(huì)等早期教育，是可以提高其大腦功能、激發(fā)最大學(xué)習(xí)潛能，孕育小神童奇跡的。 “胎教”是最早的教育，但僅有胎教是不夠的，因?yàn)椤疤ソ獭笔恰霸缃獭钡那白?、基礎(chǔ)，“早教”則是“胎教”的延續(xù)和發(fā)展，只有兩者結(jié)合起來，才會(huì)為人才的培養(yǎng)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。誰不想擁有聰明伶俐的寶寶。年輕的準(zhǔn)媽媽們已十分看重胎教，通過音樂、語言、心理等刺激對(duì)腹中的寶寶進(jìn)行最早的智力開發(fā)。然而有不少人忽視了，從小小的受精卵到分娩時(shí)重達(dá)3千克的成熟兒，胎兒成長(zhǎng)所需的所有營(yíng)養(yǎng)都要

9、由媽媽供給，所以準(zhǔn)媽媽的營(yíng)養(yǎng)不良會(huì)造成胎兒在子宮內(nèi)生長(zhǎng)發(fā)育遲緩，并主要表現(xiàn)在腦、骨骼等器官的發(fā)育上。胚胎學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，懷孕早期是腦細(xì)胞生長(zhǎng)發(fā)育的第一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期胎兒腦細(xì)胞分裂期，如果孕婦營(yíng)養(yǎng)缺乏，會(huì)使胎兒腦細(xì)胞增殖期縮短，影響腦細(xì)胞數(shù)量，懷孕中晚期是胎兒腦細(xì)胞增殖期和肥大期，如果營(yíng)養(yǎng)失調(diào)，會(huì)造成腦細(xì)胞體積減少?？梢?，孕婦的營(yíng)養(yǎng)攝人是促進(jìn)胎兒智力發(fā)育的最初始的源頭，在悉心胎教的同時(shí)更要重視胎兒的營(yíng)養(yǎng)，因?yàn)樵谶@機(jī)不可失，時(shí)不再來的“關(guān)鍵期“。孕婦的營(yíng)養(yǎng)將直接關(guān)系到胎兒及嬰兒的大腦及神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，并起到事半功倍的效果。這時(shí)給胎兒大腦發(fā)育帶來的不良影響以后將無法彌補(bǔ)。然而，在重視早期優(yōu)教的同時(shí)，很多人卻

10、忽視了健全和完善孩子大腦的結(jié)構(gòu)，即早期優(yōu)養(yǎng)。上述對(duì)大腦的發(fā)育進(jìn)程揭密已經(jīng)表明，對(duì)于孩子“智慧樹“的成長(zhǎng)，優(yōu)教猶如來自外界的陽光雨露，屬精神營(yíng)養(yǎng)，早期優(yōu)養(yǎng)則如同培育一方沃土促其生長(zhǎng)，屬物質(zhì)基礎(chǔ)。兩者缺一不可，相輔相成。從某種意義上悅，”優(yōu)養(yǎng)“是基礎(chǔ)，居領(lǐng)先地位。一項(xiàng)國(guó)外兒童智商程度的實(shí)驗(yàn)檢測(cè)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，日本兒童聰慧程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，這與日本人的飲食結(jié)構(gòu)中DHA的不飽和脂肪酸含量較高有直接關(guān)聯(lián)。腦營(yíng)養(yǎng)學(xué)家進(jìn)一步的研究表明，DHA有助于胎兒、嬰幼兒大腦錐體細(xì)胞和視網(wǎng)膜視桿細(xì)胞生長(zhǎng)發(fā)育，是構(gòu)成大腦皮層神經(jīng)膜的重要物質(zhì)，能維護(hù)大腦細(xì)胞的完整性，并有促進(jìn)腦發(fā)育、提高記憶力的作用。若DHA

11、供應(yīng)不足則造成腦細(xì)胞分化遲滯、數(shù)目不足，從而形成無法糾正的永久性缺陷，如孩子終生性情緒波動(dòng)、學(xué)習(xí)能力低下和免疫功能失調(diào)等，日后的教育會(huì)事倍功半，成為無水之源。所以，孕婦和哺乳期婦女應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)充DHA。 DHA并不神秘，核桃、海魚、甲魚等食物中都有一定含量。但是，由于我國(guó)居民的膳食結(jié)構(gòu)以谷類為主并且由于烹調(diào)不當(dāng)造成一些營(yíng)養(yǎng)成分被破壞，因此應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)充富含這些營(yíng)養(yǎng)素的保健制品。了解了胎教的基本方法，那么受過胎教的寶寶與其他的寶寶有何不同？他們又是是如何表現(xiàn)的呢？  1、不愛哭。雖然嬰兒在饑餓、尿濕和身體不適時(shí)也會(huì)啼哭，但得到滿足之后啼哭便會(huì)停止。還由于受過胎教的嬰兒感音能力較好，每當(dāng)聽到母親

12、的腳步聲、說話聲就會(huì)停止啼哭。孩子比較容易養(yǎng)成正常的生活規(guī)律。如在睡前播放胎教音樂或母親哼唱催眠曲嬰兒就能很快入睡，滿月后就能養(yǎng)成白天醒、晚上睡的習(xí)慣。 2、能較早與人交往。嬰兒出生23天就會(huì)用小嘴張合與大人“對(duì)話”，20天左右就會(huì)逗笑，2個(gè)多月就能認(rèn)識(shí)父母，3個(gè)多月就能聽懂自己的名字。 3、較早學(xué)會(huì)發(fā)音。受過胎教的嬰兒2個(gè)月時(shí)會(huì)發(fā)幾個(gè)元音，4個(gè)月會(huì)發(fā)幾個(gè)輔音，56個(gè)月發(fā)出的聲音能表達(dá)一定的意思。 4、較早地理解語言。受過胎教的嬰兒4個(gè)半月時(shí)能認(rèn)出第一件東西，67個(gè)月時(shí)能辨認(rèn)手、嘴、水果、奶瓶等。這樣的嬰兒能較早理解“不”的意思，早期學(xué)會(huì)服從“不”的孩子更懂事、更聽話。他還會(huì)較早學(xué)會(huì)用姿勢(shì)表示

13、語言，會(huì)做“歡迎”、“再見”、“謝謝”等動(dòng)作，也能較早理解別人的表情，所以，顯得特別聰明可愛。 5、較早學(xué)會(huì)說話。經(jīng)過胎教和早教的孩子910個(gè)月時(shí)，就會(huì)有目的地叫爸爸媽媽，如果出生后不繼續(xù)給以發(fā)音和認(rèn)物訓(xùn)練，胎教的影響在67個(gè)月時(shí)就會(huì)消失。受過胎教和早教的孩子在20個(gè)月左右便能背誦整首兒歌，并且也能背數(shù)。受過胎教的孩子入學(xué)后成績(jī)都比較優(yōu)秀。孩子出生后至學(xué)齡前期間，大腦重量迅速增長(zhǎng)，神經(jīng)系統(tǒng)迅速成熟，這是施行早期教育、開發(fā)智力潛能的關(guān)鍵期，也是矯治智力發(fā)育障礙的最佳時(shí)期。加拿大腦外科醫(yī)生兼臨床催眠醫(yī)療師阿里拉加扁醫(yī)生說，嬰兒出生后一天到晚都在睡覺，而且睡飽就喝奶，喝飽后又繼續(xù)睡，這種自然行為對(duì)許

14、多父母而言是“乖寶寶”的表現(xiàn)，但是對(duì)美國(guó)的專家而言，卻是不明智的做法，因?yàn)檫@會(huì)白白錯(cuò)失了提升智商的良機(jī)。醫(yī)學(xué)人員發(fā)現(xiàn)，智商的高低取決于腦細(xì)胞之間所建立的銜接橋梁的多寡。當(dāng)一個(gè)人的腦細(xì)胞出現(xiàn)高量交流活動(dòng)的時(shí)候，這個(gè)人的智商就會(huì)比一個(gè)腦細(xì)胞之間缺乏溝通的人來得高。嬰兒腦部發(fā)育最關(guān)鍵性的時(shí)刻就是在出生后的頭兩年。很多家長(zhǎng)在這兩年內(nèi)總是讓孩子盡量睡覺，甚至每天讓他們睡上1719個(gè)小時(shí)，而且還自豪地到處夸獎(jiǎng)自己的孩子很聽話、不會(huì)吵鬧。阿里拉加扁醫(yī)生指出，這根本就是錯(cuò)誤的認(rèn)知，一味地讓孩子睡覺，對(duì)孩子腦細(xì)胞的發(fā)育并沒有多大用處。做父母的應(yīng)該好好利用時(shí)間，陪嬰兒玩耍、對(duì)他們說話、讓他們學(xué)習(xí)辨認(rèn)各種聲音。研究

15、顯示，經(jīng)常和父母溝通的孩子，長(zhǎng)大后會(huì)比較懂得利用言語來表達(dá)自己，當(dāng)然也比較聰明。當(dāng)今社會(huì)不流行“乖寶寶”，父母一味讓孩子吃了就睡，簡(jiǎn)直就是把孩子當(dāng)成一株植物來養(yǎng)育，而太“乖”的寶寶往往會(huì)錯(cuò)失腦部發(fā)育的良機(jī)。 總結(jié)嬰兒發(fā)育的規(guī)律，嬰兒智力有八次飛躍?？茖W(xué)家早就發(fā)現(xiàn)，孩子在離開娘胎后的兩年期間，大腦發(fā)育最快，如出生時(shí)大腦僅重350400克，而長(zhǎng)到半歲時(shí)就增加到700800克，腦重量翻了一番，到了2歲末，腦重量可達(dá)到出生時(shí)的3倍。更為重要的是，不僅腦的重量增加快，腦的功能成熟也快。這一切都顯示，嬰幼兒時(shí)期乃是孩子智力發(fā)育的關(guān)鍵期。特別是周歲之內(nèi)，嬰兒的智力發(fā)育至少有8次飛躍。如果父母能夠把握時(shí)機(jī)，并

16、采取相應(yīng)的激發(fā)措施，則能“錦上添花”、“事半功倍”，孩子日后的智商會(huì)更高。第一次飛躍大約出現(xiàn)在出生后5個(gè)星期左右。寶寶機(jī)體器官迅速成熟，眼、耳、口、鼻、皮膚等感覺器官全部進(jìn)入“工作狀態(tài)”。表現(xiàn)為哭的時(shí)候流出眼淚，或者用微笑來表示高興，另外還不時(shí)地對(duì)周圍發(fā)生的一切進(jìn)行“觀察”或“聆聽”，并對(duì)氣味與動(dòng)靜做出積極地回應(yīng)。第二次飛躍大約在生后8個(gè)星期左右出現(xiàn)。這時(shí)的嬰兒發(fā)現(xiàn)周圍環(huán)境并非統(tǒng)一和固定不變的，而是由各種活動(dòng)的具體東西所組成，令人眼花繚亂，使他出現(xiàn)了害怕的感覺，眼里不時(shí)流露出恐懼的眼神。不過，只要能經(jīng)常躺在母親的懷抱里，與母親保持著親密的接觸，則可減輕或消除這種感覺。第三次飛躍在生后3個(gè)月左右

17、。嬰兒發(fā)現(xiàn)了動(dòng)作，并認(rèn)識(shí)到某些活動(dòng)的過程，他的動(dòng)作也因此而一改過去的呆板變得靈活起來，而且懂得了自己可以操縱或控制自己的行為。在這期間，他不時(shí)發(fā)現(xiàn)尖叫，或者格格地笑，興奮地學(xué)語，并不斷地試圖與母親或其他家人“交談”，以證實(shí)自己擁有了某些“本領(lǐng)”。第四次飛躍到生后5個(gè)月左右。嬰兒的兩只手更加靈活，能夠抓握東西，并可轉(zhuǎn)動(dòng)或翻動(dòng)身體的物體，會(huì)注視物體的活動(dòng)過程。例如，你讓一只氣球蕩來蕩去，他的眼神會(huì)跟隨著氣球的動(dòng)作而移動(dòng)。如果你給他一個(gè)東西，他會(huì)拿著仔細(xì)“研究”一番用手摸，或者干脆送入口中。第五次飛躍生后6個(gè)半月左右。嬰兒逐漸理解了事物之間的因果關(guān)系，如按動(dòng)一下電鈕就能看見畫面或聽到音樂。另外，他開

18、始懂得一件東西可以放到另一件東西里面，也可以放在第三件東西的外面；東西可以在近處，也可以在遠(yuǎn)處。此時(shí)，他最樂于做的游戲就是將東西搬來搬去，或拿出來又放進(jìn)去，常常弄得周圍亂七八糟，一片狼籍。不少父母對(duì)此不理解，甚至橫加干涉或責(zé)罰。然而這正是嬰兒加深認(rèn)識(shí)的過程，增長(zhǎng)智力的途徑。第六次飛躍生后7個(gè)半月左右。嬰兒開始懂得對(duì)各種事物加以抽象地分類。例如，他已經(jīng)懂得狗總是汪汪地叫，無論大狗小狗白狗黑狗概不例外。這一點(diǎn)表明他已能像成人那樣運(yùn)用邏輯思維了。第七次飛躍生后10個(gè)多月時(shí)嬰兒懂得了做事有順序，先干什么后干什么。因而他最喜歡玩“自己動(dòng)手”一類的游戲，按照先后順序來做某件事情。通過反復(fù)做某件事情來加深對(duì)順序這一概念的認(rèn)識(shí)與印象。不足之處是他以為這一順序都是固定不變的。第八次飛躍到生后11個(gè)月多，嬰兒終于發(fā)現(xiàn)，順序也是可以按照自己的意愿來改變了。于是他能夠按照自己的心愿來制定計(jì)劃，明確表示自己的要求。例如，當(dāng)他今天想外出時(shí)，會(huì)提示別人要鞋子或帽子，而明天外出時(shí)，又會(huì)要求別人要穿上外套，表明他已經(jīng)有自己的主見了。美國(guó)威斯康星大學(xué)的心理學(xué)家弗朗西斯魯斯切和她的同事們發(fā)現(xiàn)，聽莫扎特的音樂可以改善人的計(jì)算能力和空間感知能力。在聽了莫扎特的音樂后，就連老鼠都能在迷宮游戲中得高分，而單純的噪音和其他音樂家的音樂都無法達(dá)到這一奇效。魯斯切又發(fā)現(xiàn)，莫扎特鋼琴奏鳴曲可以提高老鼠大腦中控