丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法

1、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法2012-7-3015:37|發(fā)布者：小虎牙|查看：6078|評(píng)論：0摘要：陳式秘傳有關(guān)丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法之要點(diǎn)簡(jiǎn)介如下。一、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)法是陳式太極拳的精華丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，從武術(shù)和勞動(dòng)角度來(lái)說(shuō)，它是使人體產(chǎn)生松活彈抖型的爆發(fā)力的太極內(nèi)功；而從養(yǎng)生健身角度來(lái)說(shuō)，它又是“煉精化氣.陳式秘傳有關(guān)丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法之要點(diǎn)簡(jiǎn)介如下。一、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)法是陳式太極拳的精華丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，從武術(shù)和勞動(dòng)角度來(lái)說(shuō)，它是使人體產(chǎn)生松活彈抖型的爆發(fā)力的太極內(nèi)功；而從養(yǎng)生健身角度來(lái)說(shuō)，它又是“煉精化氣”、“還精補(bǔ)腦”的重要養(yǎng)生功法。古往今來(lái)，人類在不斷探索健康長(zhǎng)壽的方法。那么養(yǎng)生大道最首要的問(wèn)題是什么？是“煉精”。沒(méi)有“煉精”的功夫，也

2、就談不上“化氣”、“化神”和“還精補(bǔ)腦”。當(dāng)然煉精也離不開(kāi)真氣的帶動(dòng)。煉精、化氣是相輔相成的。但煉精畢竟是養(yǎng)生的筑基功。梁代醫(yī)學(xué)家陶弘景云：“養(yǎng)生之道，以精為寶?！毙悦髦及褵捑袨椤笆钻P(guān)”，有云：“初關(guān)煉精，為動(dòng)靜兼用之功?！币恍捁Φ娜送恢v練氣、養(yǎng)氣、運(yùn)氣等等，而很少談及煉精之法。無(wú)精，氣從何而來(lái)？觸及到“精”字，也是多講“保精”、惜精”、“戒欲”、“節(jié)欲”、“禁欲”、以及“上士分床，下士異被”等控制性生活諸法。只講“節(jié)流”，不講或很少講“開(kāi)源”。這不能說(shuō)不是一個(gè)值得探討的課題。何謂精？這里講的精是指人體的內(nèi)分泌腺特別是性腺的分泌物，即激素（荷爾蒙）。這種激素進(jìn)入腺體周圍的毛細(xì)血管，隨

3、血液循環(huán)到身體各處，以調(diào)節(jié)身體的生長(zhǎng)、發(fā)育、物質(zhì)代謝和組織器官的活動(dòng)。按“煉精化氣”的原理，它可轉(zhuǎn)化為真氣、順經(jīng)絡(luò)循環(huán)到身體各處，充盈周身，維持和增強(qiáng)人的生命力。這種激素過(guò)多或缺乏，都會(huì)引起各種疾病。產(chǎn)生這種生命要素的主要部位在丹田，即小腹。丹田，向來(lái)是為養(yǎng)生家所重視。道家養(yǎng)生家認(rèn)為丹田是練功的沖r,為“安爐立鼎。煉金丹的地方黃庭經(jīng)的“黃庭”二字即指此處，認(rèn)為此處是“積精累氣”之所。胎息經(jīng)所言胎息的部位也指此處，認(rèn)為此處為人體生命之源（人體力學(xué)家認(rèn)為此處是人體重心、中心所在）。前人講：“抓住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無(wú)窮”。太極拳家則把丹田稱為“太極點(diǎn)”，系太極拳運(yùn)動(dòng)的軸心，故又稱“太極核”。由此

4、可知，太極拳的創(chuàng)編人陳王廷遺詞所云："一卷黃庭隨身伴，悶來(lái)時(shí)造拳，忙來(lái)時(shí)耕田，”（陳氏太極拳圖說(shuō)），當(dāng)時(shí)造拳也是參照黃庭經(jīng)，抓住了這個(gè)煉功的關(guān)鍵部位，而提出了“氣沉丹田和丹田內(nèi)轉(zhuǎn)相結(jié)合”，作為太極拳的內(nèi)功功法，從而使太極拳成為一套內(nèi)功、外功兼練的拳種。丹田，一般都指臍內(nèi)向里斜下一寸三分（又稱一寸半）處。即小腹之內(nèi)，骨盆之中，膀胱之后，能椎之前，氣功家稱此處為儲(chǔ)藏真氣的“夾室”。其實(shí)，此處是人體許多重要臟器所在之地。尤其是生殖器官聚集的地方。由外及內(nèi)進(jìn)行剖析，首先是腹肌，腹肌是牽動(dòng)人體腰部及下肢力量的關(guān)鍵，它并對(duì)小腹內(nèi)的臟腑起保護(hù)作用。其內(nèi)部則是生殖腺聚集的部位。如精囊腺、前列腺、女性

5、的卵巢等性分泌腺?？茖W(xué)家認(rèn)為增強(qiáng)這些內(nèi)分泌臟器的機(jī)能，是增強(qiáng)人體生命活力的重要措施之一。這些性機(jī)能的增強(qiáng)，可以保證人體產(chǎn)生自身所需要的性激素。這些激素是促進(jìn)人體各器官生長(zhǎng)、發(fā)育，并持久地維持其正常狀態(tài)，延長(zhǎng)壽命的極其重要的生命原素。運(yùn)動(dòng)這個(gè)部位，即某些運(yùn)動(dòng)家提倡的“腹部體操”、“骨盆體操”等，也就是太極拳運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”之內(nèi)功功法，可以增強(qiáng)消化系統(tǒng)的吸收功能，增強(qiáng)性功能，培養(yǎng)真氣，增強(qiáng)內(nèi)分泌，產(chǎn)生性激素，從而達(dá)到健美、健腦、嫩膚。這種丹田內(nèi)功與整體運(yùn)動(dòng)（外功）結(jié)合起來(lái)，就可以達(dá)到祛病延年健康長(zhǎng)壽的境域。從技擊角度分析，這種丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法，則是太極拳所特有的螺旋型的松活彈科勁的動(dòng)力源泉。拳論

6、所謂“主宰于腰”，實(shí)質(zhì)上就是主宰于丹田。太極拳運(yùn)動(dòng)發(fā)勁時(shí)，丹田內(nèi)部潛轉(zhuǎn)活動(dòng)的離心力和向心力表現(xiàn)在：發(fā)，則放射到四肢，即氣貫四梢；卷，則從四梢收到丹田，即氣聚丹田。但這種力量的收和放，都不是直線的，而是通過(guò)人體所特有的一系列的螺旋動(dòng)作、節(jié)節(jié)貫穿地來(lái)實(shí)現(xiàn)。平素的套路鍛煉，推手、單式鍛煉，一招一式都著眼于丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，著眼于丹田內(nèi)轉(zhuǎn)帶動(dòng)四肢乃至周身，不斷發(fā)揮丹田內(nèi)轉(zhuǎn)這種人體的樞紐作用，對(duì)于增強(qiáng)人體的自衛(wèi)、技擊能量，無(wú)疑是十分重要的。拳論中所謂：“周身柔軟似無(wú)骨,忽然放出都是手，”即這種丹田爆發(fā)力的形象描述。二、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法的基本特征怎樣“抓住丹田練功夫”？各種功法都有自己獨(dú)特的方式方法，有的取站樁功，有

7、的持靜坐法，有的則配合以簡(jiǎn)單動(dòng)作，稱為動(dòng)功，還有更簡(jiǎn)要的方法采取揉腹法、揉腎囊等，方法各異。陳式太極拳則與眾不同，它是在復(fù)雜的拳勢(shì)演練過(guò)程中（第一路83式,近400個(gè)動(dòng)作；第二路71式，近300個(gè)動(dòng)作），意注丹田，以意領(lǐng)氣，氣沉丹田，然后取逆腹式呼吸法，以真氣帶動(dòng)，調(diào)動(dòng)丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，丹田內(nèi)轉(zhuǎn)又帶動(dòng)全身的螺旋式運(yùn)動(dòng)。形之于外則為“順逆纏絲”、“胸腰折疊”諸形式。而且強(qiáng)調(diào)丹田內(nèi)功與四肢、軀體動(dòng)作完全協(xié)調(diào)一致，叫做“一氣貫穿，周身一家”。拳論云：“內(nèi)不動(dòng)、外不發(fā)”；“腰不動(dòng)，手不發(fā)”。打起拳來(lái)，小腹內(nèi)部?jī)?nèi)氣鼓蕩，翻江倒海：外形則轉(zhuǎn)臂旋腕，旋腕轉(zhuǎn)背，旋踝轉(zhuǎn)膝，以丹田內(nèi)轉(zhuǎn)為核心（原動(dòng)力），貫串整體一系列的螺

8、旋運(yùn)動(dòng)，非圓即弧。這種丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功夫，可以使腹部臟器，特別是盆腔內(nèi)的臟器，通過(guò)自我摩蕩，自我按摩，而增強(qiáng)其機(jī)能，生精化氣，有益于打通前后三關(guān)，舒通經(jīng)絡(luò)，通任督二脈丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，是陳式太極拳拳理拳法有機(jī)整體中的一個(gè)組成部分，要了解丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的功法，必須與了解太極拳的整個(gè)拳理拳法相結(jié)合。現(xiàn)在，只能從這套拳藝的一個(gè)側(cè)面來(lái)闡述一下關(guān)于其內(nèi)功（丹田內(nèi)轉(zhuǎn)）的一些特征。（一）意注丹田，氣沉丹田，丹田真氣充盈，是發(fā)動(dòng)丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。打拳時(shí)，先入靜片刻，洗心滌慮，壹志凝神，檢查全身放松狀態(tài)，引真氣下行，意注丹田，感到真氣充盈丹田（發(fā)熱）之后，再由丹田內(nèi)轉(zhuǎn)啟動(dòng)周身。而且是以外呼吸引動(dòng)內(nèi)呼吸，以真氣帶動(dòng)小腹內(nèi)的諸臟器取螺旋

9、形式轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。所以，我主張上場(chǎng)打拳起動(dòng)之前，要適當(dāng)延長(zhǎng)預(yù)備式的時(shí)間。（二）由外及內(nèi)，由內(nèi)及外，內(nèi)外結(jié)合，促使丹田內(nèi)部轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。即拳論中講的胸腰折疊與丹田內(nèi)轉(zhuǎn)結(jié)合。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)、與其他功法不同的地方就在于它不是孤立的動(dòng)，不是靜坐中求內(nèi)動(dòng)，而是內(nèi)部與整個(gè)軀體一起動(dòng)，動(dòng)功與靜功相結(jié)合。從打拳講，打拳強(qiáng)調(diào)走身法，在身法端正的基礎(chǔ)上，胸腰走螺旋勁，“刻刻留心在腰間”，以腰為軸，以太極核的離心力和向心力帶動(dòng)全身，走立體螺旋勁，從腰到四肢，都是順逆纏絲勁，所有動(dòng)作都是圈，這種周身的螺旋運(yùn)動(dòng)是丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的實(shí)質(zhì)。整套拳的大小動(dòng)作都要與丹田內(nèi)轉(zhuǎn)相協(xié)調(diào)一致。如拳論所述：“內(nèi)不動(dòng)、外不發(fā)”、“腰不動(dòng)，手不發(fā)”，“出腎入腎是

10、真訣”，“節(jié)節(jié)貫穿，周身一家”。而且強(qiáng)調(diào)以這種內(nèi)動(dòng)作用為主、為先。同時(shí)又注意內(nèi)動(dòng)與外動(dòng)（內(nèi)功外功）相結(jié)合。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的方式，包括前后、左右、上下、斜向、橫向等多種立體螺旋方式。但都要與外形協(xié)調(diào)一致。如丹田走前后圈時(shí)，外形也走前后卷放、開(kāi)合、蓄發(fā)，如“左沖”“右沖”等式；丹田走左右圈時(shí)，外形也要走左右螺旋，如“掩手肱錘”、“三換掌”諸式；丹田走斜圈，外形動(dòng)作也是斜向旋轉(zhuǎn)，如“白鶴亮翅”、“六封四閉”等拳式。（三）以提肛、松胯和兩臀翻沉為特征的骨盆動(dòng)作。陳式太極拳的丹田內(nèi)轉(zhuǎn)法，是呼吸運(yùn)動(dòng)、腹部運(yùn)動(dòng)、骨盆運(yùn)動(dòng)三結(jié)合的一種鍛煉方式。拳論強(qiáng)調(diào)“襠走下弧”、“提肛、松胯”、“吸氣收腹，呼氣突腹“，“沉左臀翻

11、右臀、沉右臀翻左臀”等等。這些措施實(shí)質(zhì)是增強(qiáng)骨盆運(yùn)動(dòng)。人體骨盆及骨盆肌正好象一個(gè)保護(hù)盆，從左、右、后、下幾個(gè)方面來(lái)保護(hù)人體小腹內(nèi)重要的臟器，手臂和腳腿則可以從前方保護(hù)它。打拳時(shí)經(jīng)常提肛、松胯、沉翻左右兩臀、會(huì)陰處一提一松，骨盆處雕關(guān)節(jié)立體螺旋式的上下轉(zhuǎn)動(dòng)，即斜向走字形的運(yùn)動(dòng)，都可以使人注意會(huì)陰穴，增強(qiáng)人體下部的活動(dòng)，從而使大腦皮質(zhì)與下部?jī)?nèi)臟器官關(guān)系密切起來(lái)（即氣功中講的心腎相交），以調(diào)節(jié)內(nèi)分泌機(jī)能。并且可以使腹肌、骨盆肌，以及下部器官的各種括約肌、提肌、豎立肌等等，保持良好的彈性，這對(duì)增強(qiáng)性機(jī)能和增加性激素有積極作用，有助于取得“煉精化氣，還精補(bǔ)腦”之功效。（四）外呼吸與內(nèi)呼吸相結(jié)合，呼吸與動(dòng)

12、作相結(jié)合。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，其實(shí)質(zhì)就是一種丹田呼吸法，它與肺呼吸、體呼吸諧調(diào)一致，故稱為內(nèi)呼吸。所謂呼吸與動(dòng)作相配合，主要是指這種以丹田呼吸為核心的鼓蕩之內(nèi)氣與拳架動(dòng)作相隨，所形成的人體特有的一種“周天開(kāi)合呼吸法”。同時(shí)，陳式太極拳的呼吸法注重呼氣。這種注重呼氣的練拳方法，是許多武術(shù)門派所重視的，它既有利于呼凈肺部的濁氣，吸進(jìn)新鮮空氣，又有利于導(dǎo)引真氣下行。根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家分析，常常注意呼氣有利于肌體放松，對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)有好的影響。從丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的功法考慮，注意呼氣可以使真氣順任脈下行，氣聚丹田。（關(guān)于內(nèi)呼吸與外呼吸、呼吸與動(dòng)作如何相配合，見(jiàn)作者另文周天開(kāi)合論）（五）動(dòng)功、靜功和輔助功相結(jié)合。陳式太被拳是動(dòng)功靜

13、功相結(jié)合的一個(gè)拳種。這種動(dòng)功靜功兼練還含有雙重意義：一是指打拳過(guò)程中，達(dá)到動(dòng)（體）靜（腦）相結(jié)合；二是打拳之外要單練靜功。打拳時(shí)怎樣使大腦得到平靜？這其間有微妙的道理。因?yàn)閮商兹?55個(gè)式子，700多個(gè)動(dòng)作，為了節(jié)節(jié)貫穿、連綿不斷、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間，打起拳來(lái)只能壹志凝神，循規(guī)蹈矩。腦子一點(diǎn)也不能“走私”。每次運(yùn)行,大腦都要專注于那些復(fù)雜而又已熟悉的動(dòng)作，從而使大腦得到平時(shí)難以得到的平靜。而四肢和軀體，則在進(jìn)行難度較大的運(yùn)動(dòng)。即“以一念代萬(wàn)念”，使人體“司令部”在肢體運(yùn)動(dòng)中得到休整。正如藝術(shù)理論家溫克爾曼所講述的一種狀態(tài)，“就象大海的深處永遠(yuǎn)停留在寂靜里，不管它的表面多么狂濤洶涌”。陳式太極拳這種運(yùn)動(dòng)