風(fēng)到哪里去了

1、從古到今，孩子幾乎就是問題的代名詞，天地間不知有多少問題蘊藏在孩子們的心中，讓他們剛學(xué)會說話就開始向大人們喋喋不休地追問，讓忙于應(yīng)付的大人們疲倦不堪。中國古代的賢人（自然是大人嘍）想出一個好辦法，把許多問題的答案編成三字或四字的韻文，只管讓孩子們背去，而且代代相傳。于是大人們的耳根便清省了許多，只留下孩子們可愛的朗朗書聲。這樣的書，后人稱為蒙學(xué)讀物。因為是從爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔斈抢飩飨聛淼?，自然也被尊崇為?jīng)典，直到今天還有不少大人領(lǐng)著孩子誦讀著。其中最有名的，莫過于三字經(jīng)了。據(jù)說，三字經(jīng)是一本很神奇的書，別看只是由三字韻文構(gòu)成的不長的篇幅，卻有“袖里通鑒”之名、“小型百科”之妙。比方說，這部“小型

2、百科”談到自然之道時是這樣說的：“三才者，天地人。三光者，日月星?！彼嬖V孩子們宇宙間最值得關(guān)注的是天、地和人，而會發(fā)光的物體就是日、月和星；“曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮?！彼嬖V孩子自然界分四季，四季循環(huán)，運轉(zhuǎn)不窮；“曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。”它告訴孩子們天地間的物質(zhì)由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成，天下的道理、天地的運數(shù)，都可由此推出。據(jù)說，我們在很小的時候把這樣的道理記下來，終生都將受用不淺。相比之下，外國人的蒙學(xué)就淺白得多了。大概在1962年，美國女作家夏洛特·左羅托夫為孩子們寫下一篇如詩歌般的文章，叫做風(fēng)到哪里去了，又請一位畫家配上黑白插畫，構(gòu)成了一本同名圖畫書

3、。故事的大意是這樣的：一個小男孩在快樂的白天結(jié)束時，意猶未盡。他聽完爸爸講的故事，看到媽媽來道晚安，便纏著媽媽問：“為什么白天會不見呢？”媽媽耐心地回答說：“這樣，夜晚才能到這里來呀。有月亮、星星和夜色的晚上才能讓你入夢。”小男孩又問：“可是，白天就這樣不見了，太陽到哪里去了呢？”媽媽又答：“白天并沒有不見，它只是到別的地方去了。它只是換了個地方，或者換了個樣子?！蹦泻⑦€不滿足：“那么，風(fēng)停了以后，又到哪里去了呢？”媽媽回答：“風(fēng)停下來時，它其實是吹到別的地方，讓那兒的樹跳舞去了?！蹦泻⒌膯栴}連綿不絕：“那蒲公英的絨毛被風(fēng)吹到哪里去了呢？”“山到了山頂以后，又到哪里去了呢？”“當海里的波浪撲碎

4、在沙灘上以后，還能到哪里去呢？”“當暴風(fēng)雨過了以后，雨到哪里去了呢？”“云飄過天空，到哪里去了呢？”“森林里的樹葉變了顏色，落下來了，以后呢？”“當葉子落下來，一定有什么東西不見了，是秋天不見了？”“冬天結(jié)束以后呢？”你可知道，那位聰慧而耐心的媽媽是怎樣回答的嗎？當然，面對這么多無窮無盡的“幼稚”的問題，媽媽們完全可以找一本三字經(jīng)讓孩子背一背的，所謂“此四時，運不窮”、“此五行，本乎數(shù)”，古人不早說過了嗎？孩子不明白，背下來，將來可以悟嘛。如此這般，一個勁兒地喋喋不休，多煩呀？可是，那位故事里的美國媽媽卻不厭其煩地，用很“幼稚”的法子回答著孩子的問題，說什么“（山）下了坡，變成山谷啊”、“（波

5、浪）再退回海里，變成新的波浪”、“（暴風(fēng)雨）回到云里，再生成新的暴風(fēng)雨啰。”終于，孩子望著天邊的晚霞，打著哈欠感嘆道：“這個世界真的就是這樣循環(huán)著，沒有什么會不見了！”于是，在媽媽的撫慰聲中甜甜睡去。英語世界的孩子們愛極了這個小故事，他們也一代代地讀著它，只是隨著時間的推移，那黑白的插畫越來越讓他們不習(xí)慣了。于是到了1995年，著名插畫家斯蒂芬諾·維塔為故事重新配上了彩色的畫。新的彩色插畫真是與眾不同，它是在木板上刻畫的，你可以清晰地看到木板的紋路。當故事講到天空時，木紋變成了天上的云霞；當故事講到大地時，木紋變成了蔥郁的草坪和樹木婀娜的舞姿；當故事講到高山時，木紋變成了大山的肌體；當故事講到大海時，木紋變成了海底繽紛的世界；當故事講到沙漠時，木紋變成了一望無際的黃沙僅僅從這些自然質(zhì)樸的畫面中，我們就感受到大自然神奇的魔力！怪不得評論家要驚嘆：這本圖畫書讓我們體驗到多種現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的魅力，讓我們想起現(xiàn)代藝術(shù)大師梵高、夏卡爾，等等。于是這樣的圖畫書，注定要一代代傳下去，成為孩子們的摯愛珍藏。你看，對待天底下孩子們喋喋不休的“幼稚”問題，蒙學(xué)的思路可以如此的不同！一種思路，是讓孩子們?nèi)ケ城叭说慕Y(jié)論，讓他們不必再追問，等他們長大了，誰知道前人的結(jié)論越多，誰就會越“聰明”。另