窺一斑而知全豹抓主干而舍枝葉──《竇娥冤》教學(xué)反思

1、窺一斑而知全豹，抓主干而舍枝葉?竇娥冤?教學(xué)反思教學(xué)人民教育出版社高中語(yǔ)文第四冊(cè)第四單元中的關(guān)漢卿?竇娥冤?節(jié)選時(shí)，首先必須注意到這是一篇中國(guó)古代戲曲，而不是一篇文言文。惟有如此定位，教學(xué)此篇課文才不會(huì)局限于字面的理解，也才不會(huì)認(rèn)為對(duì)文本中用典理解的障礙與對(duì)字詞理解的障礙一樣，都只是表層的，借助資料就能解決的問(wèn)題。作為文言課文，確乎存在一個(gè)在字詞句串講和分析鑒賞這兩極間尋求平衡的問(wèn)題，而作為戲曲作品的?竇娥冤?的學(xué)習(xí)目的，毫無(wú)疑問(wèn)，應(yīng)該是定位于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞才能，而絕不可能等同于一般文言課文以培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的才能為目的。戲劇這一文學(xué)款式，不少高中生本來(lái)就不大喜歡，而且這一文學(xué)款式是

2、適宜表演與觀看的，我們的閱讀只是一種退而求其次的欣賞手段。尤其是中國(guó)古代戲曲，可以真正讀懂的人又有幾個(gè)呢，更別提喜歡并且欣賞了。就語(yǔ)言特征而言，元雜劇作品的典型共性其實(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的總體特征是語(yǔ)言比較通俗，多用口語(yǔ)。不僅元雜劇中的賓白人物對(duì)話是這樣，即便是劇本中的曲詞唱詞也注意口語(yǔ)化人教社版高中語(yǔ)文第四冊(cè)頁(yè)古代戲曲鑒賞。雖然具有口語(yǔ)化特征，戲曲作為表演藝術(shù)，語(yǔ)言通俗，才能使演員宜于演唱，聽(tīng)眾容易承受，做到雅俗共賞。人教社版高中語(yǔ)文第四冊(cè)頁(yè)古代戲曲鑒賞可是我們今人閱讀?竇娥冤?等元雜劇時(shí)，對(duì)其語(yǔ)言仍然感到相當(dāng)陌生。面對(duì)?竇娥冤?時(shí)，同面對(duì)?促織?一樣有著語(yǔ)言理解上的困難與障礙，但還是有區(qū)別的

3、，詳細(xì)表如今以下幾點(diǎn)：第一，中國(guó)古代戲曲與中國(guó)古代散文文言文、中國(guó)古代小說(shuō)在語(yǔ)言上有著較大區(qū)別的。中國(guó)古代散文的閱讀與賞析，可以從所積累的文言實(shí)詞、虛詞、句式等入手，可以根據(jù)上下文語(yǔ)境來(lái)猜測(cè)字詞句的意思，而且朗讀時(shí)大多是可以朗朗上口的，可以從大體上去把握其內(nèi)容的。而中國(guó)古代小說(shuō)即明清小說(shuō)也是比較容易閱讀的，因?yàn)槠涔适虑楣?jié)較強(qiáng)，即使是白話文言文的章回體小說(shuō)?三國(guó)演義?，相對(duì)中國(guó)古代戲曲而言，還是比較粗淺易懂的。而中國(guó)古代戲曲語(yǔ)言很多是當(dāng)時(shí)戲劇家創(chuàng)作時(shí)期的特定口語(yǔ)，間隔 我們現(xiàn)今的口語(yǔ)時(shí)間太長(zhǎng)遠(yuǎn)，并且口語(yǔ)有太多的變化，這是我們讀者特別是高中生較難承受的。不結(jié)合下面的注釋是很難確切把握其涵義的，如?

4、竇娥冤?中的磨旗搖旗，糊突混淆等。正如王國(guó)維先生所說(shuō)：古代文學(xué)之形容事物，率用古語(yǔ)，其用俗語(yǔ)者絕無(wú)。又所用之字?jǐn)?shù)亦不甚多。獨(dú)元曲以許用襯字故，故輒以許多俗語(yǔ)或以自然之聲音形容之。此自古文字上所未有也。因此，在閱讀中國(guó)古代戲曲時(shí)，大局部的學(xué)生都會(huì)認(rèn)為不好理解、不順暢太拗口。為此，我們教師在教學(xué)中國(guó)古代戲曲時(shí)，該如何進(jìn)展教學(xué)目的定位，又如何進(jìn)展課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，這些問(wèn)題都將影響著課堂教學(xué)的成敗。第二，關(guān)于中國(guó)古代戲曲常識(shí)，高中學(xué)生知之甚少或者不甚熟悉。中國(guó)古代戲曲里面的人物名稱(chēng)具有明顯的時(shí)代口語(yǔ)特點(diǎn)，假設(shè)沒(méi)有掌握相關(guān)的古代戲曲常識(shí)，是無(wú)法準(zhǔn)確把握其人物角色變換的。同時(shí)唱詞的唱曲人也是變化的，學(xué)生有時(shí)甚

5、至弄不清楚哪些曲詞是由哪個(gè)人物角色來(lái)演唱的。特別是元代雜劇與明清傳奇人物角色名稱(chēng)以及戲曲款式區(qū)別較大，高中生假設(shè)沒(méi)有把握這一方面的戲曲常識(shí)，是較難實(shí)現(xiàn)閱讀元代雜劇與明清傳奇的心理轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，戲曲所傳遞出來(lái)的故事也是可以吸引學(xué)生的眼球的。但是戲曲其情感思想可把握，而其戲曲藝術(shù)形式及唱詞所蘊(yùn)涵的深化意義卻是難以駕馭與把握的。只有深化鑒賞戲曲語(yǔ)言和藝術(shù)手法，才能領(lǐng)悟其藝術(shù)魅力及深化韻味。從總體上說(shuō)，中國(guó)古代戲曲遠(yuǎn)不及中國(guó)古代小說(shuō)、散文、詩(shī)歌那樣容易為高中生閱讀承受。第三，高中生在接觸中國(guó)古代戲曲時(shí)，除了因語(yǔ)言特征及戲曲款式難以承受所形成的畏難情緒外，還有著極強(qiáng)烈的功利目的情緒。不少高中生認(rèn)為高考又不

6、考察中國(guó)古代戲曲鑒賞，只是考察中國(guó)古代詩(shī)詞及中國(guó)古代散文文言文的理解與鑒賞。因此對(duì)已較難閱讀的中國(guó)古代戲曲就更不感興趣了。針對(duì)?竇娥冤?的文體特點(diǎn)及高中生閱讀中國(guó)古代戲曲時(shí)所存在的一些問(wèn)題，在設(shè)計(jì)?竇娥冤?的課堂教學(xué)步驟及教學(xué)目的、重難點(diǎn)時(shí)，我抓住文章的單元要求指出，戲曲語(yǔ)言和藝術(shù)手法的鑒賞，是古代戲曲作品鑒賞的教學(xué)重點(diǎn)。另外，根據(jù)人民教育出版社出版的?普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)?年版中閱讀與鑒賞的要求，學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，在閱讀鑒賞中，理解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的根本特征及主要表現(xiàn)手法。理解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分

7、析和理解作品，學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定根底。第八頁(yè)有了這些根據(jù)，可以說(shuō)，典故運(yùn)用是?竇娥冤?這一作品解讀與鑒賞的有效鑰匙。典故的理解，正是學(xué)生解讀?竇娥冤?的難點(diǎn)，而這一難點(diǎn)，也恰恰是這一戲劇作品鑒賞的重點(diǎn)所在。典故是古典文學(xué)作品教學(xué)繞不開(kāi)的話題。所謂典故，是詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)?辭海?，典故凝結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富底蘊(yùn)，運(yùn)用典故是古典文學(xué)作品中最常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。典故生動(dòng)、形象具有強(qiáng)烈的情感說(shuō)服力，并使得作品語(yǔ)言凝練簡(jiǎn)潔。所以，在課堂內(nèi)圍繞著典故所開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)是富有價(jià)值的，教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生掌握解讀典故的鑰匙，感

8、受典故的精華。?竇娥冤?中竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿時(shí)所涉及到的四個(gè)典故本身就是具有豐富內(nèi)涵的特殊言語(yǔ)形式，語(yǔ)文教師在進(jìn)展課堂教學(xué)時(shí)有必要對(duì)它們做層層深化的探究，使學(xué)生從中獲得文學(xué)、文化方面的滋養(yǎng)。同時(shí)，也可以通過(guò)感悟、品味、理解典故，使學(xué)生的語(yǔ)言感受力、理解力獲得一定的提升。在?竇娥冤?的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我始終圍繞著學(xué)生對(duì)四個(gè)典故理解的語(yǔ)感圖式，設(shè)置了由簡(jiǎn)到繁，由易到難的教學(xué)過(guò)程，將典故學(xué)習(xí)分解為復(fù)述四個(gè)典故的詳細(xì)內(nèi)容解析四個(gè)典故的相似之處探求四個(gè)典故的時(shí)空跨越領(lǐng)悟四個(gè)典故的文本作用回憶古典詩(shī)詞的典故運(yùn)用等五個(gè)步驟進(jìn)展，并且以學(xué)生小組討論、各抒己見(jiàn)為教學(xué)形式，讓學(xué)生完成復(fù)述理解典故到探求領(lǐng)悟典故再到

9、回憶使用典故的語(yǔ)感的層次遞進(jìn)。實(shí)現(xiàn)注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)歷和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，開(kāi)展想象才能、思辯才能和批判才能，注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成互相商討的習(xí)慣。樂(lè)于與別人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書(shū)成果等教學(xué)目的。人民教育出版社出版?普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)?年版第九頁(yè)面對(duì)教材，面對(duì)課文，成熟而清醒的教師都明白這樣一個(gè)事實(shí)：不可能是教材有什么我們教師就教什么、學(xué)生就學(xué)什么，必須對(duì)教材課文的教學(xué)價(jià)值進(jìn)展合理的定位。一篇課文尤其是經(jīng)典作品必然同時(shí)具備許多教學(xué)價(jià)值。文學(xué)作品，即便是一首短詩(shī)，也有近乎無(wú)窮的含蘊(yùn)，無(wú)必要也不可能將所有觀照