論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的司法鑒定

1、論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的司法鑒定    論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的司法鑒定摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)( 文中有時簡稱非遺) 是依附于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以心口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)的寶貴財富。對傳承人的保護歷來是非遺保護的核心，當(dāng)前傳承人在非遺傳承中面臨著許多困境，已于2011年6月1日起施行的中華人民共和     摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)( 文中有時簡稱“非遺”) 是依附于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以心口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)的寶貴財富。對傳承人的保護歷來是非遺保護的核心，當(dāng)

2、前傳承人在非遺傳承中面臨著許多困境，已于2011年6月1日起施行的中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法(文中簡稱非遺法) 能否根本解決非遺傳承人現(xiàn)實困境是本文研究的重點。關(guān)鍵詞：傳承人；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；認定程序；支持力度；資格取消中圖分類號：D92 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0118（2011）-10-00-02一、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人概述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人是指具體非遺項目的系統(tǒng)掌握者，并對非遺的傳承和發(fā)展具有一定影響的自然人或自然人群體。非遺的產(chǎn)生、傳承和發(fā)展主要由其載體即傳承人來完成的，沒有了傳承人，就喪失了非物質(zhì)文化遺產(chǎn);沒有傳承人堅持非物質(zhì)文化的生態(tài)延續(xù)，非遺就失去了其文化

3、魅力與存在價值。代表性傳承人是指經(jīng)過政府機構(gòu)或經(jīng)政府授權(quán)的其他機構(gòu)認定并從制度上對其加以規(guī)制的非遺傳承人中的特定個體。代表性傳承人通常是非遺傳承人中的佼佼者，其對非遺的影響較一般傳承人更大，重視對代表性傳承人的認定與保護是非遺傳承人制度的核心。 < 代表性傳承人屬于廣義上非遺傳承人的范圍，代表性傳承人固然重要，但是非遺項目以及代表性傳承人自身都不可能脫離非遺傳承人整體而獨立獲得發(fā)展。當(dāng)前，我國學(xué)術(shù)界和實務(wù)界一般意義上所提到的非遺傳承人為狹義的非遺傳承人，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的“代表性傳承人”。二、非遺傳承人認定扶持制度中存在的問題我國已基本形成了國家和地方兩個層面相結(jié)合的非遺傳承人

4、保護制度，相關(guān)立法與文件主要對非遺傳承人的資格認定和取消、扶持及義務(wù)等問題進行規(guī)定。綜合分析相關(guān)規(guī)定，不難發(fā)現(xiàn)，非遺傳承人制度中的認定及扶持制度均存在較大問題。(一)代表性傳承人的認定機制有缺陷“傳承人”身份的被認定，是原生的民間音樂、最基層的民間音樂家等有史以來第一次得到官方文化和上層文化的重視，具有劃時代的意義。我國非遺傳承人采取層級認定方式，非遺傳承人也分為國家級非遺代表性項目的代表性傳承人和省(自治區(qū)、直轄市)、市、縣級非遺代表性項目的代表性傳承人?，F(xiàn)僅以國家級非遺代表性項目的代表性傳承人認定為例，來探討非遺傳承人的認定機制。國家級非遺代表性項目的代表性傳承人認定依據(jù)是文化部45號令，

5、研究該法規(guī)，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前非遺傳承人的認定至少存在以下問題:認定數(shù)目不明確;認定的條件較為抽象;認定程序不夠合理。具體敘述如下:第一，文化部45號令沒有明確非遺代表性項目的傳承人數(shù)量，非遺法關(guān)于非遺傳承人相關(guān)條文對此也予以回避。認定是給予支持的前提，認定的傳承人越多則對非遺傳承推廣的力度越大，一項非遺被認定并獲得支持的傳承人數(shù)目將直接影響該非遺的最終生存。非遺的主要掌握者是民間藝人，他們是否能一代代薪火相傳，直接關(guān)系到某個“非遺”項目的興衰存亡，也只有認定支持更多的傳承人，才能通過群體力量延續(xù)非遺的生命。對特定項目的非遺，認定更多的傳承人并予以支持十分必要。 其次，認定程序的申請推薦制不適合非遺

6、實際。文化部45號令第4條規(guī)定，成為傳承人的方式應(yīng)是自行申請或被推薦，以申請為主。非遺傳承人大多生活于民間，無從了解相關(guān)制度，自愿申請方式根本不適合他們。非遺保護意識的淡薄也使得一般民眾和組織不會為其偶然發(fā)現(xiàn)的非遺傳承人去充當(dāng)“認定”的推薦人。此外，當(dāng)前以政府為主導(dǎo)的非遺傳承人的認定申報是表格式申報，學(xué)院式評審，沒有進入田野的深度，更沒有細致地觀察到傳承人的豐富性和復(fù)雜性，也不利于將真正的傳承人納入到保護中來。只有進一步拓寬并完善非遺傳承人的認定機制，才能將更多的真正的非遺傳承人納入到各級政府認定體系中來，并使其得到切實保護。(二)對非遺傳承人的保護扶持力度不夠我國對非遺傳承人保護扶持力度明顯

7、不夠。首先體現(xiàn)在保護的廣度上，其僅保護“代表性傳承人”，此舉排除了絕大多數(shù)的非遺傳承人獲得支持的可能性。我國非遺法上的傳承人較為狹義，僅指各級政府認定的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人”，真正意義上的傳承人應(yīng)是:“在有重要價值的非遺傳承過程中，代表某項遺產(chǎn)深厚的民族民間文化傳統(tǒng)，掌握杰出的技術(shù)、技藝、技能，為社區(qū)、群體、族群所公認的有影響力的一切人?！?<其次，對非遺傳承人的保護措施不夠得力。根據(jù)非遺法第30條規(guī)定:“縣級以上人民政府文化主管部門根據(jù)需要，采取下列措施，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人開展傳承、傳播活動:提供必要的傳承場所;提供必要的經(jīng)費資助其開展授徒、

8、傳藝、交流等活動;支持其參與社會公益性活動;支持其開展傳承、傳播活動的其他措施?！痹诜ɡ砩?，該條明顯屬于任意性法律規(guī)范，各級政府及其文化部門無必然支持非遺傳承人的義務(wù)，而即使給予支持也有很大的可操作空間。該條另一大缺陷是未規(guī)定國際上通行的應(yīng)對傳承人進行培訓(xùn)扶持，從而創(chuàng)新非遺。聯(lián)合國教科文組織制定的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約在“保護措施”條款中對“傳承人”就加上了“特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育”的說明，這意味著“教育”也是傳承人支持機制的重要內(nèi)容。其三，被認定的非遺傳承人在其扶持未能得到切實保障的同時，還要承擔(dān)較大的義務(wù)。非遺法第31條規(guī)定:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù):開

9、展傳承活動，培養(yǎng)后繼人才;妥善保存相關(guān)的實物、資料;配合文化主管部門和其他有關(guān)部門進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查;參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益性宣傳?！痹诜ɡ砩?，該條所規(guī)定的義務(wù)屬于“應(yīng)當(dāng)”的范疇，是強制性的，是所有被認定的代表性傳承人必須履行的，否則是要被取消代表性傳承人“資格”的。 <此外，現(xiàn)行非遺法對傳承人保護的不足還體現(xiàn)在保護不夠全面，僅體現(xiàn)為一定程度的經(jīng)濟扶持，未提及對代表性傳承人的人身侵害從而對非遺本身造成無法彌補影響應(yīng)否承擔(dān)特殊責(zé)任。對非遺傳承人的人身給予特定的行政保護乃至刑法保護，更能體現(xiàn)對非遺的重視?，F(xiàn)行刑法對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護，也只是停留在其作為一個普通公民的階段上，還沒有對其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人這個特殊身份進行保護。(三)代表性傳承人資格取消機制有違法理與情理中國擁有十分豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，保護非遺是一項十分艱巨的系統(tǒng)工程。將有限的資源用于保護更為重要的非遺是我國非遺法的基本指導(dǎo)思想，取消不履行義務(wù)的“代表性傳承人”的資格正是基于這一緣由。然而，非遺法第31條規(guī)定的這一取消機制并不符合非遺保護本身。1、取消資格的理由不合理根據(jù)非遺法第31條規(guī)定，代表性傳承人的資格取消的緣由是其不履行第31條第一款規(guī)定的