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文檔簡(jiǎn)介

1、莊子的40個(gè)寓言故事1、望洋興嘆原文:秋水時(shí)至,百川灌河,涇流之大,兩岸矣清渚崖之間,不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海,東面而視,不見水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語(yǔ)有之曰:'聞道百,以為莫己若'者,我之謂也?!?莊子莊子·秋水譯文:秋天來到,天降大雨,無(wú)數(shù)細(xì)小的水流,匯入黃河。只見波濤洶涌,河水暴漲,淹沒了河心的沙洲,浸灌了岸邊的洼地,河面陡然變寬,隔水遠(yuǎn)望,連河對(duì)岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。 眼前的景象多么壯觀啊,河伯以為天下的水都匯集到他這里來了,不由洋洋得意。他隨著流水向東走去,一邊走一邊觀賞水景。

2、他來到北海,向東一望,不由大吃一驚,但見水天相連,不知道哪里是水的盡頭。 河伯呆呆地看了一陣子,才轉(zhuǎn)過臉來對(duì)著大海感慨地說:“俗話說:'道理懂得多一點(diǎn)的人,便以為自己比誰(shuí)都強(qiáng)。'我就是這樣的人啦!”寓意:不見高山,不顯平地;不見大海,不知溪流。山外有山,天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。2、屠龍之技原文:姓朱者學(xué)屠龍于支離益,單千金之家,三年技成,而無(wú)所用其巧。 莊子莊子·列御寇譯文:有一個(gè)姓朱的人,一心要學(xué)會(huì)一種別人都沒有的技術(shù),于是,就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn),用了整整三年時(shí)間,終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是

3、,世間哪有龍可殺呢?結(jié)果,他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上。寓意:學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā),講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際,再大的本領(lǐng)也沒有用。3、隨珠彈雀原文:今且有人于此,以隨侯之珠,彈千仞之雀,世必笑之。是何也?則其所用者重,而所要者輕也。(隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。)莊子莊子·讓王譯文:有一個(gè)喜打鳥的人,卻用隨珠作彈丸,去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了,都嘲笑他。這是什么道理呢?這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴,而得到的東西太輕微。寓意:做什么事,都得講究得失輕重。為了沒什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西,這是一種十分愚蠢的行為。4、鵬程萬(wàn)里原文:有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云;搏扶搖羊

4、角而上者九萬(wàn)里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也。斥安鳥笑之曰:“彼且奚適也!我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也,而彼且奚適也!”莊子莊子·逍遙游譯文:遠(yuǎn)古的時(shí)候,有一種鳥,名字叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高,飛起來的時(shí)候,它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。 有一次,大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行,扇一下就是三千里。它向高空飛去,卷起一股暴風(fēng),一下子就飛出九萬(wàn)里。它飛出去一次,要過半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候,它的背靠著青天,而云層卻在它的下邊。 生活在洼地里的小安鳥雀,看見大鵬鳥飛得這么高,這么遠(yuǎn),很不理解,就說:“他還想飛到哪里去呢?我們

5、往上飛,不過幾丈高就落下來了,我們?cè)谂钶镲w來飛去,也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什么地方去呢?”寓意:一個(gè)目光短淺的人,是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。5、庖丁解牛原文:庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所頂,砉然響然,奏刀()然,莫不中音,合于“桑林”之舞,乃中“經(jīng)首”之會(huì)。文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對(duì)曰:“臣之所好者,道也;進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見無(wú)非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大谷,導(dǎo)大,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大車瓜乎?良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)

6、千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年,而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動(dòng)刀甚微,讠桀然已解,如土委地,提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志。善刀而藏之?!蔽幕菥唬骸吧圃?!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉?!鼻f 子莊子·養(yǎng)生主譯文:庖丁為梁惠王宰牛。手到的時(shí)候,肩倚的時(shí)候,腳踩的時(shí)候,膝頂?shù)臅r(shí)候,那聲音十分和諧,就跟美妙的音樂一樣,合于堯時(shí)的經(jīng)首旋律;那動(dòng)作也很有節(jié)奏,就像優(yōu)美的桑林舞蹈。梁惠王看得出了神,稱贊說:“哈,好?。∧愕募夹g(shù)是怎么達(dá)到這樣高超的地步的呢?”庖丁放下刀對(duì)梁惠王說:“我喜

7、歡探求的是道,比一般的技術(shù)又進(jìn)了一步。我開始解剖牛的時(shí)候,看到的無(wú)非是一頭整牛,不知道牛身體的內(nèi)部結(jié)構(gòu),不知道從什么地方下手。三年以后,我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙,就不再是一頭整牛。到了今天,我宰牛就全憑感覺了,不需要再用眼睛看來看去,就能知道刀應(yīng)該怎么運(yùn)作。牛的肌體組織結(jié)構(gòu)都是有一定規(guī)律的,我進(jìn)刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙,從不碰牛的骨頭,更不消說碰大骨頭了。技術(shù)高明的廚師,一年換一把刀,因?yàn)樗怯玫陡睢R话愕膹N師,一個(gè)月就更換一把刀,因?yàn)樗怯玫犊?。而我宰牛的這把刀,已經(jīng)用了十九年;所宰的牛,又經(jīng)有幾千頭,然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢?就因?yàn)榕5募◇w組織結(jié)構(gòu)之間有

8、空隙,而刀口與這些空隙比起來,薄得好像一點(diǎn)厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運(yùn)行,當(dāng)然綽綽有余羅!所以十九年過去,我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術(shù)已達(dá)到了這種程度,但我在解剖牛的時(shí)候,還是絲毫不敢馬虎,總是小心翼翼,心神專注,進(jìn)刀時(shí)不匆忙,用力時(shí)不過猛,牛體迎刃而解,牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時(shí),我才松下一口氣來,提刀站立,顧視一下四周,心滿意足地把刀揩拭干凈,收藏起來?!?梁惠王聽了,高興地說:“好極了,聽了你的這一席話,我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理?!痹⒁猓菏篱g一切事物,都有它自身的規(guī)律,掌握了事物的規(guī)律,辦事就可以得心應(yīng)手。6、 魯侯養(yǎng)鳥原文:昔者海鳥止于魯郊,

9、魯侯御而觴之于廟,奏九韶以為樂,具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也,非以鳥養(yǎng)。 莊子莊子·至樂從前,有只海鳥落在魯國(guó)都城的郊外,魯侯以為這是只神鳥,令人把它捉住,親自把它迎接到祖廟里,畢恭畢敬地設(shè)宴迎接,并將它供養(yǎng)起來,每天都演奏古時(shí)的音樂九韶給它聽,安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈?zāi)垦?,惶恐不安,一點(diǎn)兒肉也不敢吃,一杯水也不敢喝,過了三天就死了。魯侯是用他自己享樂的方式來養(yǎng)鳥的,而不是按照鳥的生活方式來養(yǎng)鳥啊。這只鳥是被他嚇?biāo)赖摹T⒁猓恨k事不看對(duì)象,完全根據(jù)自己的好惡行事,好心也會(huì)把事情辦糟。題旨:辦事要有針

10、對(duì)性,否則必然失敗。7、老漢粘蟬原文:仲尼適楚,出于林中,見佝僂者承蜩,猶掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月,累丸二而不墜,則失者錙銖;累三而不墜,則失者十一;累五而不墜,猶掇之也。吾處身也,若橛株拘;吾執(zhí)臂也,若槁木之枝。雖天地之大,萬(wàn)物之多,而唯啁翼之知;吾不反不側(cè),不以萬(wàn)物易蜩之翼,何為而不得!”孔子顧謂弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其佝僂丈人之謂乎!”莊子莊子·達(dá)生譯文:孔子前往楚國(guó),路過一片樹林,看到一個(gè)駝背老人,手里拿著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿正在粘知了。老人的技術(shù)非常嫻熟,只要是他想粘的知了,沒有一個(gè)能逃脫的,就好像信手拾來一樣輕而易舉。孔子驚奇地說:“您

11、的技術(shù)這么巧妙,大概有什么方法吧!” 駝背老人說:“我的確是有方法的。夏季五六月粘知了的時(shí)候,如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來,粘的時(shí)候知了就很少能夠逃脫;如果放三枚不掉下來,十只知了就只能逃脫一只;如果放五枚不掉下來,粘知了就像用手拾東西那么容易了。你看我站在這里,就如木樁一樣穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng);我舉起手臂,就跟枯樹枝一樣紋絲不動(dòng);盡管身邊天地廣闊無(wú)邊,世間萬(wàn)物五光十色,而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么東西都不能分散我的注意力,都影響不了我對(duì)知了翅膀的關(guān)注,怎么會(huì)粘不到知了呢?” 孔子聽了,回頭對(duì)弟子說:“專心致專,本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理?。 痹⒁猓阂粋€(gè)

12、人如果能夠排除外界的一切干擾,集中精力,勤學(xué)苦練,就可以掌握一門過硬的本領(lǐng)。8、井底之蛙原文:井之蛙謂東海之鱉曰:“吾樂與!出跳梁乎井干之上,入休乎缺之崖;赴水則接腋持頤,蹶泥則沒足滅跗;還蝦、蟹與科斗,莫吾能若也。且夫擅一壑之水,而跨井之樂,此亦至矣。夫子奚不時(shí)來入觀乎!”東海之鱉左腳未入,而右膝已縶矣。于是逡巡而卻,告之海曰:“夫千里之遠(yuǎn),不足以舉其大;千仞之高,不足以極其深。禹之時(shí)十年九潦,而水弗為加益;湯之時(shí)八年七旱,而崖不為加損。夫不為頃久推移,不以多少進(jìn)退者,此亦東海之大樂也。”于是井之蛙聞之,適適然驚,規(guī)規(guī)然自失也。莊子莊子·秋水譯文:住在淺井中的一只青蛙對(duì)來自東海的巨

13、鱉夸耀說:“我生活在這里真快樂呀!高興時(shí),就跳到井外面,攀援到欄干上,盡情地蹦跳玩耍。玩累了,就回到井中,躲在井壁的窟窿里,舒舒服服地休息休息。跳進(jìn)水里時(shí),井水僅僅浸沒我的兩腋,輕輕地托住下巴;稀泥剛剛沒過雙腳,軟軟的很舒適。看看周圍的那些小蝦呀、螃蟹呀、蝌蚪呀,誰(shuí)也沒有我快樂。而且我獨(dú)占一井水,盡情地享受其中的樂趣,這樣的生活真是美極了。您為什么不進(jìn)來看一看吧!” 巨鱉接受了井蛙的邀請(qǐng),準(zhǔn)備到井里去看看,但它的左腳還沒有跨進(jìn)去,右腿已被井的欄干絆住了,只好慢慢地退回去,站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀:“海有多大呢?即使用千里之遙的距離來形容也表達(dá)不了它的壯闊,用千丈之高的大山來比喻,也比不上它

14、的深度。夏禹的時(shí)候,十年有九年下大雨,大水泛濫成災(zāi),海面不見絲毫增高;商湯的時(shí)候,八年有七年天大旱,土地都裂了縫,海岸也絲毫不見降低。不因時(shí)間的長(zhǎng)短而改變,也不因雨量的多少而增減,生活在東海,那才真正是快樂呢!” 井蛙聽了,吃驚得好半天也沒有說出話來。它這才知道自己生活的地方是多么渺小。寓意:人如果長(zhǎng)期把自己束縛在一個(gè)狹小的天地里,就會(huì)變得目光短淺,自滿自足。題旨:盲目自滿,自我陶醉,必授人以笑柄。9、匠石運(yùn)斧原文:郢人堊慢其鼻端若蠅翼,使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng),聽而斫之,盡堊而鼻不傷,郢人立不失容。宋元君聞之,召匠匠石曰:“嘗試為寡人為之?!苯呈唬骸俺紕t嘗能斫之。雖然,臣之質(zhì)死久矣?!鼻f子

15、莊子·徐無(wú)鬼譯文:楚國(guó)的郢都有一個(gè)人,鼻子尖上沾了一點(diǎn)白泥巴,這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀一樣。請(qǐng)一個(gè)名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石揮動(dòng)斧子,只聽見一陣風(fēng)響,手起斧落,白泥巴削得干干凈凈,鼻子卻沒有受到一絲一毫的損傷。那個(gè)被削的人神情自若,一點(diǎn)兒也不感到害怕。 宋元君聽說這件事后,就把工匠石叫了來,說:“你再削一次讓我看看吧!”工匠石說:“我的確是會(huì)削的,但是,那個(gè)敢讓我削的人已經(jīng)死去很久了。”寓意:不管做什么事,都要有好的搭檔。如果沒有一個(gè)很好的搭檔,要把本領(lǐng)發(fā)揮出來便很難。10、猴子逞能原文:吳王浮于江,登乎狙之山。眾狙見之,恂然棄而逃,逃于深蓁。有一狙焉;委蛇攫搔,見巧乎王。

16、王射之,敏給搏捷矢。王命相者趨射,狙執(zhí)死。王顧謂其友顏不疑曰:“之狙也。伐其巧,恃其便,以敖予,以至此殛也。戒之哉!嗟呼!無(wú)以汝色驕人哉!”顏不疑歸,而師董梧,以助其色,去樂辭顯;三年,而國(guó)人稱之。莊子莊子·徐無(wú)鬼譯文:吳王坐船在大江里游玩,攀登上一座猴山。一群猴子看見了,都驚慌地四散逃跑,躲在荊棘叢中了;唯獨(dú)有一只猴子,卻洋洋得意地跳來跳去,故意在吳王面前賣弄靈巧。吳王拿起弓箭向它射去,那猴子敏捷地把飛箭接住了。吳王下令左右的侍從一齊放箭,那只猴子被射死了。吳王回過頭對(duì)他的朋友顏不疑說:“這只猴子夸耀自己的靈巧,仗恃自己的敏捷,在我面前表示驕傲,以至于這樣死去了。警惕呀!不要拿你的

17、地位去向別人耍驕傲呀!” 顏不疑回去以后,就拜賢人董梧為老師,盡力克服自己的驕氣,遠(yuǎn)離美色聲樂,不再拋頭露面。過了三年,全國(guó)人都稱譽(yù)他。寓意:不管有多大的本領(lǐng),也不可當(dāng)作驕傲的本錢。謙虛謹(jǐn)慎,才能獲得人們的敬重。11、邯鄲學(xué)步原文:壽陵余子之學(xué)行于邯鄲,未得國(guó)能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳。莊子·秋水趙國(guó)都城邯鄲的人,擅長(zhǎng)行走,不僅步子輕快,而且姿態(tài)也非常優(yōu)美。譯文:燕國(guó)壽陵有個(gè)少年,千里迢迢來到邯鄲,打算學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿式。結(jié)果,他不但沒有學(xué)到趙國(guó)人走路的樣子,而且把自己原來走路的步子也忘記了,最后只好爬著回去。寓意:全盤否定自己的傳統(tǒng),生搬硬套別人的經(jīng)驗(yàn)。不僅學(xué)不到別人的優(yōu)點(diǎn),

18、反而會(huì)丟掉自己的長(zhǎng)處。12、防凍手的藥原文:惠子謂莊子曰:“魏王貽我大瓠之種,我樹之成,而實(shí)五石,以盛水漿,其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢,則瓠落無(wú)所容。非不枵然大也,”莊子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜手之藥者,世世以氵并氵辟纟光為事??吐勚?qǐng)買其方百金。聚族而謀曰:“我世世為氵并氵辟纟光,不過數(shù)金,今一朝而鬻技百金,請(qǐng)與之。”客得之,以說吳王。越有難,吳王使之將。冬,與人水戰(zhàn),大敗越人,裂地而封之。能不龜手一也,或以封,或不免于氵并氵辟纟光,則所用之異也。今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江河,而憂其瓠落無(wú)所容?則夫子猶有蓬之心也夫!” 莊子莊子·逍遙游 有一個(gè)外鄉(xiāng)人聽說

19、了,請(qǐng)求收買他的藥方,情愿出一百兩黃金。宋人便把全家人招集在一塊商量說:“我們家祖祖輩輩干漂洗棉絮的活兒,能夠得到的不過幾兩黃金;現(xiàn)在出售這個(gè)藥方,一下子就可賺取一百兩黃金,就賣給他吧!” 那個(gè)外鄉(xiāng)人得到了藥方后,便拿去獻(xiàn)給吳王,并向吳王夸贊這種藥的用處。這時(shí),正趕上越國(guó)有內(nèi)亂,吳王便派他領(lǐng)兵討伐越國(guó)。冬天,他們和越國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行水戰(zhàn),把越國(guó)軍隊(duì)打得大敗。吳王很高興,就割出一塊土地來封賞給了他。寓意:同樣的東西,由于眼光和見識(shí)不一樣,它所發(fā)揮的作用也就不一樣。知識(shí)可以改變命運(yùn)。13、東施效顰原文:西施病心而臏,其里之丑人見而美之,歸亦捧心而臏。其里之富人見之,堅(jiān)閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去之走

20、。彼知臏美,而不知臏之所以美。莊子莊子·天運(yùn)譯文:西施長(zhǎng)得很美麗,即使是心口痛的時(shí)候,緊鎖著雙眉,附近的一個(gè)丑女見了,仍感到她的樣子很漂亮。 丑女回去以后,也學(xué)著西施的樣子,捧著心口,皺著眉頭,想讓別人夸她漂亮。誰(shuí)知道鄉(xiāng)里的富人看她這個(gè)樣子,趕緊關(guān)閉大門不出來;窮人見了,也拉著自己的妻子兒女遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開。這個(gè)丑女只知道皺著眉頭的樣子美,卻不知道為什么皺眉的樣子美。寓意:做事情,如果不考慮自己的條件,盲目地模仿別人,很容易弄巧成拙,適得其反。14、觸蠻之戰(zhàn)蝸角之爭(zhēng)原文: 戴晉人曰:“有所謂蝸者,君知之乎?”曰:“然?!薄坝袊?guó)于蝸之左角者曰觸氏,有國(guó)于蝸之右角者曰蠻氏,時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn),伏尸

21、數(shù)萬(wàn),逐北旬有五日而后反?!本唬骸班妫∑涮撗耘c?”曰:“臣請(qǐng)為君實(shí)之。君以意在四方上下有窮乎?”君曰:“無(wú)窮?!痹唬骸爸涡挠跓o(wú)窮,而反在通達(dá)之國(guó),若存若忘乎?”君曰:“然?!痹唬骸巴ㄟ_(dá)之中有魏,于魏中有梁,于梁中有王。王與蠻氏,有辯乎?”君曰:“無(wú)辯。”客出而君忄尚然若有亡也。 莊子莊子·則陽(yáng)譯文:戴晉人對(duì)梁惠王說:“您知道有一種名叫蝸牛的小動(dòng)物嗎?” 梁惠王回答:“知道?!?晉人又說:“蝸牛的角上有兩個(gè)國(guó)家,左角上的叫觸國(guó),右角上的叫蠻國(guó)。這兩個(gè)國(guó)家經(jīng)常為爭(zhēng)奪地盤而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。每次戰(zhàn)爭(zhēng)后,總是尸橫遍野,死亡好幾萬(wàn)人;取勝的國(guó)家追趕敗軍,常常要十多天才能回來?!被萃跽f:“呀!這都是

22、您瞎編的吧!”晉人說:“請(qǐng)?jiān)试S我來為您證明。您的想象在無(wú)廣闊的宇宙中有邊界嗎?” 惠王說:“沒有?!?晉人說:“您的想象在宇宙中任意馳聘,而一回到現(xiàn)實(shí)中,您能夠到達(dá)的地方卻只限于四海九洲之內(nèi)。拿現(xiàn)實(shí)的有限與想象的無(wú)窮相比,豈不是若有若無(wú),微不足道嗎?” 惠王說:“你說的對(duì)?!?晉人說:“在我們所能夠到達(dá)的領(lǐng)域里有一個(gè)魏國(guó),魏國(guó)遷都大梁后才有梁國(guó),有梁國(guó)才有梁王。梁王與蠻氏,有什么不同嗎?” 惠王想了想說:“好像沒有什么不同?!?魏晉人走了以后,梁惠王情緒低落,好像丟失了什么。寓意:在大千世界中,我們都是很渺小的。我們?cè)谡湎?,珍惜我們這個(gè)世界。15、魏王召見莊子莊子貧困,靠編草鞋過日,向監(jiān)河

23、侯借過米。按理,他為了解決無(wú)米之炊,應(yīng)當(dāng)象孔子困于陳蔡一樣,茍且就食,而在魯哀公國(guó)宴上才講究“肉不正不食”。但他沒有這樣做。魏王召見莊子,見他一身補(bǔ)丁,問道:“先生這么有學(xué)問,為什么這么狼狽呢?”他是一針見血地回答:“活在這種世道,怎么能夠不狼狽呢?”言下之意,世道上昏下亂,衣錦玉食的人統(tǒng)統(tǒng)都是生瘡流膿的家伙。16、楚王聘莊子為相楚王聽說莊子很有學(xué)問,特意派了兩個(gè)大夫(官名)去聘請(qǐng)他為相。兩大夫在談水找到正在釣魚的莊子,說明來意。莊子聽了,頭也不回,答道:“我聽說楚國(guó)有個(gè)神龜,死了三千年,枯骨龜甲還被楚王珍藏著,你們說這個(gè)畜性多幸運(yùn)呵!”兩大夫還不太懂這個(gè)意思,還以為人說的是楚王敬賢之意。不料莊子冷笑道:“我呢,卻寧可拖著尾巴在泥水中爬行,因?yàn)橹辽龠€活著,活得自由自在,我可不愿意讓楚王供奉珍藏?!眱蓚€(gè)大夫這才又羞又愧的退去了。17、莊子論天地初,不信神鬼在莊子的時(shí)候,上天神明是許多人都承認(rèn)的事,特別是貴族,自認(rèn)為他們的富貴命運(yùn)都是他們親愛的上帝所賦予他們的特權(quán)。老子說:“有物混成,先天地生恍兮惚兮”,就已不承認(rèn)天地神造論,老子還說“道象帝之先?!钡角f子進(jìn)一步從邏輯上解釋了這句話,他說“有先天地生者,物耶?物物者非物?!蹦軌蛏鑫镔|(zhì)的原始的東西一定是超越物質(zhì)形式

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