生物進(jìn)化的詩(shī)意高唱──《化石吟》的教學(xué)實(shí)踐構(gòu)想

1、生物進(jìn)化的詩(shī)意高唱?化石吟?的教學(xué)理論設(shè)想【學(xué)習(xí)要求】、讀出悠然神往的意味。、領(lǐng)略科學(xué)之美、文學(xué)之美。、也嘗試來(lái)點(diǎn)化石吟哦?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】詩(shī)意的課文朗讀和拓展材料的詩(shī)句擬寫(xiě)?！緦W(xué)習(xí)課時(shí)】二課時(shí)。【操作程序】第一課時(shí)吟詩(shī)切入，首尾解讀：一、入課詩(shī)歌難寫(xiě)，但會(huì)吟那么可以出詩(shī)。俗說(shuō)，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。吟也是詩(shī)歌體裁的標(biāo)志之一。加以引導(dǎo)，讓學(xué)生回憶已學(xué)帶吟標(biāo)題的詩(shī)歌，諸如?石灰吟?、?游子吟?、?暮江吟?等等教師可不說(shuō)出標(biāo)題，期待學(xué)生報(bào)題，再予以綜合歸納。在學(xué)生報(bào)題的根底上，組織學(xué)生齊聲朗讀這些詩(shī)句。再提示這些詩(shī)歌皆是短章，表現(xiàn)手法不是抒情，就是描寫(xiě)，其吟詠的內(nèi)容不是個(gè)體的生態(tài)體驗(yàn)就是眼前

2、所見(jiàn)的相關(guān)事物。就科學(xué)現(xiàn)象而加以吟哦，今天所學(xué)可能是首次。二、標(biāo)序整首詩(shī)共七節(jié) ，要求學(xué)生先將序號(hào)按慣例標(biāo)出。三、首尾解讀首尾即、節(jié)。首先，采用多種方式吟誦和朗讀。以教師范讀始，接著或齊讀，再點(diǎn)讀，分組讀，將詩(shī)句讀得瑯瑯上口，讀得搖頭晃腦，讀得師生進(jìn)入忘乎所以的情景中。續(xù)而，逐節(jié)于詩(shī)意作出概括并板書(shū)。其間，留給學(xué)生醞釀并互相之間充分交流的時(shí)間。然后點(diǎn)名或自主答復(fù)，教師點(diǎn)評(píng)且歸納總結(jié)：、節(jié)發(fā)問(wèn)請(qǐng)教，語(yǔ)意探詢(xún)；第節(jié)照應(yīng)作答，語(yǔ)意肯定。以詩(shī)句來(lái)就生物進(jìn)化的科學(xué)現(xiàn)象進(jìn)展仰頭向天式發(fā)問(wèn)，在我們有限的讀書(shū)生涯中，似乎這首詩(shī)是第一回。其實(shí)，古人早在兩千多年前就有歌詠。比方愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原寫(xiě)過(guò)?天問(wèn)?，詩(shī)中就天文

3、地理、日月星辰等引人考慮和探究的科學(xué)現(xiàn)象，一口氣提出了個(gè)問(wèn)題。到唐代，大散文家柳宗元用近似答復(fù)和對(duì)應(yīng)的方式，也激情澎湃地吟唱了一回?天對(duì)?。科學(xué)與詩(shī)可以相通，科學(xué)引人作詩(shī)意般的遐想，科學(xué)的本質(zhì)也就是詩(shī)。又續(xù)，深味詳細(xì)詩(shī)句的含義。比方，沉睡億年的石頭能否說(shuō)話(huà)？說(shuō)話(huà)的意思，即是考古學(xué)家們能從遺存在化石中的信息里，找到或者解開(kāi)生命現(xiàn)象的某些密碼，客觀上就等于化石在說(shuō)了話(huà)。那么，長(zhǎng)眠地下剛清醒的化石啊一句，剛清醒是什么意思呢？在引導(dǎo)積極、自主發(fā)言的根底上，或予以歸納綜合，或予以提示點(diǎn)撥，剛清醒就是化石開(kāi)掘出來(lái)以后，進(jìn)展了相應(yīng)考古研究，獲得了初步的發(fā)現(xiàn)和理解。收尾，研讀第節(jié)最后一句，留下扣子，設(shè)置懸念。

4、第節(jié)末尾句云，你講的故事多么令人神往、驚訝！讓學(xué)生大聲忘情地朗讀，接下質(zhì)詢(xún)，你講的故事是什么故事，我們知道了么？故事應(yīng)在哪？這種設(shè)問(wèn)，學(xué)生答出，那么順勢(shì)接過(guò)；學(xué)生未答，那么教師自問(wèn)自答：故事在、節(jié)；是什么故事？故事告訴我們什么？且聽(tīng)下回分解。由此轉(zhuǎn)入學(xué)生課后預(yù)習(xí)理解中間四節(jié)的期待。四、課后作業(yè)布置把讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)后的單字和詞語(yǔ)抄寫(xiě)三遍，且單字給注音，詞語(yǔ)加以解釋。第二課時(shí)聽(tīng)你故事，展我詩(shī)才：一、承前，界定故事的范圍指代開(kāi)初仍繼續(xù)齊讀第節(jié)，拎出你講的故事發(fā)問(wèn)：故事在、節(jié)早就講過(guò)，這第節(jié)的收束句不過(guò)是總結(jié)、劃句號(hào)而已。誠(chéng)然，前面的幾節(jié)里到底講了什么故事，讓我們一起深潛感悟吧！二、朗讀多形式反復(fù)朗讀

5、，逐節(jié)進(jìn)展，或范讀起首，或以范讀作結(jié)，前者是為了演示舉例，后者是為了正宗表白。但重頭戲始終放在學(xué)生興趣和主體的參與上。獨(dú)誦也好，二重演讀也罷，小組競(jìng)讀、全班齊上陣等等，就讀的量而言，每一詩(shī)節(jié)起碼不應(yīng)少于四遍，應(yīng)讓學(xué)生爛熟內(nèi)容。讀的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生一是注意以意義為節(jié)奏單位，一是標(biāo)出雙行中的押韻詞，朗讀時(shí)重音收落，讀出參與的熱情和洋洋意氣。三、感悟故事內(nèi)容予以簡(jiǎn)練概括。其過(guò)程可大致逐節(jié)進(jìn)展。先引導(dǎo)學(xué)生自主歸納，或一句話(huà)，或一個(gè)語(yǔ)詞提煉，點(diǎn)評(píng)標(biāo)注于相應(yīng)的詩(shī)節(jié)旁，同時(shí)注明為己。再提倡安排交流，或點(diǎn)名，或讓學(xué)生自行公布結(jié)論，且要求聽(tīng)者認(rèn)真記下同學(xué)的思維成果，與自我批注并列，旁注明友。在這個(gè)根底上，教師以

6、隨機(jī)掌握課堂，也平等地公布相應(yīng)看法并板書(shū)，也同樣要求學(xué)生旁注師字。教師的概括和板書(shū)大意為：提醒真理保存信息 科學(xué)之美描繪進(jìn)化 文學(xué)之美復(fù)現(xiàn)自然三者合列，于學(xué)生得到比較、鑒別、進(jìn)步和反省的參照系。這種自注、眾議和教師分析跟程序二是交織進(jìn)展的。對(duì)于各節(jié)詩(shī)行，有的先朗讀后感悟筆記，有的邊讀邊悟記，有的先默默悟記后大聲朗讀，多樣且有變化地教學(xué)，不是全部都機(jī)械地先讀后整理。四、詳細(xì)詩(shī)句的理解和探究比方，冰冷的骸骨把平凡的真理答復(fù)，平凡的真理在我們的認(rèn)識(shí)和理解中可以找出哪些？萬(wàn)物非上帝所造，本乃客觀存在；勞動(dòng)創(chuàng)造世界，勞動(dòng)使猿變成人，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身；知識(shí)就是力量，讀書(shū)使人聰明盡可從日常生活中和學(xué)習(xí)實(shí)際聯(lián)

7、絡(luò)起來(lái)，找到例證，啟示學(xué)生認(rèn)識(shí)化石提供真理的物質(zhì)性。另外，海枯，石爛，日轉(zhuǎn)，星移幾種現(xiàn)象的指代意義，且從詩(shī)句中找到原答。前者暗含地殼運(yùn)動(dòng)、時(shí)間推移、空間換位、世事的滄桑變遷，學(xué)生能答大意，即予肯定；后者以后續(xù)句生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)為照應(yīng)解答。五、拓展閱讀并寫(xiě)作理論發(fā)放復(fù)印資料，即?深圳商報(bào)?年月日新聞古脊椎動(dòng)物年會(huì)在深圳召開(kāi)，與會(huì)專(zhuān)家稱(chēng)化石森林成為深圳一塊瑰寶，引導(dǎo)學(xué)生為深圳擁有華夏古國(guó)繼萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑后的又一奇跡而興奮和燃燒。為更好地激發(fā)詩(shī)情沖動(dòng)和寫(xiě)作欲望，教師也又提供自己根據(jù)新聞而發(fā)的題為?化石森林吟?的下水詩(shī)作甚而當(dāng)場(chǎng)即興下水也未嘗不可，也許更好，自得其樂(lè)、自我欣賞地誦讀一遍，然后讓學(xué)生不拘形式、充分自由地議說(shuō)長(zhǎng)短優(yōu)劣。末了，更要掌握好火候，及時(shí)要求學(xué)生也當(dāng)堂抒發(fā)我心中詩(shī)情，注意押韻更好。這個(gè)環(huán)節(jié)是重頭戲，前面的學(xué)習(xí)和感悟要為此時(shí)的