武當(dāng)?shù)篱T五行養(yǎng)生秘功的功法名稱及演習(xí)

1、武當(dāng)?shù)篱T五行養(yǎng)生秘功的功法名稱及演習(xí) “五行”，是中國(guó)古代世界生成論的重要哲學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為太極是陰陽二氣的結(jié)合物，由太極分化成陰陽二氣，陰陽二氣的結(jié)合，產(chǎn)生了有具體形象的五行萬物。古代哲人認(rèn)為，“木、火、土、金、水”作為事物的五種元素，本身具有運(yùn)動(dòng)和變化的性質(zhì)。五行的特點(diǎn)就在于它互有對(duì)立面，能互相配合運(yùn)行，并生出事物的種種變化。 古代醫(yī)學(xué)也引入了五行學(xué)說，并把構(gòu)成世界萬物的“木、火、土、金、水”與人體的“肝、心、脾、肺、腎”，五官的“目、舌、口、鼻、耳”，五體的“筋、脈、肉、皮、骨”等一一對(duì)應(yīng)，并指出，養(yǎng)生保健，務(wù)必遵循五行規(guī)律；遵循五行規(guī)律，務(wù)必辯證有度。所以說，武當(dāng)?shù)篱T五行養(yǎng)生秘功

2、是有著深厚中國(guó)傳統(tǒng)文化根基，出自武當(dāng)?shù)篱T修養(yǎng)煉性的養(yǎng)生功法。什么是武當(dāng)山精神養(yǎng)生· 最近更新： 2011-06-08 12:45· 瀏覽次數(shù)： 76 次· 轉(zhuǎn)帖到：·     精神養(yǎng)生，就是在“天人相應(yīng)”整體觀念的指導(dǎo)下，通過怡養(yǎng)心神、調(diào)濟(jì)生活等方法，保護(hù)和增強(qiáng)人的心理健康，達(dá)到形神高度統(tǒng)一，提高健康水平。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一切對(duì)人體不利因素的影響中，最能使人夭亡的就是不良的情緒。調(diào)神養(yǎng)生法1. 、清靜養(yǎng)神 清靜，是指精神情志保持淡泊寧?kù)o的狀態(tài)。因神氣清凈而無雜念，可達(dá)真氣內(nèi)

3、存，心神平安的目的。 清靜養(yǎng)神的方法 少私寡欲：少私，是指減少私心雜念；寡欲，是降低對(duì)名利和物質(zhì)的嗜欲。減少私心、欲望，從實(shí)際情況出發(fā)，節(jié)制對(duì)私欲和名利的奢望，則可減輕不必要的思想負(fù)擔(dān)，使人變得心地坦然，心情舒暢，從而促進(jìn)身心健康。 養(yǎng)心斂思：養(yǎng)心，即保養(yǎng)心神；斂思，即專心致志，志向?qū)Ｒ?，排除雜念，驅(qū)逐煩惱。只有精神靜謐，從容溫和，排除雜念，專心致志，才能做到安靜和調(diào)，心胸豁達(dá)，神清氣和，樂觀愉快，這樣不僅有利于學(xué)習(xí)和工作，而且能使整體協(xié)調(diào)，生活規(guī)律，有利于健康長(zhǎng)壽。2. 、立志養(yǎng)德 正確的精神調(diào)養(yǎng)，必須要有正確的人生觀。只有對(duì)生活充滿信心，有目標(biāo)、有追

4、求的人，才能很好地進(jìn)行道德風(fēng)貌的修養(yǎng)和精神調(diào)攝，更好地促進(jìn)身心健康。 堅(jiān)定信念：首先要立志，樹立起對(duì)生活信念，對(duì)生活充滿希望和樂趣。 道德修養(yǎng)：道德高尚，光明磊落，性格豁達(dá)，心理寧?kù)o，有利于神志安定，氣血調(diào)和，人體生理功能正常有規(guī)律的進(jìn)行，精神飽滿，形體健壯。3. 、開朗樂觀 從大處著眼，從具體事情入手，通過自己美好的行為，塑造開朗的性格。 論語中說：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”。樂觀的情緒是調(diào)養(yǎng)精神，舒暢情志，防衰抗老的最好的精神營(yíng)養(yǎng)。4. 、保持心理平衡 長(zhǎng)期處在高節(jié)奏的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，容易產(chǎn)生焦慮、心力疲勞、神經(jīng)質(zhì)等心理現(xiàn)象。處理

5、不好就會(huì)影響心理健康。 要注重培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和心理素質(zhì) 。所謂競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，就是要有進(jìn)取心和高度的責(zé)任感。有高度責(zé)任感的人，表現(xiàn)于對(duì)知識(shí)的索取，對(duì)技藝的追求和對(duì)志趣的傾心。因此，視野開闊，生活充實(shí)。調(diào)攝情緒法1. 、節(jié)制法 所謂節(jié)制法就是調(diào)和、節(jié)制情感，防止七情過極，達(dá)到心理平衡。 遇事戒怒 ：“怒”是歷代養(yǎng)生家最忌諱的一種情緒，它是情志致病的魁首，對(duì)人體健康危害極大。怒不僅傷肝臟，怒氣還傷心、傷胃、傷腦等，導(dǎo)致各種疾病。 制怒之法，道德是以理制怒。其次，可用提醒法制怒。再次，怒后反省，每次發(fā)怒之后，吸取教訓(xùn)，并計(jì)算一下未發(fā)怒的日子，養(yǎng)活發(fā)怒次數(shù)，逐漸養(yǎng)成遇事不怒的習(xí)慣。2.

6、、疏泄法 把積聚、抑郁在心中的不良情緒，通過適當(dāng)?shù)姆绞叫_(dá)、發(fā)泄出去，以盡快恢復(fù)心理平衡，稱之為疏泄法。3. 、轉(zhuǎn)移法 升華超脫：所謂升華，就是用頑強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝不良情緒的干擾，用理智戰(zhàn)勝生活中的不幸，并把理智和情感化作行為的動(dòng)力，投身于事業(yè)中去，以工作和事業(yè)的成績(jī)來沖淡感情上的痛苦，寄托自己的情思。超脫，即超然，思想上把事情看得淡一些，行動(dòng)上脫離導(dǎo)致不良情緒的環(huán)境。 移情易性：移情，即排遣情思，改變內(nèi)心情緒的指向性；易性，即改易心志，通過排除內(nèi)心雜念和抑郁，改變其不良情緒和習(xí)慣。 運(yùn)動(dòng)移情：運(yùn)動(dòng)不僅可以增強(qiáng)生命的活力，而且能改善不良情緒，使人精神愉快。4

7、. 、五臟情志制約法 “怒傷肝，悲勝怒”；“喜傷心，恐勝喜”；“思傷脾，怒勝思”；“憂傷肺，喜勝憂”；“恐傷腎，思勝恐”。這是認(rèn)識(shí)了精神因素與形體內(nèi)臟、情志之間，及生理病理上相互影響的辯證關(guān)系，根據(jù)“以偏救偏”的原理，創(chuàng)立的“以情勝情”的獨(dú)特方法。例如，或逗之以笑，或激之以怒，或惹之以哭，或引之以恐等，因勢(shì)利導(dǎo)，宣泄積郁之情，暢逐情志。功法簡(jiǎn)介本套功法有按摩、站、盤坐、盤臥、直臥五大式，處處依循人體衛(wèi)生原理，“以丹田運(yùn)化修煉為核心，以經(jīng)絡(luò)氣血津液暢通為先導(dǎo)，以提高性腺系統(tǒng)功能為重點(diǎn)”，有著增強(qiáng)人的生命力，祛病益壽獨(dú)特功效。按摩功1、無極雙盤坐2、周身轉(zhuǎn)太極3、兩儀托天掌4、按摩上丹田

8、（面）5、按摩上丹田（發(fā)）6、按摩上丹田（印堂）7、按摩上丹田（眼）8、按摩上丹田（太陽穴）9、按摩上丹田（鼻）10、按摩上丹田（耳）11、捶打通經(jīng)絡(luò)12、震腳身松柔雙盤臥功1、雙盤靜坐氣息勻2、希夷老祖福臥睡3、希夷老祖右睡勢(shì)4、希夷老祖左睡勢(shì)5、虎臥山林蓄機(jī)勢(shì)6、二仙傳送陰陽合7、臥鶴亮翅輕鼓翼8、壽龜入穴穿山走9、熊立獨(dú)巖雙膝行10、童子嘻戲雙攀足11、下盤拍打震全身12、 站勢(shì)收功氣歸丹雙盤坐功1、雙盤靜坐胎息輕2、天眼內(nèi)觀暗運(yùn)行3、遙看天地轉(zhuǎn)目頸4、按摩丹田氣運(yùn)身5、大鵬壓（素）摩胸乳6、搓掌拔指拿肩臂7、前推后抓左右展8、太極陰陽旋轉(zhuǎn)手9、大雁飛翔高萬里10、陰陽乾坤八字掌11、推

9、拉四勢(shì)用力輕12、手指相對(duì)轉(zhuǎn)乾坤13、兩手抱膝蓮花手14、單攀足腿朝天蹬15、按摩拍打慢收功站功1、金柱磬立意守丹2、鳳凰點(diǎn)頭運(yùn)目頸3、聞雞起舞遵道行4、鼎天立地拔總筋5、鵝形搖擺柔肩臂6、推拉四勢(shì)通天掌7、白鶴亮翅周天游8、餓虎撲食山林震9、白猿獻(xiàn)果敬高堂10、順風(fēng)掃地左右撲11、仙人指路觀劍指2、犀牛望月探玄明13、蒼龍繞柱全身轉(zhuǎn)14、海底撈月馬步蹬15、童子探海攀足跟16、陰陽雙合乾坤轉(zhuǎn)17、騎馬觀陣增掌力18、大雁飛翔輕展翅19、撈海觀天合開臂20、推波促浪雙搖櫓21、抱轉(zhuǎn)乾坤天地人22、叉腰旋轉(zhuǎn)四促蹬23、仙鶴揉膝慢擠陰24、雄關(guān)漫步任督行25、按掌平氣震全身26、天元一氣歸丹田直臥功1、仰臥浪動(dòng)運(yùn)臟腑