格量穿山72龍和透地60龍(重點(diǎn))

1、格量穿山72龍和透地60龍一、格量龍的坐向。1、在穴位附近下羅盤(pán)，在羅盤(pán)第五層地盤(pán)中確定山的坐向。共有24個(gè)坐向，稱為24山。（需要學(xué)習(xí)如何確定是哪一個(gè)坐向）2、格量穿山72龍和透地60龍時(shí)，可以把24山歸為12類，分別為壬子山，癸丑山，艮寅山，甲卯山，乙辰山，巽巳山，丙午山，丁未山，坤申山，庚酉山，辛戌山，乾亥山。二、格量穿山72龍。3、羅盤(pán)的第六層為穿山72龍。以上12類山，每一類都對(duì)應(yīng)6格穿山72龍。例如壬子山對(duì)應(yīng)的穿山72龍分別有癸亥，正，甲子，丙子，戊子，庚子。這六個(gè)穿山72龍按順時(shí)針排列的規(guī)律為“* -正-*-*-*-* ”。判斷某穿山72龍是兇龍還是吉龍時(shí)，也有固定的規(guī)律：按順時(shí)

2、針排列為“ o正xoxx ”。其中o代表珠寶，吉龍；正代表空亡，x代表火坑和差錯(cuò)。都為兇龍。4、以羅盤(pán)天池的中心為始點(diǎn)拉一條直線，線的另一端對(duì)準(zhǔn)穿山出脈處，也就是穿山72龍所在（需要學(xué)習(xí)如何確定穿山72龍所在）。確認(rèn)該直線落在羅盤(pán)第六層穿山72龍的哪一個(gè)格上。按照“ o正xoxx ”的規(guī)律，如壬子山若直線落在癸亥和丙子上，為吉龍；落在其他四格上，則為兇龍。三、格量透地60龍。5、在羅盤(pán)第13層透地平分60龍共有60格。以上12類的龍，每一類分別由五個(gè)透地60龍。如壬子山，在羅盤(pán)13層分別顯示有甲子，丙子，戊子，庚子，壬子。每一個(gè)山的坐向?qū)?yīng)的五個(gè)透地60龍的有固定的規(guī)律，按順時(shí)針排列分別為“

3、xoxox ”， 其中o代表珠寶，吉龍；正代表空亡，x代表火坑和差錯(cuò)。都為兇龍。6、格量透地60龍時(shí)，以羅盤(pán)天池的中心為始點(diǎn)拉一條直線，線的另一端對(duì)準(zhǔn)透地60龍所在（需要學(xué)習(xí)如何確定透地60龍所在），確定線落在羅盤(pán)第13層的哪一格上。按照“ xoxox ”規(guī)律，如壬子山若直線落在丙子，庚子上，為吉龍，其他三個(gè)則為兇龍。穿山透地與分金 乾艮坤卦重連山楊公理氣未失傳，點(diǎn)點(diǎn)滴滴在三僚。后世諸名儒不明所以，著書(shū)倡一已之見(jiàn)，遂使門(mén)派紛爭(zhēng)，真假難考。尤其穿山透地與分金，屬羅盤(pán)核心技術(shù)，多為師授之秘。故師承不一，認(rèn)知亦相距甚大。今演繹其要，明確各自系統(tǒng)和三大口訣使用方法與使用環(huán)節(jié)。 穿山首卦從乾布。 透地首

4、卦從艮布。 分金首卦從坤布。此皆所謂本卦也，穿山以先天圖所起之卦以合山頭為主，透地用歸藏卦布六十甲子起卦，則照甲子起三奇四吉，子爻財(cái)富祿與貴人，以斷吉兇。百二十分金卦賴公卦與京房卦不同，今置京房卦于座山論抽爻換象些子于玄空卦論，百二十分金不用，惟取空亡差錯(cuò)孤虛關(guān)煞而用也。分金者，避空亡、差錯(cuò)、孤虛、關(guān)煞也。楊公云：得金須得卦。厲伯邵曰：得金不得卦，妄自說(shuō)空話。得金之卦，透地卦也。透地吉，分金亦吉，同此一卦也，是謂得金須得卦。穿山為虎，合山頭不動(dòng)，如虎之家；透地龍則變化莫測(cè)，所以然者，避兇化吉也。故穿山、透地與分金，重透地一卦也。蓋連山、歸藏二易不傳。今之所傳者周易，易者玄空卦也。透地不用周易，

5、而用連山。連山首艮，故透地本卦從艮布。艮與寅同，寅與春逮于寅月，正是艮地。透地專以節(jié)氣為主，故透地本卦用法，從陽(yáng)局，陰局遁出，而后三奇四吉，子父財(cái)官，因爻而定。地理得金須得卦，此卦指二十四節(jié)氣、七十二候?qū)μ镁值挠绊?。如不用連山，則二十四節(jié)氣、七十二候皆失其正，三奇不知何為奇，四吉不知何為吉，子父財(cái)官不知何為子，何為父，何為財(cái)，何為官也，何以趨吉而避兇乎？今之所用者，止此一卦，非獨(dú)相沿之久，不合于周易，亦卦之不得不用也。穿山、透地、分金，三者關(guān)系即本卦，復(fù)重連山一卦，與三元玄空體系。周易不合，古本已講明。非獨(dú)相沿之久，不合于周易。蓋亦卦之不得不用也。能悟透背后之為什么？楊公理氣已浮出水面，千年風(fēng)

6、水玄機(jī)，也將半現(xiàn)于世矣！ 坐穴分金周天度數(shù)古義：三百六十五度，上合天運(yùn)之流行，下通地理之山向。羅經(jīng)取生旺吉坐紀(jì)百二十之分金，不使孤虛之氣入郭，而合六十之氣，分抽添承之淺深，周遍透地之吉兇，四吉三奇為用此節(jié)云分金避孤虛為得金，透地一卦為得卦，此得金須得卦也。厲伯邵所謂：“得金不得卦，妄自說(shuō)空話”，明也?？胀?、差錯(cuò)、關(guān)煞古義：凡二十四山分界，干支縫中線為小空亡，八干四維當(dāng)中一線為大空亡，十二支辰當(dāng)中一線為差錯(cuò)，二十八宿六十一位五行其分界交間地為關(guān)，遏克為煞，相生比和為有關(guān)無(wú)煞，遇陰陽(yáng)中半不純者謂之陰陽(yáng)差錯(cuò)，總計(jì)四十八點(diǎn)，為空亡差錯(cuò)之位，乃為天機(jī)四十八煞，七十四位為五行關(guān)煞之鄉(xiāng)，更有八度為兇星友吟伏

7、吟。五行克占之地其協(xié)吉者一百八度而已，余兇吉相半固也，盤(pán)內(nèi)黑點(diǎn)及交叉與空地亦如七十二分金示人吉兇現(xiàn)成之法，凡作穴定向置避其黑與交叉之度，而用其不虎之空位為吉。此先賢示人一定之法，毫厘不爽，古今不易之常理也。陳名補(bǔ)注：正卦八干四維正中一度曰大空亡，七十二龍縫中一度曰小空亡，十二地支正中一度曰大差錯(cuò)，二十四山逢中一度曰陰陽(yáng)差錯(cuò)，宿度五行相克者為關(guān)煞，此日崇正決妙論論空亡差錯(cuò)關(guān)煞之位。此名詞之考證，空洞之論辨，地理學(xué)的怪圈，殊屬無(wú)味！千年古本轉(zhuǎn)抄，文字寧不錯(cuò)耶？分金者，知避界線之逢空之義。比對(duì)安微修寧羅盤(pán)為正版皆示人以規(guī)炬，而港臺(tái)羅盤(pán)創(chuàng)新方便，參而考之。凡一百八十度交叉黑點(diǎn)非不能用，而盡量不用，用需

8、有補(bǔ)救之法，無(wú)識(shí)補(bǔ)救化吉之秘法，以不用為妥，岐節(jié)不需深辨，口舌之論無(wú)義。穿山七十二虎與透地六十龍古義：虎在山蹲踞不動(dòng)，七十二龍審地之龍且一定而不移，有虎之象，是以名之為虎。陳名補(bǔ)注：陳彥繹訣“先識(shí)穿山虎，后識(shí)透地龍，譯天開(kāi)寶照，金水月相逢”。七十二龍審龍不動(dòng)之氣，當(dāng)以七十二虎更合古義。百年相爭(zhēng)或龍或虎，亦不必爭(zhēng)辨，明七十二山龍，六十透地如龍潛淵變化無(wú)常。故六十龍察黃泉之氣且可改而就吉有龍之象，是以名之龍，他皆非。旺相孤虛：震納庚，艮納丙，長(zhǎng)男少男陽(yáng)也，陽(yáng)為旺，故所納之庚丙為旺。巽納辛，兌納丁，長(zhǎng)女少女，陰也，陰為相，故所納辨丁為相。若申、壬納于乾之老陽(yáng)，老陽(yáng)不生則為孤，乙癸納于坤之老陰，老陰不

9、產(chǎn)則為虛，戊已又為龜甲空亡，是以不可用。透地龍變化四訣： 透地龍變化莫測(cè)，分金穿山透地即重本卦，又重透地。透地避兇化吉分出四大支系統(tǒng)：一曰連山，從二十四節(jié)氣、七十二候而起口訣；一曰以五子氣分布六十甲子而起口訣；一曰從二十八宿禽星之說(shuō)而起陰陽(yáng)遁而起口訣；一曰從奇門(mén)定六甲而起口訣。陳名補(bǔ)注：經(jīng)曰“排六甲，布八門(mén)，推五運(yùn)，定六氣”，指透地一法也，蔣大鴻未得真法，注青囊經(jīng)只從玄空大卦角度，顯然失周。奇者，天干中乙丙丁為三奇，門(mén)者開(kāi)休生傷杜景死驚八門(mén)也。后天洛書(shū)八卦附以八門(mén)：坎為一白，休門(mén)附之。艮為八白，生門(mén)附之。震為三碧，傷門(mén)附之。巽為四綠，杜門(mén)附之。離為九紫，景門(mén)附之。坤為二黑，死門(mén)附之。兌為七赤，驚門(mén)附之。乾為六白，開(kāi)門(mén)附之。其中一白，六白，八白，三白星所屬之門(mén)為三吉門(mén)也。 穿山透地分金，盈縮盤(pán)十星化曜，抽爻換象皆羅盤(pán)理深層次功夫，尋龍穴法立向挨星定針日課內(nèi)堂作法，今從定針環(huán)節(jié)，演繹概念，條理清晰，各司其職，爾后照十個(gè)口訣各自推演，楊公理氣，真法只“三十個(gè)口訣”而已。明乎各自關(guān)竅，即明并無(wú)門(mén)派之爭(zhēng)，也無(wú)真?zhèn)沃?，如單一用飛星，大卦，納甲，三合豈不誤人？也與實(shí)踐不合。筆者以廖家古本演繹，并經(jīng)考證廖家地師實(shí)際操作，點(diǎn)點(diǎn)滴滴皆在三僚。楊公真法，并未失傳，已有定論。三僚地師并不代表三僚風(fēng)水，師承三僚地師，亦需擇良師真學(xué)而從之，斯不誤人誤已。楊公十層羅盤(pán)，各有妙