蘭亭集序理解性默寫

1、word1、王羲之的 蘭亭集序 中表現蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：，。表現蘭亭氣候宜人的句子是，。2、蘭亭集會時文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩，表達幽深內藏的感情的句子是，。，。3、王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，確實感到非常快樂的句子是：，。4.我們在感慨時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭。 蘭亭集序 中有一句相似的感慨：，。5.王羲之將世人大體分為兩類“靜者和“躁者，并形象地概括了兩類人的生活內容：，；，。6、生活中當我們專注于自己所喜歡的事物時，會到達忘我的狀態(tài)而無視時光的流逝，不覺中

2、老年將要到來。這很容易讓我們想起王羲之 蘭亭集序 里的句子：，。7、我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自然也會令人生發(fā)感慨，正如王羲之 蘭亭集序 中所寫：，。8.針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在 蘭亭集序 中用了一句話來批評：，。9.王羲之的 蘭亭集序 一開始就點明聚會的季節(jié)、地點和事由的句子是：，。10. 蘭亭集序 中交代了在蘭亭聚會的人是“，,各路英才，老少皆有。11.生活中當我們對所喜歡或得到的事物已經厭倦時，感情會隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產生。這很容易讓我們想起王羲之 蘭亭集序 里的句子：，。12. 莊子 中說死生是人的一件大事，每個人壽命的長短，聽憑造化，最后歸結

3、于消亡。正如王羲之 蘭亭集序 中所寫：，！13.每當我們看到古人對死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感慨，也說不出是什么原因。正如王羲之 蘭亭集序 中所寫：，。14.縱使時代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在 蘭亭集序 中所說，。 蘭亭集序 1、王羲之的 蘭亭集序 中表現蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。表現蘭亭氣候宜人的句子是天朗氣清，惠風和暢。2、蘭亭集會時文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩，表達幽深內藏的感情的句子是引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。3

4、、王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，確實感到非?？鞓返木渥邮牵貉鲇^宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。4.我們在感慨時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭。 蘭亭集序 中有一句相似的感慨：夫人之相與，俯仰一世。5.王羲之將世人大體分為兩類“靜者和“躁者，并形象地概括了兩類人的生活內容：或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。6、生活中當我們專注于自己所喜歡的事物時，會到達忘我的狀態(tài)而無視時光的流逝，不覺中老年將要到來。這很容易讓我們想起王羲之 蘭亭集序 里的句子：當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知

5、老之將至。7、我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自然也會令人生發(fā)感慨，正如王羲之 蘭亭集序 中所寫：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。8.針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在 蘭亭集序 中用了一句話來批評：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。9.王羲之的 蘭亭集序 一開始就點明聚會的季節(jié)、地點和事由的句子是：暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。10. 蘭亭集序 中交代了在蘭亭聚會的人是“群賢畢至，少長咸集,各路英才，老少皆有。11.生活中當我們對所喜歡或得到的事物已經厭倦時，感情會隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產生。這很容易讓我們想起王羲之 蘭亭集序 里的句子：及其所之

6、既倦，情隨事遷，感慨系之矣。12. 莊子 中說死生是人的一件大事，每個人壽命的長短，聽憑造化，最后歸結于消亡。正如王羲之 蘭亭集序 中所寫：況修短隨化，終期于盡！13.每當我們看到古人對死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感慨，也說不出是什么原因。正如王羲之 蘭亭集序 中所寫：每覽昔人興感之由，假設合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。14.縱使時代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在 蘭亭集序 中所說雖世殊事異，所以興懷，其致一也。赤壁賦理解性默寫1、在【赤壁賦】中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感慨-，-。2、成語滄海一粟由蘇軾【赤壁賦】中的-,

7、-演化而來。3、在【赤壁賦】中，針對客人對人生短促，生命無常的感慨，蘇軾以江水、明月為喻，提出了-，-；-，-的觀點。4、【赤壁賦】中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是-，-。5、蘇軾【赤壁賦】中，狀難寫之景如在目前，寫天上的滿月從東面天上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語句是-，-。6、蘇東坡以答復客人的方式，在【赤壁賦】中另一種對宇宙、對人生的看法。它緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關系，來攻破客人挾飛仙以遨游，抱明月而長終的理想，指出我們假設從變化的角度來觀察，眨眼之間，萬事萬物都在變化的語句是：-，-。

8、0; 又指出如果從不變的角度觀察，那么萬物都是無盡的語句是：-，-。7、【赤壁賦】中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨處孤舟中，聽到簫聲想到自己的身世凄涼，不禁泣下的語句是：-，-。8、【赤壁賦】中，些飄飄欲仙的神態(tài)，好似身體在天空中，駕著風飛行，脫離了現實社會，不知道哪里是盡頭，并抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉得超然之樂的語句是：-，-；-，-。9、【赤壁賦】中客人把自己和曹操進行了比照：曹操當時是舳艫千里，旌旗蔽空，而你我只是-；曹操當時是-，-，而你我只是 舉匏樽以相屬。10、在 赤壁賦 中，蘇軾用“_，_兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容

9、之盛。1、面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感慨哀吾生之須臾  ,羨長江之無窮2、成語滄海一粟由寄蜉蝣于天地, 渺滄海之一粟演化而來。3、針對客人對人生短促，生命無常的感慨，蘇軾以江水、明月為喻，提出了逝者如斯  ,而未嘗往也  盈虛者如彼  ,而卒莫消長也  的觀點。4、客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是寄蜉蝣于天地    渺滄海之一粟5、寫天上的滿月從東面天上升起，似乎也像游人一樣，深

10、深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語句是月出于東山之上  徘徊于斗牛之間6、它緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關系，來攻破客人挾飛仙以遨游，抱明月而長終的理想，指出我們假設從變化的角度來觀察，眨眼之間，萬事萬物都在變化的語句是：蓋將自其變者而觀之  , 那么天地曾不能以一瞬   。  又指出如果從不變的角度觀察，那么萬物都是無盡的語句是：自其不變者而觀之  那么物與我皆無盡也。7、寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨處孤舟中，聽到簫聲想到自己的身世凄涼，

11、不禁泣下的語句是：舞幽壑之潛蛟    泣孤舟之嫠婦。8、飄飄欲仙的神態(tài)，好似身體在天空中，駕著風飛行，脫離了現實社會，不知道哪里是盡頭，并抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉得超然之樂的語句是：浩浩乎如馮虛御風  而不知其所止  飄飄乎如遺世獨立  羽化而登仙。9、客人把自己和曹操進行了比照：曹操當時是舳艫千里，旌旗蔽空，而你我只是駕一葉之扁舟 ；曹操當時是釃酒臨江  橫槊賦詩，而你我只是 舉匏樽以相屬。10、蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空兩句概括了曹操的軍隊在

12、攻破荊州后順流而下的軍容之盛。  游褒禪山記 王安石1、王安石在 游褒禪山記 中用 “     ，往往有得，    ，說明古人游賞有所收獲不是隨意的，而是經過深思而悟出來的。2、“    ，     ，照應“其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾；3、“    ，    ，照應“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，那么其好游不

13、能窮也。4、“      ，常在于險遠，     ，照應“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。5、“     ，常在于險遠，而人之所罕至焉，      強調了“志的重要作用。6、“有志矣，      ，      ，亦不能至也。 那么說明成功做好一件事，光有志是不

14、夠的，還需要借助“力才能實現。7、有志與力，        ，      ，亦不能至也那么說明成功做好一件事，光有“志與“力是不夠的，還需要借助“物才能實現。8、 “然力足以至焉，     ，     ，是說有“力而無“志，因此未到達目的，這會被人嘲笑，自己也會悔恨；9、“     ，可以無悔矣， 

15、     指出只要“盡吾志，雖然不能到達目的，也可以無譏無悔。10、 游褒禪山記 中表達“峰險景無限，有志方可達之意的語句是      ，      ，      ，_。   游褒禪山記 王安石1、王安石在 游褒禪山記 中用 “古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 ，往往有得，以其求思之深而無不在也 ，說明古人游賞有所收獲不是

16、隨意的，而是經過深思而悟出來的。2、“夫夷以近 , 那么游者眾 ，照應“其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾；3、“險以遠, 那么至者少 ，照應“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，那么其好游不能窮也。4、“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠， 而人之所罕至焉 ，照應“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。5、“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^ ，常在于險遠，而人之所罕至焉， 故非有志者不能至也  強調了“志的重要作用。6、“有志矣，不隨以止也，然力缺乏者，亦不能至也。 那么說明成功做好一

17、件事，光有志是不夠的，還需要借助“力才能實現。7、有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也那么說明成功做好一件事，光有“志與“力是不夠的，還需要借助“物才能實現。8、 “然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔 ，是說有“力而無“志，因此未到達目的，這會被人嘲笑，自己也會悔恨；9、“盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣，其孰能譏之乎 指出只要“盡吾志，雖然不能到達目的，也可以無譏無悔。10、 游褒禪山記 中表達“峰險景無限，有志方可達之意的語句是：而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。1 蘭亭集序 中表達作者的感情

18、由“樂轉為“痛的過程的句子是：_。2王安石在 游褒禪山記 中有一句話同“無限風光在險峰的意思很相近，這句話是：_。3 赤壁賦 一文中，作者用“_描寫了“吹洞簫者的簫聲效果。4 蘭亭集序 中作者舉出了兩種不同的生活方式，一是“靜者：或取諸懷抱，_；二是“躁者：或因寄所托，_。1及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣2而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠3其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦4悟言一室之內放浪形骸之外 赤壁賦 1.寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。2.概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳

19、艫千里，旌旗蔽空。3.敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。4.用高超的手法描寫動人的音樂：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5.蘇軾在 赤壁賦 中慨嘆“人生短促，人很渺小的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。6.寫清風明月為吾享用的句子：惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。7.寫清風與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子：取之無禁，用之不竭。9.寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。10.寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實那么是游人對明月的喜愛的句子：少焉，月出于東山之上

20、，徘徊于斗牛之間。11.寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。12.寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩，歌窈窕之章。13.描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好表達作者怡然自得的心境的句子：清風徐來，水波不興。14.寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。15.用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。16.以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長也。17.從不變的角度，描述人

21、與萬物的關系：自其不變者而觀之，那么物與我皆無盡也。18.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。19.寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。20.寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。21.用比喻的修辭手法，感慨我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。22.描寫詩人行舟的感覺，像身上長上了翅膀：飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。23.詩人在飲酒后，唱出對遠在天邊的女子的思念：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 赤壁賦 1.寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。2.概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。3.敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。4.用高超的手法描寫動人的音樂：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5.蘇軾在 赤壁賦 中慨嘆“人生短促，人很渺小的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。6.寫清風明月為