《莊暴見孟子》備課筆記

1、.?莊暴見孟子?備課筆記一、課文悟讀孟子長于言辭，在辯論中經(jīng)常設譬，以小喻大，邏輯性很強，有極強的說服力；其文氣勢磅礴，筆帶鋒芒，又富于煽動性，對后世散文有很大的影響。本文選自?孟子·梁惠王下?第一章，可以作為一篇對話體的議論文來學習。文章由敘人議，先通過莊暴和孟子的問答引出話題：“好樂何如，然后表達孟子如何就這個話題因勢利導地勸說齊王要“與民同樂。全文圍繞著“音樂這一話題，說明不“與民同樂就會失去民心，而“與民同樂就會得到民心、統(tǒng)一天下的“王道思想。文章從一個側面表達了孟子的政治思想，故學習本文時，可讓學生對孟子的哲學思想和政治主張先作一些理解。學習本文，還要對文中的一些文言語

2、法現(xiàn)象，如詞類活用、特殊句式以及常見詞語、古今異義現(xiàn)象等加以摘錄整理，做到能理解其含義、辨析其用法，以加強文言知識和語感的積累。為此，要求學生對文章反復朗讀，力求做到熟讀成誦，從而進一步理解孟子的政治思想。二、亮點探究1齊王聽到孟子談到“好樂一事，為什么會“變乎色?探究學習：學界出現(xiàn)了這樣三種解釋：齊王有不悅之色，認為孟子不該問自己“好樂的事；齊王有慚愧之色，認為自己不應該“好樂；齊王有慍怒之色，認為莊暴不該把他“好樂的事告訴給孟子。權衡上述幾說，以第三說為最正確。據(jù)?韓非子·內儲說上?記載，“齊宣王使人吹竿，必三百人，南郭處士請為王吹竽，宣王說之，稟食以數(shù)百人。供養(yǎng)這樣一支樂隊

3、，勢必勞民傷財，并影響政事。孟子來齊國宣揚其“仁政，勸說齊宣王“保民而王，所以齊宣王心中要“怪恚莊暴，不該把自己的隱情告訴給孟子。儒家歷來重視禮樂，認為音樂具有重要的政治教化作用，從音樂可以考察一個國家的興亡盛衰，并反對把音樂作為單純的娛樂活動。“先王之樂是先王用來教化百姓、安定民心、治理國家、穩(wěn)固統(tǒng)治的手段，與“世俗之樂截然不同。齊宣王愛好的不是“先王之樂，而是“世俗之樂，這又與儒家的音樂主張不甚吻合了。齊宣王之所以直言不諱地向孟子表白“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳，是考慮到隱情既已泄露，也就不必再轉彎抹角了，免得孟子糾纏下去。而后來談話之所以還能繼續(xù)進展，是因為孟子并不反對他愛好“

4、世俗之樂。也有人認為：“齊王感到作為國君而愛好音樂，當為言論所不許，怕受到孟子的批評，因此臉上表現(xiàn)得有點慚愧。李炳英?孟子文選?其實，戰(zhàn)國時期愛好“世俗之樂的國君不乏其人，齊宣王也用不著為此而到“慚愧。所以，齊王的“變乎色應是“慍怒之色。2“先王之樂與“世俗之樂壁壘清楚，可是作為儒學大師的孟子為什么會說“今之樂猶古之樂呢?探究學習：“今樂“古樂本不可混淆，但孟子深知齊宣王不會放棄對“今樂的愛好，所以存異求同，以便進一步勸導齊王在愛好“今樂的情況下實現(xiàn)“與民同樂。所謂“今之樂猶古之樂，問題不在于愛好“今樂還是愛好“古樂，而在于能否與民同賞。假設能與民同賞，那么古今無異。假如可以施行“仁政，即使齊

5、王愛好“今樂也會得到人民的擁護。3本文所記敘的兩次對話有何聯(lián)絡?并作了怎樣的藝術處理?探究學習：文中第一次寫莊暴和孟子的對話，實際上是全文的引子，起開篇的作用，故略寫。莊暴對齊王“好樂的話題無言以對，一方面說明這個話題有難度，另一個方面反襯了下文孟子談話技巧的高明。第二次對話是孟子和齊王的對話。這一段對話說明了孟子的政治觀點，表達了孟子擅長借題發(fā)揮，因勢利導，牢牢掌握談話的主動權，一步一步地將齊王引入自己預先設想中的話題，從而到達宣講自己政治主張的目的。這次對話是全文的重點，故詳寫。4孟子“與民同樂的思想在當時能否實現(xiàn)?為什么?探究學習：針對春秋戰(zhàn)國時期連年征戰(zhàn)、生民涂炭的現(xiàn)實，孟子繼承并開展了孔子的“仁的思想，使之成為一種政治思想體系，對兩千年來的中國封建社會的歷史，產生了異乎尋常的影響。孟子的“仁政學說雖然以維護封建制度為出發(fā)點，但是對于穩(wěn)定經(jīng)濟，開展消費，減輕人民負擔，減少農民因喪失土地而遷徙流離的痛苦，卻有一定的進步意義。同時，孟子的思想存在著嚴重的階級和時代的局限性。統(tǒng)治階級的享樂是建立在下層人民的痛苦之上的，又有誰愿意輕易放棄自己的這種權利呢?而且他的“仁政