西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀

1、第二章第二章 西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀一、模仿說(shuō)產(chǎn)生的知識(shí)論背景二、現(xiàn)實(shí)主義批評(píng)理論的知識(shí)論基礎(chǔ)及基本 精神三、表現(xiàn)論文學(xué)觀念及其價(jià)值論基礎(chǔ)四、唯美主義文學(xué)觀念及其文化意味五、反思現(xiàn)代性思潮的興起與文學(xué)批評(píng)觀念 的演變六、后現(xiàn)代主義思潮與文學(xué)批評(píng)理論第二章第二章 西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀上編上編 西方現(xiàn)代批評(píng)理論西方現(xiàn)代批評(píng)理論西方西方認(rèn)知性的知識(shí)論模式認(rèn)知性的知識(shí)論模式主主客客二元對(duì)立的關(guān)系模式二元對(duì)立的關(guān)系模式標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)真與假真與假中國(guó)中國(guó)心心物物物物心心價(jià)值價(jià)值性的知識(shí)論模式性的知識(shí)論模式“萬(wàn)物皆備于我，反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。萬(wàn)物皆備于我，反身

2、而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。”標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)善善與與不善不善一、模仿說(shuō)產(chǎn)生的知識(shí)論背景第二章第二章 西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀 上編上編 西方現(xiàn)代批評(píng)理論西方現(xiàn)代批評(píng)理論 文學(xué)存在的依據(jù)不同文學(xué)存在的依據(jù)不同相對(duì)相對(duì)“詩(shī)言詩(shī)言志志”說(shuō)在中說(shuō)在中國(guó)古代文論國(guó)古代文論中的地位中的地位，模仿說(shuō)可模仿說(shuō)可以說(shuō)是西以說(shuō)是西方文論的方文論的“開(kāi)山的開(kāi)山的綱領(lǐng)綱領(lǐng)”。一、模仿說(shuō)產(chǎn)生的知識(shí)論背景第二章第二章 西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀 古希臘的知識(shí)論模式進(jìn)一步深古希臘的知識(shí)論模式進(jìn)一步深化為了一種客觀主義或科學(xué)主義的化為了一種客觀主義或科學(xué)主義的知識(shí)論模式。知識(shí)論模式。二、現(xiàn)實(shí)主義批

3、評(píng)理論的知識(shí)論基礎(chǔ)及基本精神知識(shí)論基礎(chǔ)知識(shí)論基礎(chǔ) 人們對(duì)自己認(rèn)識(shí)并改造外部人們對(duì)自己認(rèn)識(shí)并改造外部世界的能力更加推崇和依賴，世界的能力更加推崇和依賴， 對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程的復(fù)雜性有著更對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程的復(fù)雜性有著更充分的理解，并認(rèn)識(shí)到了所謂客充分的理解，并認(rèn)識(shí)到了所謂客觀知識(shí)中的主觀因素。觀知識(shí)中的主觀因素。上編上編 西方現(xiàn)代批評(píng)理論西方現(xiàn)代批評(píng)理論 第二章第二章 西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀基本精神基本精神關(guān)注現(xiàn)實(shí)關(guān)注現(xiàn)實(shí)注重文學(xué)的真實(shí)性、典型性注重文學(xué)的真實(shí)性、典型性故事的完整性故事的完整性強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的揭露與批判功能強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的揭露與批判功能二、現(xiàn)實(shí)主義批評(píng)理論的知識(shí)論基礎(chǔ)及基本精神

4、上編上編 西方現(xiàn)代批評(píng)理論西方現(xiàn)代批評(píng)理論 第二章第二章 西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀 實(shí)質(zhì)上是一種資產(chǎn)階級(jí)自我神圣化的反映。實(shí)質(zhì)上是一種資產(chǎn)階級(jí)自我神圣化的反映。強(qiáng)調(diào)文學(xué)強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性、天創(chuàng)性、天才、激情才、激情重視個(gè)體情重視個(gè)體情感體驗(yàn)，重感體驗(yàn)，重視文學(xué)語(yǔ)言視文學(xué)語(yǔ)言 主張通過(guò)情感來(lái)發(fā)揮社會(huì)功能，有濃厚的人道主主張通過(guò)情感來(lái)發(fā)揮社會(huì)功能，有濃厚的人道主義色彩。義色彩。文學(xué)觀念文學(xué)觀念三、表現(xiàn)論文學(xué)觀念及其價(jià)值論基礎(chǔ)上編上編 西方現(xiàn)代批評(píng)理論西方現(xiàn)代批評(píng)理論 第二章第二章 西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀三、表現(xiàn)論文學(xué)觀念及其價(jià)值論基礎(chǔ)價(jià)值

5、論基礎(chǔ)價(jià)值論基礎(chǔ)文藝復(fù)興以來(lái)文藝復(fù)興以來(lái)“個(gè)人主義思潮個(gè)人主義思潮”強(qiáng)調(diào)個(gè)性強(qiáng)調(diào)個(gè)性強(qiáng)調(diào)主體強(qiáng)調(diào)主體獨(dú)立性獨(dú)立性以天賦人權(quán)、自由意志為最高價(jià)值以天賦人權(quán)、自由意志為最高價(jià)值上編上編 西方現(xiàn)代批評(píng)理論西方現(xiàn)代批評(píng)理論 第二章第二章 西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀四、唯美主義文學(xué)觀念及其文化意味文學(xué)觀念文學(xué)觀念康德的康德的“審美無(wú)功利審美無(wú)功利”以以“為藝術(shù)而藝術(shù)為藝術(shù)而藝術(shù)”說(shuō)為核心口號(hào)說(shuō)為核心口號(hào) 強(qiáng)調(diào)文學(xué)的自律性、純形式性和強(qiáng)調(diào)文學(xué)的自律性、純形式性和無(wú)功利性無(wú)功利性 反對(duì)表現(xiàn)激情，反對(duì)表現(xiàn)激情，而以形式、感覺(jué)為關(guān)而以形式、感覺(jué)為關(guān)注焦點(diǎn)注焦點(diǎn)。 在認(rèn)識(shí)、道德外為審美在認(rèn)識(shí)

6、、道德外為審美爭(zhēng)得了一域空間，拓展了人爭(zhēng)得了一域空間，拓展了人類的精神世界。類的精神世界。上編上編 西方現(xiàn)代批評(píng)理論西方現(xiàn)代批評(píng)理論 第二章第二章 西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀五、反思現(xiàn)代性思潮的興起與文學(xué)批評(píng)觀念的演變盧梭盧梭康德康德叔本華叔本華尼采尼采 弗洛伊德更以科學(xué)的面目出現(xiàn)，弗洛伊德更以科學(xué)的面目出現(xiàn)，打破了現(xiàn)代性的神話打破了現(xiàn)代性的神話。上編上編 西方現(xiàn)代批評(píng)理論西方現(xiàn)代批評(píng)理論 第二章第二章 西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀五、反思現(xiàn)代性思潮的興起與文學(xué)批評(píng)觀念的演變文學(xué)藝術(shù)家失去了神圣的光環(huán)。文學(xué)藝術(shù)家失去了神圣的光環(huán)。 文學(xué)藝術(shù)不再能反映生活的真文學(xué)藝術(shù)不再能反映生活的真實(shí)面貌，更不能反映什么真理。實(shí)面貌，更不能反映什么真理。人們更多地是關(guān)注藝術(shù)形式本身。人們更多地是關(guān)注藝術(shù)形式本身。上編上編 西方現(xiàn)代批評(píng)理論西方現(xiàn)代批評(píng)理論 第二章第二章 西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀西方批評(píng)理論的歷史與現(xiàn)狀六、后現(xiàn)代主義思潮與文學(xué)批評(píng)理論后現(xiàn)代主義思潮后現(xiàn)代主義思潮打破了打破了“邏各斯中心主義邏各斯中心主義”的思維方式的思維方式反對(duì)現(xiàn)有的一切價(jià)值體系，認(rèn)為價(jià)值只是權(quán)力的產(chǎn)物反對(duì)現(xiàn)有的一切價(jià)值體系，認(rèn)為價(jià)值只是權(quán)力的產(chǎn)物 徹底粉碎徹底粉碎