吳昌碩西泠印社記賞析01

1、吳昌碩西泠印社記賞析已打印一、吳昌碩簡(jiǎn)介 吳昌碩，誕于清道光廿四年（ 1844），歿于民國(guó)十六年（ 1927），享年 84 歲。年輕時(shí)曾從俞 樾、楊峴學(xué)藝（兩人分別為道光進(jìn)士、咸豐舉人，著名學(xué)者和書(shū)法家） ，結(jié)交名收藏家、畫(huà) 家，多見(jiàn)歷代名跡，心追手摹，書(shū)畫(huà)篆刻皆卓而不凡，成為中國(guó)近代一大書(shū)畫(huà)篆刻名家。 書(shū)法著力于石鼓文 ，參以草法，篆書(shū)凝練遒勁，氣度恢弘，自出新意；楷書(shū)從顏真卿入， 又取法鐘繇；隸書(shū)以祀三公山碑為主，遍習(xí)漢碑；行書(shū)初學(xué)王鐸，后冶歐陽(yáng)詢(xún)與米芾于 一爐。晚年以篆隸筆法作狂草，蒼勁雄渾，恣肆爛漫。篆刻融會(huì)皖、浙兩派風(fēng)格，更吸納秦 漢璽印、封泥、瓦匋等文字，獨(dú)創(chuàng)以厚刃鈍刀沖切入石，雄

2、渾蒼勁，別于浙、皖成規(guī)，自成 一派。作畫(huà)以花卉為擅長(zhǎng)，效法陳淳、徐渭、朱耷、任頤，融合篆書(shū)筆意入畫(huà)，氣酣墨飽， 氣勢(shì)磅礴，不落前人窠臼。綜觀其書(shū)畫(huà)藝術(shù)，皆以雄渾蒼勁為顯著特點(diǎn)。 特別是晚年，在揮灑自如中毫無(wú)柔滑、甜 熟姿態(tài)，將氣勢(shì)的酣暢與筆畫(huà)的蒼茫、澀重有機(jī)地結(jié)合在一起，風(fēng)中殘荷，傲骨凸顯。 昌碩在書(shū)畫(huà)篆刻方面的藝術(shù)成就， 既是他多年勤奮耕耘的結(jié)果， 也與他的文學(xué)修養(yǎng)、 立身氣 度密不可分。早年從藝于俞、楊，苦研辭章、訓(xùn)詁，中晚年則顯其詩(shī)才敏捷，援筆立就。昌 碩也曾遵循當(dāng)時(shí)多數(shù)文化人讀書(shū)做官的道路， 53 歲時(shí)曾任江蘇安東縣令，但為官一月后， 深感統(tǒng)治者壓迫百姓之不公，即棄官而去，終身以藝術(shù)為

3、業(yè)。昌碩在世時(shí)，已是譽(yù)滿(mǎn)天下的藝壇巨匠。晚年寓居蘇州、上海，傳人眾多，形成名揚(yáng)天 下的海派書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)， 為中國(guó)的藝術(shù)領(lǐng)域注入新的氣象， 成為中國(guó)藝術(shù)百花園中枝繁葉茂 的重要組成部分。賞析吳昌碩撰寫(xiě)的西泠印社記 ，應(yīng)對(duì)其習(xí)篆的歷程進(jìn)行一番分析。 吳昌碩的篆書(shū)，甚得益于對(duì)石鼓文的反復(fù)研習(xí)。他在 65 歲時(shí)自記：“余學(xué)篆好臨 石鼓，數(shù)十載從事于此，一日有一日之境界。 ”早年昌碩臨石鼓 ，循守繩墨，點(diǎn)畫(huà)畢 肖（見(jiàn)其 46 歲臨寫(xiě)的石鼓文 ）。石鼓文據(jù)考證是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦地的文字，唐張懷瓘稱(chēng)石鼓 文為“倉(cāng)頡之嗣，小篆之祖” ，一方面它與商周金文一脈相承；另一方面，它又是秦始皇統(tǒng) 一中國(guó)文字所厘定的小篆的始

4、祖。因此，吳昌碩言“學(xué)篆好臨石鼓”所指的“篆” ，既是大篆的一種， 又明顯帶有小篆的特征。 應(yīng)該說(shuō)， 吳昌碩也刻苦學(xué)習(xí)過(guò)秦刻石等規(guī)整的秦小篆， 比他早的鄧石如等人的篆書(shū)對(duì)其也有重大影響。 他早期的小篆作品， 和他早期臨寫(xiě)的石鼓文 相映成趣，也帶有中規(guī)中矩的明顯特征。中晚年后，吳昌碩臨寫(xiě)石鼓漸漸“離”形而傳 神，參以隸書(shū)、楷書(shū)以致草書(shū)筆法的傾向愈加明顯。而其書(shū)寫(xiě)的小篆，也大有“任情恣性” （蔡邕語(yǔ)）之感。逐漸形成了其特有的美學(xué)特征。二、對(duì)西泠印社記的書(shū)法藝術(shù)的賞識(shí) 筆畫(huà) 筆畫(huà)是書(shū)法的最基本元素。西泠印社記的書(shū)寫(xiě)用筆，是完全的中鋒，表現(xiàn)了文人“守中”的正氣，在圓轉(zhuǎn)曲折 中透出一種力度，柔韌而不失于

5、軟弱，流暢靈動(dòng)而沒(méi)有絲毫的張狂。西泠印社記的筆畫(huà)，具有強(qiáng)烈的“墨氣” 。一般小篆書(shū)法線條粗細(xì)比較均勻，而西 泠印社記 在線條粗細(xì)方面有很大的落差， 這種落差的原因首先是墨的干濕。 作者在書(shū)寫(xiě)時(shí) 蘸墨飽滿(mǎn)，下筆酣暢，因此在起筆處出現(xiàn)較粗的“頭” 。在某些筆畫(huà)緊鄰處，還出現(xiàn)了因墨 滲融而筆畫(huà)粘連模糊的現(xiàn)象。線條粗細(xì)方面的變化， 還有一個(gè)原因就是按筆的輕重和運(yùn)筆的緩急。 例如橫畫(huà)的中間段 運(yùn)筆較快， 相對(duì)于首段和末段較細(xì)。 下垂的筆畫(huà)有的如草書(shū)一瀉千里， 有的如屋漏痕欲注還 留，有的如懸針，有的如螳螂肚，不一而足，總的來(lái)說(shuō)，是靈動(dòng)多姿。 除了筆墨的粗細(xì)之外，我們還應(yīng)注意到， 吳昌碩在書(shū)寫(xiě)小篆時(shí)，滲入

6、了不少隸書(shū)、 楷書(shū)甚至 行草書(shū)的書(shū)法元素。 例如橫畫(huà)的起首往往帶有隸書(shū) “蠶頭”的意味， 橫劃中央往往略為上彎； 橫轉(zhuǎn)豎的折合處出現(xiàn)隸楷的轉(zhuǎn)折形態(tài)； 橫畫(huà)以水平為主， 但也有象楷書(shū)一樣向右上方傾斜取 勢(shì)的。 吳昌碩晚年書(shū)法對(duì)用筆的操控， 無(wú)疑到了心手筆墨貫穿一體的境界。 可貴在于 揮灑中恪守文人氣質(zhì)， 既無(wú)甜熟之弊， 又無(wú)張狂之氣， 在筆畫(huà)這一基本元素中已經(jīng)充分表現(xiàn) 出蒼勁與雄渾。 西泠印社記的筆畫(huà)表現(xiàn)出明顯的書(shū)寫(xiě)性，我們將在下一節(jié)結(jié)合西泠印 社記中用字結(jié)體加以分析。結(jié)體 字的結(jié)體， 即筆畫(huà)如何組合成字， 是單個(gè)字體如何表現(xiàn)出美的關(guān)鍵所在。 秦小篆一 般在字的結(jié)體上表現(xiàn)出的規(guī)律是： 字的長(zhǎng)寬比

7、例基本一致， 長(zhǎng)略大于寬。 如果字的四角可 以撐出，則填滿(mǎn)整個(gè)長(zhǎng)寬范圍； 如果不能撐出，則盡可能將筆畫(huà)舒張至寬或長(zhǎng)的距離。 如 果字的左右部分筆畫(huà)對(duì)稱(chēng)則呈現(xiàn)完全的軸對(duì)稱(chēng)，局部例如“田” 、“木”也呈完全的軸對(duì)稱(chēng)。 橫劃平， 豎劃直， 不但筆畫(huà)如此， 整字形狀也呈現(xiàn)上下左右四方規(guī)整的狀態(tài)。轉(zhuǎn)折處多為 方中帶圓，下垂的斜畫(huà)多呈圓弧形。一個(gè)字中，緊鄰兩劃的間距，能相等的盡可能相等， 或視覺(jué)上相似，也就是所謂“計(jì)白當(dāng)黑” ，這是篆書(shū)中比較需要注意的。重心略為上提， 中間緊束，四周可以比較舒張飄逸。西泠印社記為打格寫(xiě)成。格子長(zhǎng)寬比例約為4 比 3，但字并不頂格，而是四周留空一定的距離作為行距字距。如果撤

8、去格子、除去行距字距后定為每字的“基本長(zhǎng)寬” ，每字 的實(shí)際長(zhǎng)寬卻與“基本長(zhǎng)寬”并非一致。以第二行中的字為例： “山”、“淑”、“藝”較寬， “水”、“多”較窄。有些字本來(lái)在秦篆中可以張開(kāi)占滿(mǎn)四角，例如第三行的“書(shū)” 、第五行 的“葉”的左右下角本來(lái)可以將兩畫(huà)下垂舒展，現(xiàn)在卻呈現(xiàn)上寬下窄的形狀。還有一些字在 某些局部突破“基本長(zhǎng)寬” ，或在秦篆中可以與其他部位看齊但在此作品中破格突出。例如 首行“印”字的左下角，五行“言”字上部的橫畫(huà)等等。這就是所謂“上下左右參差取 勢(shì)”，這是大篆（金文、石鼓文）的特征之一，特別突出的是：相當(dāng)多的字在結(jié)體上左低右 高，例如首行的“泠” 、“印”、“社”，二行的

9、“泠” 、“清”，四行的“趙” 、“余”等等，左偏 旁低于“基本長(zhǎng)寬” ，而右偏旁接近或高于 “基本長(zhǎng)寬”。再加上某些橫畫(huà)并不水平， 因此西 泠印社記字的結(jié)體并不呈嚴(yán)格的平整方正的形態(tài)?！坝?jì)白當(dāng)黑”作為篆書(shū)審美的一個(gè)要素，在西泠印社記中也是注意到的。但是在結(jié) 體處理上， 出現(xiàn)一些變化。 首先是由于某些筆畫(huà)的粗細(xì)不一或墨的洇滲， 一些筆畫(huà)間的空白 變小甚至被墨填滿(mǎn)，我們可以認(rèn)為在這種情況下，線條中心的距離依然是符合“計(jì)白當(dāng)黑” 的；其次是吳昌碩在書(shū)寫(xiě)時(shí)出現(xiàn)了一些大的張合， 例如“西”字上下部分都遵循 “計(jì)白當(dāng)黑” ， 但上下部分之間則有較大空間，再如“泠”字的右上角、 “淑”字的右下角都有別于字

10、 中其他部分的 “計(jì)白當(dāng)黑” 而留出較大空間； 再其次是吳昌碩在書(shū)寫(xiě)時(shí)確實(shí)出現(xiàn)了微小的 “筆 誤”，例如第二行的“水” ，如果與倒數(shù)第四行的“水”相比較，則后一個(gè)字顯然比前一個(gè)字 處理得較好。我們?cè)谫p析西泠印社記時(shí)，首先是體會(huì)到強(qiáng)烈的書(shū)寫(xiě)感。篆書(shū)的筆意，或者說(shuō)書(shū)寫(xiě) 性，可以說(shuō)是從鄧石如開(kāi)始，而到吳昌碩達(dá)到登峰造極的地步。早期的秦篆， 如果以泰山刻石為例， 除了推斷為李斯寫(xiě)的泰山刻石殘存五十三字及瑯邪 臺(tái)刻石仍模糊可見(jiàn)婀娜筆意外， 其余后人翻刻者多只保存了字的結(jié)構(gòu)， 筆意除了表現(xiàn)鐵線篆 的端莊、柔韌、圓轉(zhuǎn)之外，筆墨的輕重緩急則乏善可陳。唐代自詡為“臣斯之后”的李陽(yáng)冰 留下的大量碑刻在筆法上更顯板

11、滯。 除了當(dāng)時(shí)書(shū)法家的美學(xué)追求與現(xiàn)代不同之外， 大概還源 于書(shū)法的承載工具紙的不同， 以及傳承方式的不同： 靠碑刻再拓紙成帖。 刻碑時(shí)難免參 雜了工匠的再加工，某些工藝性的元素被強(qiáng)加到書(shū)法當(dāng)中。感謝紙的發(fā)明， 特別是有一定滲墨特性的宣紙被廣泛運(yùn)用到書(shū)法當(dāng)中。 還必須特別感謝 現(xiàn)代照相印刷術(shù)將書(shū)法家的墨跡逼真地還原，供我們學(xué)習(xí)觀賞，也給多年的“碑” “帖”優(yōu) 劣之爭(zhēng)畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。正因如此， 西泠印社記能以酣暢的筆墨展現(xiàn)在我們面前。吳昌碩書(shū)寫(xiě)西泠印社記已是 71 歲高齡，因此西泠印社記是吳昌碩書(shū)法藝術(shù)成熟期 的一篇作品，充分表現(xiàn)了這一位藝壇巨匠的藝術(shù)風(fēng)格。清人符鑄說(shuō)： “缶廬（吳昌碩的別號(hào)）以

12、石鼓得名，其結(jié)體以上下左右參差取勢(shì)， 可謂自出新意，前無(wú)古人；要其過(guò)人處，為用筆遒勁，氣息深厚。 ”這是對(duì)吳昌碩篆書(shū)的高 度概括。“以石鼓得名”是說(shuō)吳昌碩寫(xiě)石鼓文已經(jīng)到了出神入化的境界，吳昌碩寫(xiě)小篆何嘗 不是如此。西泠印社記可以說(shuō)是一篇小篆作品，難得的是書(shū)法上離形得神，和秦刻石等 規(guī)整的小篆比較，差別就在其不“規(guī)整” ，“上下左右參差取勢(shì)” ，吸納了從金文、石鼓文到 隸書(shū)、楷書(shū)各種意態(tài)。例如“以”字吸納了金文， “辶”旁（辵）的字參考了石鼓文， “記” 字右上角的轉(zhuǎn)折近似隸、 楷書(shū)，“言” 字上兩橫明顯上短下長(zhǎng)極類(lèi)楷書(shū)的點(diǎn)橫結(jié)構(gòu)等等。 再加上墨色淋漓酣暢，通篇文字揮灑自如，奔放靈動(dòng)。西泠印社記

13、的篆書(shū)，得益于吳昌碩對(duì)書(shū)法的長(zhǎng)期磨練。晚年的吳昌碩對(duì)書(shū)法篆刻可 謂得心應(yīng)手。 “手與神運(yùn)，藝從心得” （宋 .朱長(zhǎng)文語(yǔ)），在巨匠心中，也并非存在著“這個(gè)字 要模仿金文、 那個(gè)字要模仿石鼓文” 等等，可以說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有了約束， 而只有“任情姿性” ， 驅(qū)毫揮灑表現(xiàn)心臆。但是我們必須理解，沒(méi)有約束并不等于沒(méi)有法度，而是法度已經(jīng)融會(huì)在無(wú)意識(shí)當(dāng)中， 這是書(shū)法家長(zhǎng)期磨練的結(jié)果。 “自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)” ，所以正如蘇東坡所說(shuō)： “浩然聽(tīng)筆之 所之，而不失法度。 ”吳昌碩自己就曾說(shuō)： “奔放處離不開(kāi)法度，精微處照顧到氣魄。 ”例如 “計(jì)白當(dāng)黑”是篆書(shū)中必須遵循的規(guī)律，只是吳昌碩處理“計(jì)白當(dāng)黑”時(shí)， “筆意”遵循

14、這 一規(guī)則，而“墨意”則任其滲出，凸顯出筆、墨、紙之間的靈動(dòng)交融，令整篇文字顯現(xiàn)出一 種蒼勁雄渾的節(jié)奏感?！胺ā保褪且?guī)矩；“度”，可以理解為規(guī)矩容許范圍內(nèi)， 所掌握的彈性的、 “嚴(yán)” 與“活” 的平衡點(diǎn)， 過(guò)嚴(yán)則拘謹(jǐn)， 過(guò)活則容易越出規(guī)矩的范圍。一方面，藝術(shù)大匠無(wú)不在一定程度上 沖破舊的規(guī)矩而有所創(chuàng)新， 有所創(chuàng)意； 另一方面， 沖破舊的規(guī)矩也必須在整體審美意識(shí)這個(gè) “大規(guī)矩”內(nèi)，而這個(gè)整體審美意識(shí)必須是建立在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之上的。這也是“度” 的平衡點(diǎn)。 吳昌碩無(wú)疑是既不墨守成規(guī)， 又探尋新的美學(xué)規(guī)律的藝術(shù)大師。 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù) 積累， 融會(huì)了書(shū)、畫(huà)、 印以及文學(xué)方面的修養(yǎng)， 其藝術(shù)風(fēng)格無(wú)

15、疑經(jīng)過(guò)了一個(gè)從量變到質(zhì)變的 過(guò)程，從而登上了新的藝術(shù)高峰。這也是一個(gè)“人書(shū)俱老”的過(guò)程。章法從局部到整體分析一件書(shū)法作品，還有一點(diǎn)是整篇章法。 西泠印社記是比較正規(guī)的 紀(jì)事文字， 行列編排上相對(duì)正規(guī)，整篇打有豎排共 48行每行 10字的方格，共計(jì) 478 字（其 中重疊 3 字）。方格約為高 4 寬 3 的豎長(zhǎng)方形，雖然在格中每字大小形態(tài)略有不同，但整篇 用字風(fēng)格一致，排列整齊，通篇顯得氣度連貫，一氣呵成。臨習(xí)西泠印社記中一些問(wèn)題的看法作為后人， 我們看到的是吳昌碩晚年已經(jīng)登上藝術(shù)高峰的作品， 藝術(shù)大師以其多年耕耘 的碩果供我們學(xué)習(xí)臨摹， 我們無(wú)疑是幸運(yùn)的。 但是， 如果我們不理解藝術(shù)大師早年

16、學(xué)習(xí)文學(xué) 藝術(shù)的深厚底蘊(yùn)， 不理解其熟習(xí)篆、 隸、揩、行、草書(shū)寫(xiě)技法而打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)， 不理解“活” 中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)的規(guī)矩和大師突破前人成規(guī)時(shí)所作的探索，以及大師所創(chuàng)立的新的藝術(shù)規(guī)律， 而單純地追求“變” 、“活”，就會(huì)舍本求末，走向偏門(mén)。臨習(xí)西泠印社記時(shí)，我們不能不感受到吳昌碩對(duì)筆墨掌控的嫻熟，所有筆墨、結(jié)體 神韻都是通過(guò)“手與神運(yùn)”表現(xiàn)出來(lái)的。 初學(xué)者由于對(duì)筆的掌控欠佳， 除了最初的把握不定 而顫抖之外，還有的就是“描” ，出現(xiàn)內(nèi)力的不足，這是需要注意克服的，當(dāng)然這需要假以 時(shí)日，但應(yīng)該是追求的方向。符鑄在贊賞“缶廬自出新意，用筆遒勁，氣息深厚”的同時(shí)說(shuō)： “然效之輒病，亦如學(xué) 清道人書(shū)，彼

17、徒見(jiàn)其手顫，此則見(jiàn)其肩聳耳。 ”此語(yǔ)可謂一針見(jiàn)血。符鑄說(shuō)的“見(jiàn)其聳肩” ， 是指吳昌碩“參差取勢(shì)” ，包括我們前面在字的結(jié)體多有左低右高的意態(tài)。為什么既是優(yōu)點(diǎn) 又是“病”呢？關(guān)鍵在于“徒見(jiàn)” ，即“只見(jiàn)到” 。如果沒(méi)有認(rèn)真全面學(xué)習(xí)吳昌碩篆法中的筆 畫(huà)、結(jié)體，只是單純模仿“參差取勢(shì)” ，勢(shì)必走進(jìn)誤區(qū)。毋庸諱言，西泠印社記個(gè)別文字在結(jié)體上有可斟酌之處。例如前面提過(guò)的“水”字， 此類(lèi)的瑕疵為什么書(shū)寫(xiě)者又會(huì)允許其存在呢？我看可以這樣認(rèn)為： 只要我們將整篇作品放懷 而書(shū)，所謂“任情恣性” ，一氣呵成，完全沒(méi)有瑕疵幾乎是不可能的。除非反復(fù)修飾、刻意 雕琢，但如此一來(lái)，書(shū)寫(xiě)的“氣”與“勢(shì)”也就蕩然無(wú)存了。就

18、整篇章法而言，有些字在格 子中心稍有出現(xiàn)偏移， 也應(yīng)作如是觀。 吳昌碩的篆書(shū)以氣勢(shì)取勝， 個(gè)別瑕疵也就 “瑕不掩瑜” 。 也許這也是一種“缺陷美” ，但到底是一種缺陷，并非作者的故意，更不是高超之處。明白 到這一點(diǎn)， 我們就不會(huì)在寬容瑕疵的同時(shí)， 過(guò)分將瑕疵吹捧為優(yōu)美。 更不應(yīng)在書(shū)法創(chuàng)作中故 意扭捏出某些偏斜而“東施效顰” 。不管怎么說(shuō)，“用筆遒勁，氣息深厚。 ”“蒼勁雄渾，恣肆爛漫。 ”這些前人對(duì)吳昌碩書(shū)法 藝術(shù)的評(píng)價(jià)，無(wú)疑在西泠印社記中得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)大師的這一作品，值得我們傾 情賞識(shí)、深入學(xué)習(xí)和探討。三、關(guān)于西泠印社與西泠印社記西泠印社記記述了西泠印社籌建的背景和建立經(jīng)過(guò)，和我們現(xiàn)在

19、搞此類(lèi)文章不同， 我們現(xiàn)在要經(jīng)過(guò)集體討論， 然后選一人或數(shù)人執(zhí)筆起稿， 再集體討論反復(fù)修改， 再領(lǐng)導(dǎo)審批 定稿。而西泠印社記顯然是吳昌碩自己的語(yǔ)氣（不排除也征求了其他人的意見(jiàn)） ，是吳 昌碩自己撰文自己書(shū)寫(xiě)。西泠印社，中國(guó)創(chuàng)建最早、享譽(yù)最高的篆刻學(xué)術(shù)研究團(tuán)體。因社址設(shè)在杭州西湖孤山， 地處西泠，故名。 1904年由吳隱（字石潛） 、丁仁（字輔之） 、王禔（字維季，號(hào)福庵） 、葉 銘（又名為銘，字品三）倡議發(fā)起，以“保存金石，研究印學(xué)”為宗旨，創(chuàng)立西泠印社。 明清時(shí)期，致力于篆刻藝術(shù)的印人多匯聚于江浙一帶。清乾隆時(shí)，浙江人丁敬（號(hào)鈍丁， 16951765）創(chuàng)立了浙派篆刻藝術(shù)，丁敬和其后的蔣仁、黃

20、易、奚剛、陳豫鐘、陳鴻壽、趙 之琛、錢(qián)松等人，多活動(dòng)在杭州附近，被稱(chēng)為“西泠八家” ，也被稱(chēng)為“浙八家” ，是浙派藝 術(shù)的前期代表人物。 早期的浙派篆刻風(fēng)格， 以漢印方正的繆篆結(jié)字構(gòu)圖為主， 刀法多取碎切 而模仿古印殘蝕意態(tài)。而后書(shū)畫(huà)篆刻家趙之謙（號(hào)悲庵，18291884）也是浙江人，最初也是從浙派入手習(xí)印， 后博取諸碑版文字入印， 一改浙派碎切之風(fēng)， 敦和流暢，朱文更是圓轉(zhuǎn) 秀麗。浙派自之謙振起，面貌為之一新。杭州為浙江首府， 西湖西泠為杭州地貌的代表， 因此， 即使在西泠印社成立之前， “西泠印派”作為浙派印人的代名詞，就不足為怪。所以，吳昌碩在西泠印社記中說(shuō)： “西泠山水清淑，人多才藝，

21、書(shū)畫(huà)之外， 以篆刻名者丁鈍丁至趙悲庵者數(shù)十余人。 言印 學(xué)者至今西泠尤盛。 ”丁、王、吳、葉招攬同志創(chuàng)辦了西泠印社，順理成章。但是， 西泠印社創(chuàng)辦， 吳昌碩并非首倡者之一， 這可能是因?yàn)閰遣T并不認(rèn)為自己是浙 派印人。我們前面說(shuō)過(guò)，吳昌碩的篆刻風(fēng)格融匯皖浙兩派，參考各種古文字，更滲入其書(shū)、 畫(huà)雄渾蒼勁的個(gè)人風(fēng)格， 將豪邁的書(shū)寫(xiě)味與強(qiáng)烈的刀石味有機(jī)地結(jié)合在一起， 以豪強(qiáng)厚樸為 主，蒼茫斑斕而骨肉俱顯， 而與傳統(tǒng)的浙派 （不論是丁敬八家或趙之謙一脈） 有很大的差距。 吳昌碩在上海、蘇州（乃至全國(guó)）也有不少門(mén)人學(xué)生，形成了自己一派風(fēng)格。但是，因?yàn)閰?昌碩在藝術(shù)界已經(jīng)擁有極大的聲譽(yù)， 西泠印社創(chuàng)立時(shí)，

22、丁、王等人邀請(qǐng)他從上海到杭州，成 為嘉賓。這也是吳昌碩在西泠印社記中大談?wù)闩扇绾稳绾?，同時(shí)謙稱(chēng)自己是“備員” ， 不敢為社長(zhǎng)的意思。應(yīng)該說(shuō)，西泠印社為浙派印人首倡成立，但首倡者并不以浙派“自域” （西泠印社記 文中語(yǔ)）。從首創(chuàng)之日，即記中提及的甲辰（1904）年開(kāi)始，到癸丑（ 1913）年社址正式建成廣招同志者入社，一直虛社長(zhǎng)一職，終于盛情請(qǐng)得吳昌碩成為社長(zhǎng)，并于甲寅九月“予備員，曷敢長(zhǎng)諸君子。惟與”一方面，表示自謙，另一方面，（包括畫(huà)家、書(shū)法家等等） ，而是（1914 年）正式開(kāi)社。但吳昌碩仍在西泠印社記中道： 諸君子商略于山水間，得以進(jìn)德修業(yè)，不僅以印人終焉。 表明了自己從事藝術(shù)的最終目的

23、：不是單純作一個(gè)“印人”進(jìn)德修業(yè)” ，追求達(dá)到人格與技藝的完善。吳昌碩西泠印社記疑為沈石友代作吳昌碩（ 1844-1927）的西泠印社記可謂有名，略微了解西泠印社的人，或者是知 道一點(diǎn)吳昌碩藝術(shù)的人， 甚至是一般游過(guò)西泠印社、 爬過(guò)孤山的人， 幾乎沒(méi)有人不知道這篇 大文的。本人亦曾于 25 年前登孤山時(shí)，在吳昌碩的西泠印社記碑刻前照相留念，更不 止一次臨摹過(guò)這個(gè)碑拓?？梢哉f(shuō)，吳昌碩與西泠印社記是個(gè)復(fù)合體，吳昌碩因西泠印 社記而增添文采， 西泠印社記亦因出自吳昌碩之手而聞名世界。各類(lèi)單行本，中日朝 以及港澳臺(tái)地區(qū)出版難以計(jì)數(shù)！在讀到吳昌碩致沈石友的信札之前， 我從來(lái)沒(méi)有想象過(guò)這篇名作會(huì)是代作！ 又有誰(shuí)能思 得到？去年， 日本的一位著名書(shū)法家托我的好友高木圣雨先生轉(zhuǎn)來(lái)一疊計(jì)188 頁(yè)吳昌碩致沈石友的信札，令我作釋文。在翻讀信札時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中有兩通提及求作西泠印社記事宜， 茲錄 于下：“石友先生鑒：得示知老嫂喜拙畫(huà)，特寫(xiě)一紙奉上，乞轉(zhuǎn)交（若云送潤(rùn)斷斷不受，弟將 何以謝兄耶！ ）僅錄心經(jīng)，以無(wú)佳詩(shī)可寫(xiě)。興到時(shí)乞代吟之，或跋語(yǔ)亦可。昨書(shū)中求代西泠 印社記，收到否？拙詩(shī)二首請(qǐng)削定。即頌道安。缶弟頓首”“石友先生鑒：昨接手書(shū)收到。拙詩(shī)草稿二紙未肯痛改，故存之。茲