論述文本分析結構把握思路

1、論述文本分析結構把握思路小議小議“慎獨慎獨” 現實生活中，常有這樣的現象：在眾現實生活中，常有這樣的現象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。遵守公德。 由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守“慎獨慎獨”是十分必要的

2、。（是什么）是十分必要的。（是什么）論述文本分析結構把握思路 “慎獨慎獨”是自我完善的必修課是自我完善的必修課。早在兩千多年前。早在兩千多年前孔子就提出了孔子就提出了“君子慎獨君子慎獨”。一個人越是在無人。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，監(jiān)督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。境界。 “慎獨慎獨”還是道德品質的還是道德品質的“試金石試金石”。后后漢書漢書楊震傳楊震傳有一則有一則“暮夜無知暮夜無知”的故事：楊震的故事：楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令赴任東萊太守

3、時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：了。王密說：“暮夜無知。暮夜無知?！睏钫鹆x正詞嚴：楊震義正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，揚震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下十斤黃金，揚震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。分明了。論述文本分析結構把握思路 “慎獨慎獨”更是社會生活的更是社會生活的“凈化器凈化器”。人一旦缺人一旦缺少了少了“慎獨慎獨”精神，就會降低自己的道德

4、水準，精神，就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益?？膳碌氖沁@種思只顧個人利益而無視他人利益?？膳碌氖沁@種思想一旦想一旦“傳染傳染”開去，別人也會以他為開去，別人也會以他為“榜樣榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風日下就成必然。如果人人效仿，久而久之，世風日下就成必然。（為什么）（為什么） 那么，怎樣才能做到那么，怎樣才能做到“慎獨慎獨”呢呢?（過渡）（過渡）關鍵要在關鍵要在“隱隱”和和“微微”上下功夫上下功夫,即無人在場和即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質日臻完善。萌發(fā)，這樣才能使自己的道

5、德品質日臻完善。 “慎獨慎獨”離不開嚴格要求自己。離不開嚴格要求自己。三國時三國時劉備劉備的的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎就是慎獨自律、道德完善的體現。獨自律、道德完善的體現。論述文本分析結構把握思路 2005年感動中國的年感動中國的王順友王順友，一個普通的，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當代恪守鄉(xiāng)村郵遞員，就是當代恪守“慎獨慎獨”的典的典范。他一人范。他一人20年走了年走了26萬多公里的寂寞郵萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵

6、件，投遞準確率達封郵件，投遞準確率達100。他說：。他說：“保保證郵件送到，是我的責任。證郵件送到，是我的責任?！痹诼诼肮鹿陋氈锚氈谩鄙纤麑ψ约旱膰栏褚?，在上他對自己的嚴格要求，在“一一個人的長征個人的長征”中他服務無數山里人的執(zhí)著，中他服務無數山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。 論述文本分析結構把握思路 “慎獨慎獨”也離不開自我反省。也離不開自我反省。一個人要進步，就要經常地、認真地反省自己。偉大的科學家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領受的、至今還在領受著

7、的東西” 蜚聲中外的醫(yī)學院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認為，在19501960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠，自省也有偷懶、靠小聰明過關甚至是一知半解的地方。”科學家們這種勤于反思、嚴于自律的精神為我們做出了表率。（怎么辦）（怎么辦）論述文本分析結構把握思路 “慎獨慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈糖彈”；“慎獨慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；路，明辨是非曲

8、直；“慎獨慎獨”是一劑良藥，是一劑良藥，可使你內心清朗，精神昂然。那么，就讓可使你內心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用我們用“慎獨慎獨”警示自己，鞭策自己，踏警示自己，鞭策自己，踏實做事，坦蕩為人，做一個道德高尚的人，實做事，坦蕩為人，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。使我們的社會更加文明，更加和諧。 議論文寫作結構）議論文寫作結構）層進式層進式論述文本分析結構把握思路論述文本分析結構把握思路分析文章結構，把握文章思路分析文章結構，把握文章思路 論述文本分析結構把握思路關于思路結構關于思路結構 文章結構是文章思路的具文章結構是文章思路的具體表現，常見的結構有體表現，常見的結構

9、有: 并列式并列式 對照式對照式 層進式層進式 總分式總分式論述文本分析結構把握思路分析結構分析結構 把握思路把握思路 1.逐段細讀，標示段意，進而把握文章思路。逐段細讀，標示段意，進而把握文章思路。常用的方法有：常用的方法有： 尋找中心句尋找中心句 根據關鍵詞語歸納根據關鍵詞語歸納 調動已學過的知識自己概括。調動已學過的知識自己概括。 2.借助對思路展開軌跡的提示把握文章思路：借助對思路展開軌跡的提示把握文章思路：借助過渡段借助過渡段 借助承遞性詞語借助承遞性詞語 借助重復出現的關鍵詞語借助重復出現的關鍵詞語 借助文章標題。借助文章標題。論述文本分析結構把握思路高考真題賞析：高考真題賞析：

10、1. （2010江蘇高考江蘇高考談靜談靜）文章題目為）文章題目為“談談靜靜”，但最后一段才寫到靜，請簡要說明全文的，但最后一段才寫到靜，請簡要說明全文的思路。（思路。（6分）分） 答：答： （1） 先由人生樂趣談起，提出人生樂趣一半來先由人生樂趣談起，提出人生樂趣一半來自于感受；自于感受； （2）再闡述感受力有強有弱，感受力強，能）再闡述感受力有強有弱，感受力強，能“處處領略處處領略”，就能在生活中尋出趣味；，就能在生活中尋出趣味； （3）最后闡明領略卻為要）最后闡明領略卻為要“靜靜”中得中得“趣趣”。論述文本分析結構把握思路 2.（2011江蘇高考江蘇高考捧與挖捧與挖）請簡要概括）請簡要概括

11、本文的論述思路。本文的論述思路。 首先，指出人們對可能危害自己的首先，指出人們對可能危害自己的人物常取人物常取“捧捧”的做法的做法; ; 其次，分析人們其次，分析人們“捧捧”的動機的動機; ; 再次，用例證揭示再次，用例證揭示”捧捧”的后果的后果; ; 最好，提出正確的做法，呼應開頭。最好，提出正確的做法，呼應開頭。論述文本分析結構把握思路 藝術三昧藝術三昧 有一次我看到吳昌碩寫的一方有一次我看到吳昌碩寫的一方字。覺得單看各筆劃，并不好；單字。覺得單看各筆劃，并不好；單看各個字，各行字，也并不好。然看各個字，各行字，也并不好。然而看這方字的全體，就覺得有一種而看這方字的全體，就覺得有一種說不出

12、的好處。單看時覺得不好的說不出的好處。單看時覺得不好的地方，全體看時都變好，非此反不地方，全體看時都變好，非此反不美了。美了。論述文本分析結構把握思路 原來藝術品的這幅字，不是筆筆、字字、行原來藝術品的這幅字，不是筆筆、字字、行行的集合，而是一個融合不可分解的全體。各筆行的集合，而是一個融合不可分解的全體。各筆各字各行，對于全體都是有機的，即為全體的一各字各行，對于全體都是有機的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構成上的必要，決不或淡，或剛或柔，都是全體構成上的必要，決不是偶然的。所以單看一筆、一字或一行，

13、自然不是偶然的。所以單看一筆、一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術的特點。在繪畫也是如此。行。這是偉大的藝術的特點。在繪畫也是如此。中國畫論中所謂中國畫論中所謂“氣韻生動氣韻生動”，就是這個意思。，就是這個意思。西洋印象畫派的持論：西洋印象畫派的持論：“以前的西洋畫都只是集以前的西洋畫都只是集許多幅小畫而成一幅大畫，毫無生氣。藝術的繪許多幅小畫而成一幅大畫，毫無生氣。藝術的繪畫，非畫面渾然融合不可。畫，非畫面渾然融合不可?！痹谶@點上想來，印在這點上想來，印象派的創(chuàng)生確是西洋繪畫的進步。象派的創(chuàng)生確是西洋繪畫的進步。論述文本分析結構把握思路 這是一個不可思議的藝術的三昧境。在這是一個不可思議的藝

14、術的三昧境。在一點里可以窺見全體，而在全體中只見一一點里可以窺見全體，而在全體中只見一個個體。這道理看似矛盾又玄妙，其實是個個體。這道理看似矛盾又玄妙，其實是藝術的一般的特色，美學上的所謂藝術的一般的特色，美學上的所謂“多樣多樣的統(tǒng)一的統(tǒng)一”，很可明了地解釋。其意義：譬，很可明了地解釋。其意義：譬如有三只蘋果，水果攤上的人把它們規(guī)則如有三只蘋果，水果攤上的人把它們規(guī)則地并列起來，就是地并列起來，就是“統(tǒng)一統(tǒng)一”。只有統(tǒng)一是。只有統(tǒng)一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開，就是西滾開，就是“多樣多樣”。只有多樣是散漫。只有多樣是散漫的，是亂的。最后來了一

15、個畫家，要照著的，是亂的。最后來了一個畫家，要照著它們寫生，給它們安排成一個可以入畫的它們寫生，給它們安排成一個可以入畫的美的位置美的位置兩個靠攏在后方一邊，余一兩個靠攏在后方一邊，余一個稍離開在前方，個稍離開在前方，望去恰好的時候，望去恰好的時候，就是所謂就是所謂“多樣的統(tǒng)一多樣的統(tǒng)一”，是美的。，是美的。 刪節(jié)）刪節(jié)）論述文本分析結構把握思路 要統(tǒng)一，又要多樣；要規(guī)則，又要要統(tǒng)一，又要多樣；要規(guī)則，又要不規(guī)則；要不規(guī)則的規(guī)則，規(guī)則的不不規(guī)則；要不規(guī)則的規(guī)則，規(guī)則的不規(guī)則；要一中有多，多中有一。這是規(guī)則；要一中有多，多中有一。這是藝術的三昧境！藝術的三昧境！ 宇宙是一大藝術。人何以只知鑒宇宙

16、是一大藝術。人何以只知鑒賞書畫的小藝術，而不知鑒賞宇宙的賞書畫的小藝術，而不知鑒賞宇宙的大藝術呢？何以不拿看書畫的眼來看大藝術呢？何以不拿看書畫的眼來看宇宙呢？如果拿看書畫的眼來看宇宙，宇宙呢？如果拿看書畫的眼來看宇宙，必可發(fā)現更大的三昧境。必可發(fā)現更大的三昧境。論述文本分析結構把握思路 宇宙是一個渾然融合的宇宙是一個渾然融合的全體全體，萬象都是這，萬象都是這全體的多樣而統(tǒng)一的諸相。在萬象的一點全體的多樣而統(tǒng)一的諸相。在萬象的一點中，必可窺見宇宙的全體；而森羅的萬象，中，必可窺見宇宙的全體；而森羅的萬象，只是一個個體。勃雷克的只是一個個體。勃雷克的“一粒沙里見世一粒沙里見世界界”，孟子的，孟子

17、的“萬物皆備于我萬物皆備于我”，就是當，就是當作一大藝術而看宇宙的吧！藝術的字畫中，作一大藝術而看宇宙的吧！藝術的字畫中，沒有可以獨立存在的一筆。即宇宙間沒有沒有可以獨立存在的一筆。即宇宙間沒有可以獨立存在的事物。倘不為全體，各個可以獨立存在的事物。倘不為全體，各個體盡是虛幻而無意義了。那么這個體盡是虛幻而無意義了。那么這個“我我”怎樣呢？怎樣呢？自然不是獨立存在的小我，應該自然不是獨立存在的小我，應該融入于宇宙全體的大我中，以造成這一大融入于宇宙全體的大我中，以造成這一大藝術。藝術。論述文本分析結構把握思路 1.請簡要概括本文的論述思路。（請簡要概括本文的論述思路。（4分）分） 答：由吳昌碩

18、的字說起，引出偉大的藝術的特答：由吳昌碩的字說起，引出偉大的藝術的特點在于整體美，并以中國畫和西洋畫為例加以點在于整體美，并以中國畫和西洋畫為例加以印證；（印證；（2分）分） 再舉擺放再舉擺放“三個蘋果三個蘋果”的例子，說明何的例子，說明何謂謂“多樣的統(tǒng)一多樣的統(tǒng)一” ；（；（1分）分） 最后延伸到闡述以此種審美觀看待宇宙最后延伸到闡述以此種審美觀看待宇宙人生。（人生。（1分）分）論述文本分析結構把握思路 豐子愷原名豐子愷原名豐潤豐潤。他生下來后由于父母親。他生下來后由于父母親十分喜愛他，取小名十分喜愛他，取小名“慈玉慈玉”。他在家鄉(xiāng)讀小學。他在家鄉(xiāng)讀小學時，有一次，鄉(xiāng)下要搞什么選舉。小學老師

19、說，時，有一次，鄉(xiāng)下要搞什么選舉。小學老師說，鄉(xiāng)下人文化低，筆畫多的字不好寫，為日后考慮，鄉(xiāng)下人文化低，筆畫多的字不好寫，為日后考慮，名字應盡量用筆畫少的字，因此，名字應盡量用筆畫少的字，因此，“潤潤”字改為字改為“仁仁，字，老師說，浙江讀音，字，老師說，浙江讀音“仁仁”與與“潤潤”差不多，差不多，“仁仁”在意義上與在意義上與“慈玉慈玉”的的“慈慈”接接近，因此，他的名字就叫近，因此，他的名字就叫“豐仁豐仁”了。他就以這了。他就以這個名字進人杭州浙江第一師范學校。個名字進人杭州浙江第一師范學校。論述文本分析結構把握思路 在第一師范時，他因善于寫文章，國在第一師范時，他因善于寫文章，國文常得第一

20、名，很受國文老師單不庵的器文常得第一名，很受國文老師單不庵的器重。重。單不庵單不庵覺得在覺得在“豐仁豐仁”這個單名之外這個單名之外應該有一個雙名，而應該有一個雙名，而“慈玉慈玉”是小名，應是小名，應另取一個名字。因此單不庵就給他取了另取一個名字。因此單不庵就給他取了“子顓子顓”。后改為。后改為“子愷子愷”(“(“愷愷”與與“顓顓”同，均為安樂意同，均為安樂意) )。從此，他就取名叫。從此，他就取名叫“豐豐子愷子愷”了。后來寫文、作畫均用此名。了。后來寫文、作畫均用此名。論述文本分析結構把握思路 抗日戰(zhàn)爭之前，在蘇州緣緣堂期間，有一次，抗日戰(zhàn)爭之前，在蘇州緣緣堂期間，有一次，豐子愷先生從石門灣攜

21、帶一只雞，要到杭州云棲豐子愷先生從石門灣攜帶一只雞，要到杭州云棲放生。但是他對雞也起了惻隱之心，不忍心像常放生。但是他對雞也起了惻隱之心，不忍心像常人一般在雞腳的部位捆縛起來把雞倒提著，于是人一般在雞腳的部位捆縛起來把雞倒提著，于是撩起自己的長袍把雞放在里面，外面用手兜著。撩起自己的長袍把雞放在里面，外面用手兜著。由石門灣乘船經崇德，到長安鎮(zhèn)轉乘火車。因為由石門灣乘船經崇德，到長安鎮(zhèn)轉乘火車。因為他用手兜著的布長袍裹面鼓起了一團東西，看過他用手兜著的布長袍裹面鼓起了一團東西，看過去這個怪模樣很可疑，因此在長安鎮(zhèn)火車站引起去這個怪模樣很可疑，因此在長安鎮(zhèn)火車站引起了一個便衣偵探的懷疑，便一直追蹤

22、著，同車到了一個便衣偵探的懷疑，便一直追蹤著，同車到達杭州，一出站門便衣偵探便把他捉住，恰巧站達杭州，一出站門便衣偵探便把他捉住，恰巧站外早有人迎候豐子愷，于是彼此說明原委，偵探外早有人迎候豐子愷，于是彼此說明原委，偵探才知跟錯了人。豐子愷捧著要放生的母雞，引得才知跟錯了人。豐子愷捧著要放生的母雞，引得在場眾人大笑不已在場眾人大笑不已。論述文本分析結構把握思路 論述文本分析結構把握思路論述文本分析結構把握思路論述文本分析結構把握思路論述文本分析結構把握思路論述文本分析結構把握思路 魯智深的高貴魯智深的高貴 鮑鵬山鮑鵬山 水滸水滸中的英雄，大多數是無謀的，不，中的英雄，大多數是無謀的，不，正確的

23、說法是正確的說法是“不謀不謀”。魯智深就是不謀的魯智深就是不謀的典型。典型。他有一句格言：殺人須見血，救人須救他有一句格言：殺人須見血，救人須救徹。徹。 所以，他做事，堅決、干凈、徹底，不瞻前所以，他做事，堅決、干凈、徹底，不瞻前顧后，不猶豫不決，不三思而行。沒有那么多的顧后，不猶豫不決，不三思而行。沒有那么多的算計，更沒有自身利益的考慮。他就因此把自己算計，更沒有自身利益的考慮。他就因此把自己的生活毀了。但即使這樣，他也不思量，不后悔，的生活毀了。但即使這樣，他也不思量，不后悔，對自己被毀掉的生活毫不留戀，并且，以后如何？對自己被毀掉的生活毫不留戀，并且，以后如何？也毫不在意。也毫不在意。

24、他只是一條禪杖，一領直裰他只是一條禪杖，一領直裰(duo)，一頂光頭，一頂光頭，赤條條來去無牽掛，飄飄然瀟灑走天下，難怪他赤條條來去無牽掛，飄飄然瀟灑走天下，難怪他是三十六天罡是三十六天罡(gang)中的天孤星中的天孤星！論述文本分析結構把握思路 金圣嘆曾用四個遇字說魯智深：遇酒便吃，金圣嘆曾用四個遇字說魯智深：遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打。遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打。 他是率性而為的人，又是內心極有分寸的人。他是率性而為的人，又是內心極有分寸的人。 率性和分寸是一對矛盾，要處理好，很難。率性和分寸是一對矛盾，要處理好，很難。 率性可愛，有分寸可敬。率性可愛，有分寸可敬。 李逵比魯

25、智深更率性，所以有時候比他更可李逵比魯智深更率性，所以有時候比他更可愛。但李逵往往沒分寸，讓人害怕，所以沒有魯愛。但李逵往往沒分寸，讓人害怕，所以沒有魯智深可敬。智深可敬。 武松分寸感極強，所以很可敬。但不夠率性，武松分寸感極強，所以很可敬。但不夠率性，所以不如魯智深可愛。所以不如魯智深可愛。 既可敬又可愛，這正是他高于李逵、武松等既可敬又可愛，這正是他高于李逵、武松等人的地方。人的地方。論述文本分析結構把握思路 他的不謀，由于兩個原因。他的不謀，由于兩個原因。 一、他不怕。他不計后果，別人還在琢磨、猶豫，一、他不怕。他不計后果，別人還在琢磨、猶豫，他已挺身而出了。他已挺身而出了。 二、他不躲

26、。二、他不躲?！坝鋈醣惴觯鰪姳愦蛴鋈醣惴?，遇強便打”，這正是一，這正是一般人難以企及的境界。遇到弱，還謀什么？扶就是了；遇般人難以企及的境界。遇到弱，還謀什么？扶就是了；遇到強，還謀什么？打就是了。到強，還謀什么？打就是了。 魯智深就是這樣一個簡單的人，他的魅力，就來自于魯智深就是這樣一個簡單的人，他的魅力，就來自于他的這種簡單，我們就愛他的這份簡單，單純，他幾乎是他的這種簡單，我們就愛他的這份簡單，單純，他幾乎是隨遇而安，坦然接受命運。他人生最重要的一次挫折和轉隨遇而安，坦然接受命運。他人生最重要的一次挫折和轉折，是打死鎮(zhèn)關西之后，不得不做了和尚。他在軍界特別折，是打死鎮(zhèn)關西之后，不得不做

27、了和尚。他在軍界特別適合（他武功一流），并且已有相當基礎與人緣（老種經適合（他武功一流），并且已有相當基礎與人緣（老種經略相公與小種經略相公都很欣賞他），按說前程遠大。一略相公與小種經略相公都很欣賞他），按說前程遠大。一下子變成了他極不適應的和尚，按我們的想法，他一定非下子變成了他極不適應的和尚，按我們的想法，他一定非常痛苦，但是，他竟然坦然接受了。常痛苦，但是，他竟然坦然接受了。論述文本分析結構把握思路 而且，接受之后，他竟然就認了，以后他有很多還而且，接受之后，他竟然就認了，以后他有很多還俗再作軍官的機會，他都終身不改俗再作軍官的機會，他都終身不改一件直裰，一穿終一件直裰，一穿終身。令我們

28、非常吃驚的是，他還就真的成了正果。身。令我們非常吃驚的是，他還就真的成了正果。 簡單到最后，就是智慧。簡單到最后，就是智慧。 魯智深是什么？是一種精神，是一種高貴，是一種魯智深是什么？是一種精神，是一種高貴，是一種令人心儀的氣質。是令人心儀的氣質。是水滸水滸這部小說給我們樹立的一個這部小說給我們樹立的一個人格精神坐標。人格精神坐標。 文學是塑造精神氣質的。好的文學，總是建立一種文學是塑造精神氣質的。好的文學，總是建立一種人格坐標，使我們相信人類自己，相信我們自身的高貴，人格坐標，使我們相信人類自己，相信我們自身的高貴，從而，使我們雖然身處不完美的現在，但，相信未來。從而，使我們雖然身處不完美的現在，但，相信未來。 魯智深這個人物形象的文學意義，就是讓我們知道，魯智深這個人物形象的文學意義，就是讓我們知道，在這個不完美甚至丑陋的世界上，還有高貴。在小人麋集在這個不完美甚至丑陋的世界上，還有高貴。在小人麋集的世界上，還有這樣高貴的人。我們還可以擁有一種尊貴的世界上，還有這樣高貴的人。我們還可以擁有一種尊貴的人生。的人生。論述文本分析結構把握思路 1.請簡要概括本文的論述思路。（請簡要概括本文的論述思路。（4分）