高一語文假期作業(yè)

1、高一語文假期作業(yè)一、語言文字運(yùn)用（24分）1.下列加點(diǎn)詞語，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A.百舸（g） 遒勁（qiú） 阻遏（è） 脊骨（jí）B.踮腳（diàn） 頹圮（p） 跫音（qióng） 彳亍（chì chù） C.舟楫（jí） 中意（zhòng） 曝光（bào） 鍥而不舍（qiè） D.輿馬（yú） 跬步（gu） 名媛（yuán） 金石可鏤（lòu）2.依次填入下列句子橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 美國白宮眾口一詞地向中方傳遞樂觀的信

2、息，其目的是讓中美關(guān)系不再陷入“ 用事”的爭執(zhí)。 對信念的 和堅(jiān)守，可以讓人看到那撕破黑幕的光芒，感受到那破除堅(jiān)冰的力量。 當(dāng)一名教師一直是龔群的理想：“教師是光榮而神圣的職業(yè)，是我 的喜愛。 A.意氣 執(zhí)著 終生 B.義氣 固執(zhí) 終生 C.義氣 固執(zhí) 終身 D.意氣 執(zhí)著 終身3.下列對聯(lián)與店鋪對應(yīng)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A.錦繡成文原非我有，琳瑯滿架惟待人求書店 B.花樣翻新人人溫暖，裁剪入時件件稱心服裝店 C.翠葉煙騰冰碗碧，綠芽光照玉甌青酒店 D.惟愿得來心共照，自然看去眼同明眼鏡店4.下列各句中，用語得體的一項(xiàng)是（ ）A.喇叭里傳出了電工收電費(fèi)的通知：各位村民注意了，明天交電費(fèi)，晚六點(diǎn)

3、以前要是交不清，就別怪我不客氣了。 B.王老師捧著一幅字畫湊到馬醫(yī)生跟前：“區(qū)區(qū)草字，不成敬意，請您笑納?！薄叭绱耸⑶?，卻之不恭，那就恭敬不如從命了?！瘪R醫(yī)生臉上堆滿了笑容。 C.“這算得了什么，以后要是再有困難，可以繼續(xù)到府上來找我?！睂O大款慷慨地說。 D.小趙指著菜農(nóng)錢大爺?shù)氖卟藬倖枺骸按鬆?，您那黃瓜多少人民幣1千克？”5.下列各句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是（ ） 例句：君子博學(xué)而日參省乎己 A.上食埃土 B.非能水也 C.而恥學(xué)于師 D.小學(xué)而大遺6.下列各句的句式與例句相同的一項(xiàng)是（ ） 例句：君子生非異也，善假于物也 A.不拘于時 B.師者，所以傳道受業(yè)解惑也 C.蚓無爪牙

4、之利，筋骨之強(qiáng) D.句讀之不知，惑之不解7.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.吾嘗跂而望矣 跂：踮起腳跟 B.而絕江河 絕：斷絕 C.士大夫之族 族：類 D.作師說以貽之 貽：贈送8.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A.不拘于時 學(xué)于余 B.其皆出于此乎 其為惑也終不解矣 C.冰，水為之而寒于水 惑而不從師 D.蚓無爪牙之利 人非生而知之者二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成910題。江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘沅，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名

5、之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍，濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫、樵父之舍，皆可指數(shù)，此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其風(fēng)流遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之？”玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)

6、何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，收會計(jì)之余，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！ 元豐六年十一月朔日趙郡蘇轍記?！咀ⅰ繒?jì)：指征收錢谷之事。揖：拱手行禮，這里引申為“觀賞”。9對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳 獨(dú)：僅僅 B窮耳目之勝以自適也哉 窮：窮盡 C而人有遇不遇之變 遇：遇到D此皆騷人思士之所以悲傷憔

7、悴而不能勝者 勝：經(jīng)得起10以下五句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)快哉亭命名原因的一組是（3分）（ ）南合沅湘，北合漢沔，其勢益張 今乃得玩之幾席之上，舉目而足漁夫、樵父之舍，皆可指數(shù) 周瑜、陸遜之所馳騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗將蓬戶甕牖無所快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉A. B. C. D.11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.文章第一段記快哉亭的建造和命名，卻先寫黃州附近長江的浩淼水面和壯闊氣勢，描繪江流之三變，這樣寫未點(diǎn)出造亭的目的和文章題意。B.文章第二段寫亭以“快哉”命名的原因，主要從兩方面寫：“今乃得玩之幾席之上，舉目而足

8、”和可以憑吊故跡。C.本文表面是寫黃州快哉亭，實(shí)寫人生態(tài)度，“士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何造而非快？”D.文章自然引錄宋玉的風(fēng)賦中所寫的有關(guān)故事，不僅交代了“快哉”兩字的來歷，而且還從宋玉將風(fēng)分為雌雄，極其自然地引向了下文文章主旨的討論。12把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者。(3分) （2）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（4分） （3）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分） 三、古詩詞鑒賞（7分）13閱讀下面這首散曲，然后回答問題。商調(diào)·黃鶯兒 贈燕【清】張潮 花落

9、意難堪，向泥中，著意銜，攜歸畫棟修花口。珠簾半緘，烏衣半摻，最難消王謝堂前憾。語呢喃，千般訴說，只有老僧諳。 【注】商調(diào)黃鶯兒：曲調(diào)名?；冢褐赋蹰_的花，因花開時成口張狀，故稱。(1) 作著描寫燕子，運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？（3分）答： （2）散曲中的燕子為何不銜泥而銜花？作者這樣寫抒發(fā)了怎樣的情？（4分）答： 四、名句名篇默寫（8分）14補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）鷹擊長空，魚翔淺底， 。（毛澤東沁園春·長沙）（2）攜來百侶曾游。 。（毛澤東沁園春·長沙）（3）故木受繩則直， 。（荀子勸學(xué)）（4）古之學(xué)者必有師。師者， _。（韓愈師說）（5）蟹六跪而二螯， ，用心躁

10、也。（荀子勸學(xué)） （6）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染， 。（愛蓮說） （7）獨(dú)學(xué)而無友， 。（禮記） （8）天行健， 。地勢坤，君子以厚德載物。（易經(jīng)）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分） 閱讀下面的文字，完成1518題。傾聽那濤聲蔡永祥 聽濤山，是湘西鳳凰古城內(nèi)的一座小山，依江而立，佳木蔥蘢，蘭蕙芬芳，山泉淙淙。1992年5月10日，這座山顯得格外莊嚴(yán)肅穆。沈從文先生在北京病逝四周年后，夫人張兆和將其骨灰捧回家鄉(xiāng)，來此安葬。這顆生于斯愛于斯的靈魂，終于枕著濤聲在這里永遠(yuǎn)安息。 沱江的水，進(jìn)入鳳凰城時，繞了個圈子，拐了個彎，江水由此變得緩慢。它清清凌凌、清亮可人，流動起來也是一副大家閨秀的樣子，溫溫

11、柔柔、不緊不慢，幾乎聽不到濤聲。江水流著流著，就到了跳巖處。水一流到跳巖這里就擁擠起來，吼叫起來，顯得異常熱鬧。白色的浪花高高飛舞，隆隆的濤聲響徹云天。仿佛這濤聲，就是專門讓沈老聽的，自從沈老長眠于此，這濤聲仿佛就帶著情感了。是啊，沱江甘甜的江水，哺育了沈老，沱江不息的濤聲，一直在沈老的夢里??！沈老在心與物游的開頭這樣說：“我的生活與思想皆從孤獨(dú)得來，而這點(diǎn)孤獨(dú)與水不能分開。” 二十年代就蜚聲文壇的沈從文先生，1902年12月28日，出生在鳳凰古城中營街的一座典型的南方古四合院里。在沱江邊，他度過了充滿傳奇色彩的童年。他在沱江連綿不息的濤聲里，興味盎然地習(xí)讀著鳳凰城內(nèi)外那本由自然和人事寫成的社

12、會大書，那無數(shù)平凡而新鮮的事物，總是牽動著他好奇的目光。沈從文先生默默觀察著小城鎮(zhèn)的眾生百態(tài)，也在靜默中明白了很多事情。這給他以后的文學(xué)道路奠定了基礎(chǔ)。 1924年沈從文先生開始文學(xué)創(chuàng)作，作品主要以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始、自然的生命形態(tài)，贊美人性美。語言格調(diào)樸實(shí)傳神，句式簡峭，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采，充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學(xué)思考，給人教益和啟示。 沈從文先生魂歸鳳凰，他的骨灰一半撒入沱江之中，一半安葬在聽濤山上。沈老墓地前臨清澈亮麗的沱江，背靠風(fēng)景秀麗的聽濤山，四季鳥語花香、風(fēng)光如畫。這是一座別具一格的墳塋，沒有凸起的墳土，沒有華麗的裝飾，沒有人

13、工雕刻的痕跡，一塊自墓穴后鑿取來的不規(guī)則的天然五色巨石肅然矗立，成為沈老先生墳?zāi)沟莫?dú)特標(biāo)志。正面刻有沈老富有哲學(xué)內(nèi)涵的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索：可認(rèn)識人。”這是真性情的沈從文先生晚年對人生的徹悟。用他兒子沈龍朱的話說：“我覺得父親在晚年的時候有一種對世事的洞徹，他已經(jīng)能超越他的際遇看人看事了?！北趁婵逃猩驈奈钠廾?、美國耶魯大學(xué)教授張充和先生撰書的挽聯(lián)：“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人?！碧N(yùn)涵“從文讓人”之意，又是沈老一生的真實(shí)寫照。讀其文、聽其言、觀其行，沈老之所以能長久地受到人們的敬仰，得到眾多文人騷客的祭拜，不能不引人深思。一位中國文壇上的大師，生前沒有顯赫的地位，死后

14、在自己喜愛的聽濤山上也僅僅占了這么小小的一個地方，真是與眾不同、“亦慈亦讓”的沈從文! 山是歸根山，水是忘情水，石是三生石，倦游歸來的沈先生，在這兒畫上了他人生的句號?！耙粋€士兵要不戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)”，出生在鳳凰的著名國畫大師黃永玉這樣寫道。 2007年5月20日，沈老的夫人張兆和女士的骨灰也被親人捧著從北京移居聽濤山。 暮色中，沱江的水面上飄起了高高的一層白霧，如若仙境一般。濤聲也顯得格外清晰、委婉，宛若不加修飾的苗家山歌，動人心魄。旁邊的聽濤山更加寂靜，仿佛它也知道，有一對思鄉(xiāng)的人兒，正在靜靜地傾聽，傾聽 （選自2008年第6期散文百家有刪改） 【注】三生石，傳說中立在奈何橋邊的一塊

15、大石，能照出人前世的模樣。15作者為什么稱聽濤山為“歸根山”，沱江水為“忘情水”(4分)答： 16文章構(gòu)思巧妙，以明暗兩條線索穿插其中，試作簡要分析。4分）答： 17文章開頭和結(jié)尾的環(huán)境描寫有什么作用？（6分）答： 18請結(jié)合文章內(nèi)容，探究文章的標(biāo)題“傾聽那濤聲”有哪些含義（6分）答： 六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本(12分)閱讀下面的文章，完成1920題。 “純粹”覓得“好聲音”張頤武最近，中國好聲音的出現(xiàn)既贏得了諸多關(guān)注和好評，也引發(fā)了對于選手身份、經(jīng)歷等方面的爭議。好評和爭議交錯，熱播和質(zhì)疑共存，這其實(shí)是中國近年來選秀文化發(fā)展變化狀況的折射，也是中國電視文化新的變化的投影。中國好聲音之所以一

16、出現(xiàn)就引發(fā)轟動效應(yīng)，很大程度上是因?yàn)樗η蟪椒劢z和明星的關(guān)系，不靠選手搞噱頭，不靠評委博出位，也不靠龐大陣勢的粉絲投票，而是著力于音樂的專業(yè)性，力圖回到盡可能純粹的音樂的本質(zhì)，力圖讓“好聲音”成為唯才是舉最重要的砝碼。讓劉歡、那英這些當(dāng)代流行歌壇最有聲望的音樂人來指點(diǎn)新人，依據(jù)好聲音來收徒，而選手也可以選擇導(dǎo)師，進(jìn)入音樂專業(yè)領(lǐng)域深造從而為未來的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這既不同于讓年輕人成為粉絲熱捧的超級明星，也不同于讓普通人在舞臺上一展即畢的走過場。這其實(shí)是從普通人中選擇真正的“好聲音”，讓他們得以成為好的歌唱家、藝術(shù)家，讓選秀不再是一下子就實(shí)現(xiàn)夢想，也不是僅僅展現(xiàn)夢想，而是讓夢想通過一個專

17、業(yè)的路徑和較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦虻靡匝由?，最終成為一個職業(yè)生涯的選擇。將夢想的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換為實(shí)實(shí)在在的修業(yè)和長期的學(xué)習(xí)，節(jié)目正是在這一點(diǎn)上贏得了公眾。今天的“80后”、“90后，正處在競爭激烈，生活和事業(yè)發(fā)展的壓力較大，而自身的適應(yīng)和抗壓能力相對較弱的矛盾之中。一舉成名的沖動、展示自我的激情如何轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的具體路徑，正是青年一代的焦慮之處。選秀節(jié)目尚未從這一方面加以具體的指點(diǎn)，青年的職業(yè)生涯的內(nèi)在需求和成長渴望在中國好聲音中卻得到了展現(xiàn)。這很像是一個音樂的職場節(jié)目，對于激勵青少年更好地學(xué)習(xí)，更艱苦地磨煉，培養(yǎng)更加積極向上的價值觀，具有重要的意義。它所標(biāo)舉的腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)夢想的路徑是非常值得肯定的正面和積

18、極的價值觀。這里不是夢想止步之處，也不是夢想瞬間實(shí)現(xiàn)的地方，而是一個走向夢想實(shí)現(xiàn)的起點(diǎn)，一個修業(yè)和鍛煉的開始。幸福感來自奮斗和夢想的力量，而這一切都在公平和公開的程序中進(jìn)行，這是節(jié)目具有魅力的地方。但這個節(jié)目引起的質(zhì)疑也值得反思。尤其是幾位選手的經(jīng)歷描述引發(fā)了一些爭議，這其實(shí)說明，這些年來公眾對于誠信的要求有了更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，也要求電視節(jié)目應(yīng)該有更嚴(yán)格的自律，屏幕上的選手應(yīng)該更為真實(shí)。人們越來越不能容忍曾經(jīng)相當(dāng)盛行的“托兒”或者胡亂編造情節(jié)的狀況，因?yàn)榇蠹以絹碓矫靼?，誠信的缺失造成的損害和沖擊是社會無法承受的。只有誠信，社會才能向更高處進(jìn)發(fā)。年輕一代所需要的是更真實(shí)的人生的反映，而不是戲劇化的表演。這其實(shí)也給這個優(yōu)秀的節(jié)目一個更為苛刻的要求。只有更加真實(shí)，讓每一個選手的過去都經(jīng)得住追問，節(jié)目才可能贏得更多的觀眾。因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的人的努力和夢想才有價值，這是對“純粹”的另一意義指向，也凸顯了今天社會的必然要求。