高中政治 1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)課件 新人教版必修4 (3)

1、12 關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 三個(gè)基本概念三個(gè)基本概念哲學(xué)哲學(xué)世界觀世界觀方法論方法論三對(duì)基本關(guān)系三對(duì)基本關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.世界觀：世界觀：就是人們對(duì)就是人們對(duì)整個(gè)世界整個(gè)世界以及以及人和世界關(guān)系人和世界關(guān)系的的總的看法（根本看法）總的看法（根本看法）、根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)。世界世界物質(zhì)世界物質(zhì)世界（客觀世界）（客觀世界）精神世界（主觀世界）（主觀世界）自然界自然界人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)社會(huì)觀念、思想、意志等觀念、思想、意

2、志等人與自然的關(guān)系人與自然的關(guān)系人與他人、社會(huì)的關(guān)系人與他人、社會(huì)的關(guān)系人與自己的關(guān)系人與自己的關(guān)系下列哪個(gè)是世界觀？A. 水往低處流水往低處流B. 地球是圓的地球是圓的C.一切事物都是變化發(fā)展的一切事物都是變化發(fā)展的D.上帝創(chuàng)造了一切上帝創(chuàng)造了一切E.張三是一名愛(ài)學(xué)習(xí)的好學(xué)生張三是一名愛(ài)學(xué)習(xí)的好學(xué)生對(duì)世界觀應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)（對(duì)世界觀應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)（ ） A它是一種新的更高層次的知識(shí)它是一種新的更高層次的知識(shí) B它是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法它是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法 和根本觀點(diǎn)和根本觀點(diǎn) C它是概括與總結(jié)具體知識(shí)所形它是概括與總結(jié)具體知識(shí)所形 成的哲學(xué)知識(shí)成的哲學(xué)知識(shí) D它是關(guān)于世界萬(wàn)物共同性質(zhì)和它是關(guān)于

3、世界萬(wàn)物共同性質(zhì)和 共同規(guī)律的知識(shí)共同規(guī)律的知識(shí)疑問(wèn)疑問(wèn)1：每個(gè)人都有世界觀嗎？：每個(gè)人都有世界觀嗎？疑問(wèn)疑問(wèn)4：世界觀等于哲學(xué)嗎？：世界觀等于哲學(xué)嗎？疑問(wèn)疑問(wèn)2：每個(gè)人的世界觀都一樣嗎？：每個(gè)人的世界觀都一樣嗎？（, 但有但有自覺(jué)自覺(jué)與與不自覺(jué)不自覺(jué)、正確正確與與錯(cuò)誤錯(cuò)誤之分之分)疑問(wèn)疑問(wèn)3：只要是人們對(duì)周?chē)氖挛锏目捶ê陀^點(diǎn)就：只要是人們對(duì)周?chē)氖挛锏目捶ê陀^點(diǎn)就是世界觀嗎？是世界觀嗎？2、哲學(xué)：、哲學(xué)：就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)是哲學(xué)家依哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺(jué)據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以的

4、、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化理論化、系統(tǒng)化而形成的思而形成的思想體系。想體系。3、哲學(xué)和世界觀的關(guān)系、哲學(xué)和世界觀的關(guān)系聯(lián)系聯(lián)系哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。（觀。（哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)）世界觀和哲學(xué)都世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本，都是對(duì)整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)?？捶ê透居^點(diǎn)。區(qū)區(qū)別別含義不同。含義不同。世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的、缺乏理論論證是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)則把零散的樸

5、素的世界的；而哲學(xué)則把零散的樸素的世界觀加以觀加以理論化系統(tǒng)化理論化系統(tǒng)化，具有嚴(yán)密的，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。邏輯和完整的理論體系。想要把一間黑暗的房間完全裝滿，你會(huì)買(mǎi)件什想要把一間黑暗的房間完全裝滿，你會(huì)買(mǎi)件什么東西來(lái)裝呢么東西來(lái)裝呢? 每個(gè)人的方法的不同主要是由于世界觀的每個(gè)人的方法的不同主要是由于世界觀的不同、指導(dǎo)思想的不同。不同、指導(dǎo)思想的不同。所謂方法論，就是人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。4 4、世界觀和方法論、世界觀和方法論 所謂方法論，就是人們用世界觀作指導(dǎo)去所謂方法論，就是人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。認(rèn)識(shí)世界和改造世界。所謂方法論，就是人們認(rèn)識(shí)世

6、界和改造世界的所謂方法論，就是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則根本原則和和根本方法根本方法。一般來(lái)講，世界觀一般來(lái)講，世界觀決定決定方法論，方法論方法論，方法論體現(xiàn)體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。法論。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一下列屬于下列屬于方法論方法論的是的是A A謀事在人，成事在天謀事在人，成事在天B B存在即被感知存在即被感知C C具體問(wèn)題具體分析具體問(wèn)題具體分析D D世界是一團(tuán)永恒的世界是一團(tuán)永恒的“活火活火”成語(yǔ)典故中的方法論成語(yǔ)典故中的方法論“拔苗助長(zhǎng)拔苗助長(zhǎng)”“削足適履削足適履”“刻舟求劍刻舟求

7、劍”“一把鑰匙開(kāi)一把鎖一把鑰匙開(kāi)一把鎖” ” “一著不慎，滿盤(pán)皆輸一著不慎，滿盤(pán)皆輸” ” 不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性教條主義，否認(rèn)世界的變化發(fā)展教條主義，否認(rèn)世界的變化發(fā)展否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問(wèn)題具體分析具體問(wèn)題具體分析關(guān)鍵部分的功能及其變關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體的功能起決定化對(duì)整體的功能起決定作用作用5、世界觀與方法論的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系聯(lián)系聯(lián)系世界觀和方法論是哲學(xué)不可分世界觀和方法論是哲學(xué)不可分割的兩個(gè)方面。兩者是統(tǒng)一的。割的兩個(gè)方面。兩者是統(tǒng)一的。世界觀決定方法論。世界觀決定方法論。方法論體現(xiàn)世界觀。方法論體現(xiàn)世界觀。區(qū)別區(qū)別二者的內(nèi)涵

8、不同二者的內(nèi)涵不同方法論方法論: :人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本根本原則和原則和根本根本方法。方法。世界觀世界觀=方法論方法論?注意：世界觀與方法論既不等同也不相互決定注意：世界觀與方法論既不等同也不相互決定6 6、哲學(xué)是世界觀和方法論的、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一統(tǒng)一世界觀世界觀人們對(duì)整個(gè)世人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界以及人與世界總的看法和界總的看法和根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)用來(lái)觀察、處理問(wèn)題用來(lái)觀察、處理問(wèn)題方法論方法論人們認(rèn)識(shí)和改人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本造世界的根本原則和根本觀原則和根本觀點(diǎn)點(diǎn)統(tǒng)一于統(tǒng)一于哲哲學(xué)學(xué)具體科學(xué)之和具體科學(xué)之和=哲學(xué)？哲學(xué)？（二）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)

9、和思維知識(shí)（二）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)的概括和總結(jié)1、人類(lèi)在實(shí)踐中形成的三類(lèi)知識(shí)、人類(lèi)在實(shí)踐中形成的三類(lèi)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)2、區(qū)分哲學(xué)與具體科學(xué)研究的范圍對(duì)象、區(qū)分哲學(xué)與具體科學(xué)研究的范圍對(duì)象3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。的指導(dǎo)。區(qū)別主要是研究范圍與對(duì)象不同：具體科學(xué)研主要是研究范圍與對(duì)象不同：具體科學(xué)

10、研究的是世界究的是世界某一特定領(lǐng)域某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)中的事物的性質(zhì)和規(guī)律（和規(guī)律（個(gè)個(gè)性）；而哲學(xué)研究的是性）；而哲學(xué)研究的是萬(wàn)事萬(wàn)萬(wàn)事萬(wàn)物的共同物的共同性質(zhì)和性質(zhì)和共同共同規(guī)律（規(guī)律（共共性）性）。注意：注意：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，不是總和，不是簡(jiǎn)單的機(jī)械相加不是總和，不是簡(jiǎn)單的機(jī)械相加哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般和特殊、共性與個(gè)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般和特殊、共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系性的關(guān)系，而不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和

11、方法論的指導(dǎo)，但不提供具體的解決方案不提供具體的解決方案探究探究1：哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？：哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？哲學(xué)哲學(xué) 是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是世界觀與方法論的統(tǒng)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是世界觀與方法論的統(tǒng)一一, ,有科學(xué)與非科學(xué)之分。有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué) 是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是人類(lèi)哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。是人類(lèi)哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。探究探究2：通過(guò)：通過(guò)1.1與與1.2兩個(gè)框題的學(xué)習(xí)，你對(duì)哲兩個(gè)框題的學(xué)習(xí)，你對(duì)哲學(xué)的理解是？哲學(xué)是？學(xué)的理解是？哲學(xué)是？小結(jié)小結(jié)人人（兩項(xiàng)基本活動(dòng)）（兩項(xiàng)基本活動(dòng)）人與自然界的關(guān)系人與自

12、然界的關(guān)系人與他人、社會(huì)的關(guān)系人與他人、社會(huì)的關(guān)系自己與自己的關(guān)系自己與自己的關(guān)系（概（概 括）括）（總（總 結(jié)）結(jié)）（系統(tǒng)化）（系統(tǒng)化）（理論化）（理論化）認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)世界改造世界改造世界具體科學(xué)知識(shí)具體科學(xué)知識(shí)世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)處處 理理方法論方法論決決 定定 （個(gè)性）（個(gè)性）（共性）（共性）（共性）（共性）1 1、從產(chǎn)生看，哲學(xué)是源于實(shí)踐和對(duì)世界的追問(wèn)和思考。、從產(chǎn)生看，哲學(xué)是源于實(shí)踐和對(duì)世界的追問(wèn)和思考。2 2、從本義看，愛(ài)智慧或追求智慧。、從本義看，愛(ài)智慧或追求智慧。3 3、從本質(zhì)看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。、從本質(zhì)看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。4 4、從特點(diǎn)看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。、從特點(diǎn)看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。5 5、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系來(lái)看，是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系來(lái)看，是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。的概括和總結(jié)。深度思考：深度思考：美國(guó)一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家把人們對(duì)自然資源美國(guó)一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家把人們對(duì)自然資源進(jìn)行掠奪、破壞式開(kāi)采的經(jīng)濟(jì)模式比喻為進(jìn)行掠奪、破壞式開(kāi)采的經(jīng)濟(jì)模式比喻為