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文檔簡(jiǎn)介
1、專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變專題學(xué)習(xí)總結(jié)知識(shí)結(jié)構(gòu)中國(guó)古代儒學(xué)的發(fā)展演變1.形成:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面,儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生。儒家思想由春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立。孔子提出“仁”的思想,經(jīng)過戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子、荀子的總結(jié)和改造,孟子將孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”,荀子也主張施政用“仁義”和“王道”,儒學(xué)體系更加完整,成為諸子百家中的大宗。2.完善:西漢董仲舒根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要,吸收諸家理論,改造儒家思想,形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系,提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”“三綱五常”等主張,得到漢武帝的全面肯定和推廣,儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文
2、化的主流思想。知識(shí)線索3.發(fā)展:隋唐以后出現(xiàn)了“三教合歸儒”的趨勢(shì)。宋代出現(xiàn)了新儒學(xué)體系理學(xué)?!俺讨炖韺W(xué)”是宋代理學(xué)的主體,二程認(rèn)為“天理”是萬物的本原,朱熹提出了“理氣論”和“心性論”。明朝中葉王守仁確立了“心學(xué)”思想,主張“心即理也”“心外無物”,提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。4.新發(fā)展:明朝后期,李贄揭露了道學(xué)家的虛偽。明清之際,黃宗羲、顧炎武、王夫之提出新的思想主張,儒學(xué)再度活躍。三位進(jìn)步思想家批判君主專制制度,提倡經(jīng)世致用,重視工商業(yè)發(fā)展,對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)加以批判繼承,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例題(2016課標(biāo)全國(guó),24)孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,漢代崇尚儒學(xué),尊尚書等五部書為經(jīng)典,記錄
3、孔子言論的論語卻不在“五經(jīng)”之中。對(duì)此合理的解釋是A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B.漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C.儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)D.儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕真題感悟解題規(guī)范一明考點(diǎn):漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想二抓關(guān)鍵:記錄孔子言論的論語卻不在“五經(jīng)”之中的原因三析選項(xiàng):選項(xiàng)具體分析結(jié)論A項(xiàng)“五經(jīng)”大多成書于儒家思想產(chǎn)生前,不是為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作,故A項(xiàng)錯(cuò)誤排除B項(xiàng)漢代儒學(xué)繼承和發(fā)展了孔子的儒學(xué)思想,故B項(xiàng)錯(cuò)誤排除C項(xiàng)“五經(jīng)”是古老的文獻(xiàn),將其尊為儒家經(jīng)典,以此來論證儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng),故C項(xiàng)正確正確D項(xiàng)秦始皇焚書并沒有使儒學(xué)傳統(tǒng)斷絕,西漢初年儒家思想得到復(fù)蘇,故D項(xiàng)錯(cuò)誤排除解題技巧材料型選擇題(1)閱讀材料,抓住關(guān)鍵詞句,提取材料的有效信息。(2)注意每段材料的出處(包括時(shí)間、國(guó)別、作者等信息)。(3)明確材料的主題
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