中考語文總復(fù)習(xí)-古詩文字詞積累

1、真誠為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請指正。古詩文字詞積累001安怎么、哪里：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（韓愈馬說）安逸、安樂：然后知生于憂患，而死于安樂也。（孟子·生于憂患，死于安樂）安穩(wěn)、安定：風(fēng)雨不動安如山。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）養(yǎng)：衣食所安（所安：養(yǎng)生的東西），弗敢專也，必以分人。（左傳·曹劌論戰(zhàn)）什么、什么地方：多歧路，今安在？（李白行路難）002案文書、案卷：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（劉禹錫陋室銘）幾案、矮長桌：乃于案上取壺酒，分賚諸徒。（蒲松齡勞山道士）同“按”，按著：若有所畏懼，則夢見夫人據(jù)案其身，哭矣。（王充訂鬼）003把持著、端著、拿

2、著：明月幾時有？把酒問青天。（蘇軾水調(diào)歌頭）若見鬼把椎、鎖、繩纟墨 ，立守其旁。（王充訂鬼）004比并列、挨著：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃送杜少府之任蜀州）表比較：今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（柳宗元捕蛇者說）及、等到：莫邪子名赤，比后壯。（干寶干將莫邪）005才僅僅、剛剛：初極狹，才通人。（陶淵明桃花源記）才能：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！（司馬光孫權(quán)勸學(xué)）006徹通達(dá)、貫通：日光下徹，影布石上。（柳宗元小石潭記）自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）引申為思想的改變：汝心之固，固不可徹。（列子·愚公移山）007誠確實、的確：此誠危急存亡之秋也。（諸葛亮出

3、師表）誠心：帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山。（列子·愚公移山）表假設(shè)，假如：大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原。（司馬光祖逖北伐）008辭告別：停數(shù)日，辭去。（陶淵明桃花源記）推辭、不接受：蒙辭以軍中多務(wù)。（司馬光孫權(quán)勸學(xué)）言辭、詞句：未嘗稍降辭色。（宋濂送東陽馬生序）009從采納、聽從、順從：擇其善者而從之，其不善者而改之。（論語六則）小惠未遍，民弗從也。（左傳·曹劌論戰(zhàn)）跟隨：隸而從者，崔氏二小生。（柳宗元小石潭記）由、自：從小丘西行百二十步。（柳宗元小石潭記）追、追求：溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。（詩經(jīng)·蒹葭）從容：不慌不忙：王果從容入。（蒲

4、松齡勞山道士）010但只、僅：但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾水調(diào)歌頭）011對對著、向著：當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。（木蘭詩）回答：對曰：“小惠未遍，民弗從也。”（左傳·曹劌論戰(zhàn)）012而表并列：永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。（柳宗元捕蛇者說）表轉(zhuǎn)折：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤愛蓮說）表順承：困于心，衡于慮，而后作。（孟子·生于憂患死于安樂）表修飾：吾恂恂而起，視其缶。（柳宗元捕蛇者說）表假設(shè)：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。（論語十則）第二人稱代詞，你、你的：而翁知我，故不語郎君。（徐珂蔡勉旃堅還亡友財）而已：罷了：與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。（張岱湖

5、心亭看雪）久而、既而、俄而、已而：表時間：睨之，久而不去。（歐陽修賣油翁）既而兒醒，大啼。（林嗣環(huán)口技）俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。（林嗣環(huán)口技）已而夕陽在山，人影散亂。（歐陽修醉翁亭記）013發(fā)把箭射出去：見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。（歐陽修賣油翁）出發(fā)、派遣：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。（酈道元三峽）發(fā)出、表現(xiàn)：征于色，發(fā)于聲，而后喻。（孟子·生于憂患死于安樂）起、興起：舜發(fā)于畎畝之中。（孟子·生于憂患死于安樂）花開：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（歐陽修醉翁亭記）頭發(fā)：黃發(fā)垂髫并怡然自樂。（陶淵明桃花源記）014方方圓：今齊地方千里，百二十城。（戰(zhàn)國策·鄒

6、忌諷齊王納諫）比擬：時人方之前朝貢禹。（范曄私心）正：方虛驕而恃氣。（莊子·呆若木雞）才：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱無題）地方、方向、方位：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（論語六則）今南方已定。（諸葛亮出師表）道：吾長見笑于大方（大方：修養(yǎng)或?qū)W問高的人）之家。（莊子·秋水）015不（fu）同“否”，在用肯定否定式表示選擇的句子里，表示否定的一方面：客問元方：“尊君在不？”（劉義慶期行）使君謝羅敷：“寧可共載不？”（陌上桑）016夫成年男子：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤。（列子·愚公移山）丈夫：便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。（林嗣環(huán)口技）fú，這、那

7、：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（范仲淹岳陽樓記）則夢見夫人據(jù)案其身。（王充訂鬼）fú，句首、句中或句末語氣詞，可不譯：夫戰(zhàn)，勇氣也。（左傳·曹劌論戰(zhàn)）岱宗夫如何，齊魯青未了。（杜甫望岳）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（范仲淹岳陽樓記）夫子：老師、先生：夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”（論語十則）大夫：官職或官名：非特朝廷士大夫而已。（王安石答司馬諫議書）017負(fù)背、背著：命夸娥氏二子負(fù)二山。（列子·愚公移山）靠著、憑依：上負(fù)絕壁，下臨官廨。（徐霞客游恒山記）負(fù)勢競上，互相軒邈。（吳均與朱元思書）辜負(fù)、對不起：客曰：“不負(fù)子也。”（干寶干將莫邪）018復(fù)又

8、、再：又七年，還自揚州，復(fù)到舅家。（王安石傷仲永）黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。（崔顥黃鶴樓）繁復(fù)、重復(fù)：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游游山西村）恢復(fù)：更若役，復(fù)若賦，則何如？（柳宗元捕蛇者說）興復(fù)漢室，還于舊都。（諸葛亮出師表）反復(fù)：書信往來：重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽。（王安石答司馬諫議書）019弗不：呼爾而與之，行道之人弗受。（孟子·魚我所欲也）020蓋連詞，表原因，可譯為“原來”：吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（林覺民與妻書）句首語氣詞，可譯為“大概”或不譯：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。（蘇軾記承天寺夜游）021更更加：白頭搔更短，渾欲不

9、勝簪。（杜甫春望）重新：士別三日，即更刮目相待。（司馬光孫權(quán)勸學(xué)）還：湖中焉得更有此人？（張岱湖心亭看雪）更換、改變：更若役，復(fù)若賦，則何如？（柳宗元捕蛇者說）遍：風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成。（納蘭性德長相思）夜里的計時單位：是日，更定矣。（張岱湖心亭看雪）022固本來：至于怨誹之多，則固前知其如此也。（王安石答司馬諫議書）固執(zhí)、頑固：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。（列子·愚公移山）一定：曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。（司馬遷周亞夫軍細(xì)柳）023顧回頭看：元方入門不顧。（劉義慶期行）看：聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。（白居易觀刈麥）顧及、顧念：此吾所以敢率性就死不

10、顧汝也。（林覺民與妻書）探望、拜訪：三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。（諸葛亮出師表）024恨遺憾：不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？（蘇軾水調(diào)歌頭）025及到、達(dá)到、等到：及郡下，詣太守說如此。（陶淵明桃花源記）疾在腠理，湯熨之所及也。（韓非子·扁鵲見蔡桓公）及魯肅過尋陽，與蒙論議。（司馬光孫權(quán)勸學(xué)）比得上：徐公何能及君也！（戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫）涉及：吏人奏記及便宜者，亦并封上。（范曄私心）推及：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。（林覺民與妻書）和、與：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。（諸葛亮出師表）026濟(jì)渡水：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白行路

11、難）027既已經(jīng)：莫春者，春服既成。（論語十則）不久，常“既而”連用：既而下西峰，尋前入峽危崖。（徐霞客游恒山記）028見看見：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參白雪歌送武判官歸京）拜見、謁見：于是入朝見威王。（戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫）引見：胡不見我于王？（墨子·公輸）探望：其將歸見其親也。（宋濂送東陽馬生序）了解、見識：但當(dāng)涉獵，見往事耳。（司馬光孫權(quán)勸學(xué)）表示被動，相當(dāng)于“被”：吾長見笑于大方之家。（莊子·秋水）xiàn，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)：采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明飲酒）029將將要：余將告于蒞事者。（柳宗元捕蛇者說）扶、持：爺娘聞女來，出郭

12、相扶將。（木蘭詩）拿、把：于是即將雌劍往見楚王。（干寶干將莫邪）則較死為苦也，將奈之何？（林覺民與妻書）率領(lǐng)：逖將其部曲百余家渡江。（司馬光祖逖北伐）降下：故天將降大任于是人也。（孟子·生于憂患死于安樂）將軍（將：可譯為“帶領(lǐng)”）：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（木蘭詩）030僵僵硬不動：四支僵勁不能動。（宋濂送東陽馬生序）031竭完、盡：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（左傳·曹劌論戰(zhàn)）032解脫、解下：夜，解衣欲睡。（蘇軾記承天寺夜游）融化：于時冰皮始解，波色乍明。（袁宏道滿井游記）解釋：后經(jīng)吾婉解。（林覺民與妻書）理解、明白：有不解處，望請其指教。（林覺民與妻書）分割動物的肢體：

13、宋之庖丁學(xué)解牛。（王充訂鬼）033就完成：自是指物作詩立就。（王安石傷仲永）跟隨：就傅讀書，過目成誦。（段玉裁戴震難師）從事：蒙乃始就學(xué)。（司馬光孫權(quán)勸學(xué)）接近、靠近：待到重陽日，還來就菊花。（孟浩然過故人莊）此吾所以敢率性就死不顧汝也。（林覺民與妻書）034舉推薦、推舉：每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。（范曄私心）（軍事）行動：凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制，謀定而后戰(zhàn)。（畢沅岳飛）推行：舉先王之政，以興利除弊，不為生事。（王安石答司馬諫議書）高飛：九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。（李清照漁家傲）035俱一起：華歆、王朗俱乘船避難。（劉義慶乘船）全、都：風(fēng)煙俱凈，天山共色。（吳均與朱元

14、思書）036軍軍隊：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（諸葛亮出師表）駐扎：以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細(xì)柳。（司馬遷周亞夫軍細(xì)柳）士兵：軍聽了軍愁，民聽了民怕。（王磐朝天子·詠喇叭）037克戰(zhàn)勝：彼竭我盈，故克之。（左傳·曹劌論戰(zhàn)）038勞勞累：坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣。（宋濂送東陽馬生序）使勞累：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（劉禹錫陋室銘）必先苦其心志，勞其筋骨。（孟子·生于憂患死于安樂）犒勞：皇帝敬勞將軍。（司馬遷周亞夫軍細(xì)柳）039理道理：自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。（王安石傷仲永）治理：以昭陛下平明之理。（諸葛亮出師表）整理：當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花

15、黃。（木蘭詩）紋理：君有疾在腠理，不治將恐深。（韓非子·扁鵲見蔡桓公）040憐愛：獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。（韋應(yīng)物滁州西澗）同情：可憐白發(fā)生?。ㄐ翖壖财脐囎?#183;為陳同甫賦壯詞以寄之）041良確實：良多趣昧。（酈道元三峽）善良：而縱奴殺良人，將何以理天下乎？（范曄董宣執(zhí)法）美好（肥沃）：有良田美池桑竹之屬。（陶淵明桃花源記）忠良：此悉貞良死節(jié)之臣。（諸葛亮出師表）042臨靠近：臨溪而漁，溪深而魚肥。（歐陽修醉翁亭記）面對：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（韓愈馬說）抵達(dá)、到：半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。（李賀雁門太守行）察看：詔遣使者臨視。（范曄董宣執(zhí)法）登臨：東臨碣

16、石，以觀滄海。（曹操觀滄海）043零落下：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（諸葛亮出師表）終日不成章，泣涕零如雨。（迢迢牽牛星）零丁：孤苦的樣子：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。（文天祥過零丁洋） 044莫（mù）同“暮”，晚、末：莫春者，春服既成。（論語十則）045乃于是、就：乃重修岳陽樓。（范仲淹岳陽樓記）才：以衾擁覆，久而乃和。（宋濂送東陽馬生序）是、就是：此乃勇士頭也，當(dāng)于湯鑊煮之。（干寶干將莫邪）卻：蒙賜月明之照，乃爾寂飲?。ㄆ阉升g勞山道士）竟、竟然：乃不知有漢，無論魏、晉。（陶淵明桃花源記）046曩以往、過去：曩與吾祖居者，今其室十無一焉。（柳宗元捕蛇者說）曩者霸上、棘門軍

17、，若兒戲耳。（司馬遷周亞夫軍細(xì)柳）047期約定：君與家君期日中。（劉義慶期行）時間、期限：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱夜雨寄北）j，一周（年、月）：期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。（戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫）048其第三人稱代詞，他（它、他們）、他的（它的、他們的）：操蛇之神聞之，懼其不已也。（列子·愚公移山）余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（陶淵明桃花源記）益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。（柳宗元黔之驢）指示代詞，這、那、其中：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人。（王安石傷仲永）則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（范仲淹岳陽樓記）人有百口，口有百舌，不能名其一

18、處也。（林嗣環(huán)口技）語氣詞，表希望、表反問、表推測等：今宵最樂，然不勝酒力矣，其餞我于月宮可乎？（蒲松齡勞山道士）汝其勿悲！（林覺民與妻書）以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（列子·愚公移山）其真無馬邪？（韓愈馬說）其真不知馬也。（韓愈馬說）049且將要：北山愚公者，年且九十。（列子·愚公移山）連詞，而且、并且、又：溯洄從之，道阻且長。（詩經(jīng)·蒹葭）蓋余之勤且艱若此。（宋濂送東陽馬生序）河漢清且淺，相去復(fù)幾許？（迢迢牽牛星）況且：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（韓愈馬說）茍且：得過且過：人習(xí)于茍且非一日。（王安石答司馬諫議書）050竊偷竊：必為有竊疾

19、矣。（墨子·公輸）偷偷地、暗中：王竊欣慕，歸念遂息。（蒲松齡勞山道士）謙詞，私下：竊以為與君實游處相好之日久。（王安石答司馬諫議書）051情感情：覽物之情，得無異乎？（范仲淹岳陽樓記）實情：小大之獄，雖不能察，必以情。（左傳·曹劌論戰(zhàn)）052窮窮盡：復(fù)前行，欲窮其林。（陶淵明桃花源記）走投無路：今為所識窮乏者得我而為之。（孟子·魚我所欲也）程度深：窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺。（宋濂送東陽馬生序）053趨走：盈盈公府步，冉冉府中趨。（陌上桑）趕往：嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。（宋濂送東陽馬生序）054去離開：停數(shù)日，辭去。（陶淵明桃花源記）距離：蓬山此去無多路，青鳥殷勤

20、為探看。（李商隱無題）去除：去死肌，殺三蟲。（柳宗元捕蛇者說）前往：凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾采樵。（蒲松齡勞山道士）過去的：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。（晏殊浣溪沙）拋棄：貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。（論語十則）055卻再、還：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時？（李商隱夜雨寄北）卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。（杜甫聞官軍收河南河北）推辭：（吳玠）飾名姝遺之（飛）卻不受。（畢沅岳飛）去、掉：了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之）表轉(zhuǎn)折：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。（韓愈早春呈水部張十八員外）056闕宮殿：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五

21、津。（王勃送杜少府之任蜀州）qu，同“缺”，斷缺：兩岸連山，略無闕處。（酈道元三峽）qu，同“缺”，缺少：仁，信，智，勇，嚴(yán)，闕一不可。（畢沅岳飛）qu，同“缺”，缺失：必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。（諸葛亮出師表）057然這樣：人恒過，然后能改。（孟子·生于憂患死于安樂）的樣子：黃發(fā)垂髫并怡然自樂。（陶淵明桃花源記）但是：然得而臘之以為餌。（柳宗元捕蛇者說）同“燃”，燃燒：門人然燭來。（蒲松齡勞山道士）燕然：燕然山：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。（范仲淹漁家傲）蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。（王維使至塞上）058忍狠心、忍心：忍能對面為盜賊。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）鐘情如我輩者，能忍之乎？（

22、林覺民與妻書）忍受：又一月，苦不可忍。（蒲松齡勞山道士）抑制：故遂忍悲為汝言之。（林覺民與妻書）使堅忍：所以動心忍性，曾益其所不能。（孟子·生于憂患死于安樂）059若好像：急湍甚箭，猛浪若奔。（吳均與朱元思書）和：不從吾志，非吾子若孫也。（脫脫包拯）如果：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。（諸葛亮出師表）比得上（與“不”“未”“孰”連用，表示不如、比不上）：“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。（莊子·秋水）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。（列子·愚公移山）則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。（柳宗元捕蛇者說）卿言多務(wù)，孰若孤？（司馬光孫權(quán)勸學(xué)）你：若

23、毒之乎？（柳宗元捕蛇者說）何若：怎樣：此為何若人？（墨子·公輸）若夫、至若：句首語氣詞：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝。（歐陽修醉翁亭記）至若春和景明，波瀾不驚。（范仲淹岳陽樓記）海神名：望洋向若而嘆曰。（莊子·秋水）060稍漸漸：稍近益狎，蕩倚沖冒。（柳宗元黔之驢）稍微：錄畢，走送之，不敢稍逾約。（宋濂送東陽馬生序）廩稍：公家按時供給的糧食：縣官日有廩稍之供。（宋濂送東陽馬生序）061少少數(shù)：善以少擊眾。（畢沅岳飛）認(rèn)為少（意動用法）：且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。（莊子·秋水）缺少：但少閑人如吾兩人耳。（蘇軾記承天寺夜游）稍微：賓客意少舒，稍稍正坐。（

24、林嗣環(huán)口技）一會兒：少頃，但聞屏障中撫尺一下。（林嗣環(huán)口技）shào，年輕：誰道人生無再少？門前流水尚能西。（蘇軾浣溪沙）062勝忍受、禁受：又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。（蘇軾水調(diào)歌頭）白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫春望）美好：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（范仲淹岳陽樓記）勝利：此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫）勝過：最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。（韓愈早春呈水部張十八員外）063師老師：溫故而知新，可以為師矣。（論語六則）軍隊：十年春，齊師伐我。（左傳·曹劌論戰(zhàn)）拜為師：請師之。（蒲松齡勞山道士）京師：國都：京師為之語曰。（脫脫包拯）余朝京師。（宋濂送

25、東陽馬生序）064時按時：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（論語六則）到時：謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉。（柳宗元捕蛇者說）當(dāng)時：元方時年七歲，門外戲。（劉義慶期行）時候：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。（酈道元三峽）時間：一時齊發(fā)，眾妙畢備。（林嗣環(huán)口技）季節(jié)：山間之四時也。（歐陽修醉翁亭記）經(jīng)常：倏與忽時相與遇于渾沌之地。（莊子·渾沌之死）065食吃：停杯投箸不能食。（李白行路難）糧食、食物：每調(diào)軍食。（畢沅岳飛）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（陶淵明桃花源記）sì，同“飼”，喂養(yǎng)：食之不能盡其材。（韓愈馬說）066使派遣：桓侯故使人問之。（韓非子·扁鵲見蔡桓公）讓：使后世稱為清白吏子孫，以此遺

26、之，不亦厚乎?。ǚ稌纤闹┏鍪梗菏怪寥?。（王維）使者：于是上乃使使持節(jié)詔將軍。（司馬遷周亞夫軍細(xì)柳）假如：使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？（孟子·魚我所欲也）使君：官名：使君從南來，五馬立踟躕。（陌上桑）067市市場：百里奚舉于市。（孟子·生于憂患死于安樂）買：愿為市鞍馬，從此替爺征。（木蘭詩）068事事情：事無大小，悉以咨之。（諸葛亮出師表）做事：倫奉公盡節(jié)，言事無所依違。（范曄私心）侍奉：飛事親至孝。（畢沅岳飛）從事：今我何功德，曾不事農(nóng)桑。（白居易觀刈麥）廳事：大廳：于廳事之東北角，施八尺屏障。（林嗣環(huán)口技）死事：死于國事：死事者，哭之而育其孤。（畢沅

27、岳飛）何事：為什么：不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？（蘇軾水調(diào)歌頭）069適恰好：而此地適與余近，余之游將自此始。（袁宏道滿井游記）初婚三四個月，適冬之望日前后。（林覺民與妻書）070孰誰：孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?。谠渡哒哒f）仔細(xì)：徐公來，孰視之，自以為不如。（戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫）孰與：表比較、與比誰更：吾孰與徐公美？（戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫）孰若：哪里比得上：卿言多務(wù)，孰若孤？（司馬光孫權(quán)勸學(xué)）071數(shù)幾：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步。（陶淵明桃花源記）數(shù)目、數(shù)量：拯命制者才足貢數(shù)。（脫脫包拯）sh，列舉：乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失。（范曄董宣執(zhí)法）shu

28、2;，多次：今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣。（柳宗元捕蛇者說）072說陳述：及郡下，詣太守說如此。（陶淵明桃花源記）解釋：子墨子起，再拜，曰：“請說之?！保?#183;公輸）學(xué)說、言論：辟邪說，難壬人，不為拒諫。（王安石答司馬諫議書）文體的一種：馬說（韓愈）yuè，同“悅”，高興：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（論語六則）聞?wù)f：聽到：飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。（王安石登飛來峰）傅說：人名：傅說舉于版筑之間。（孟子·生于憂患死于安樂）073私私人的：平居無私書，故人、親黨皆絕之。（脫脫包拯）私自、暗中：念此私自愧，盡日不能忘。（白居易觀刈麥）私心：其無私若此。（范曄私心）不公

29、道：不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（諸葛亮出師表）偏愛：臣之妻私臣。（戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫）074素白色的：衣素衣而出。（列子·楊布打狗）向來：吳玠素服飛。（畢沅岳飛）樸素：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。（劉禹錫陋室銘）075遂于是、就：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤。（列子·愚公移山）076徒白白地：少壯不努力，老大徒傷悲。（樂府詩集·長歌行）步行：風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。（袁宏道滿井游記）徒弟：乃于案上取壺酒，分賚諸徒。（蒲松齡勞山道士）077危高：尋前入峽危崖。（徐霞客游恒山記）危險、危急：此誠危急存亡之秋也。（諸葛亮出師表）078為做：今吾嗣為之十二年，幾

30、死者數(shù)矣。（柳宗元捕蛇者說）后特征為洛陽令。（范曄董宣執(zhí)法）作（寫）、制作、創(chuàng)作：故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（柳宗元捕蛇者說）吾從北方聞子為梯，將以攻宋。（墨子·公輸）不圖為樂之至于斯也。（論語十則）當(dāng)作、作為（動詞）：武陵人捕魚為業(yè)。（陶淵明桃花源記）作為（名詞）：行拂亂其所為。（孟子·生于憂患死于安樂）心情：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（范仲淹岳陽樓記）變?yōu)?、成為：驚顧之間，已復(fù)為箸。（蒲松齡勞山道士）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！（司馬光孫權(quán)勸學(xué)）是：此為何若人？（墨子·公輸）被：茅屋為秋風(fēng)所破歌。（杜甫）句末語氣詞：夫子何命焉為？（墨子·公輸）以

31、為，以為：可譯為“認(rèn)為”：孰視之，自以為不如。（戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫）以天下之美為盡在己。（莊子·秋水）替：為人謀而不忠乎？（論語十則）向：不足為外人道也。（陶淵明桃花源記）因為：盤庚不為怨者故改其度。（王安石答司馬諫議書）為了：為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。（蘇軾江城子·密州出獵）備注：的“為”讀作wéi；的“為”讀作wèi。079委拋棄：與人期行，相委而去。（劉義慶期行）080謂告訴、對說：權(quán)謂呂蒙曰。（司馬光孫權(quán)勸學(xué)）說：天知，神知，我知，子知。何謂無知?。ǚ稌纤闹┙凶觯嚎孜淖雍我灾^之“文”也？（論語六則）認(rèn)為：予謂菊，花之隱逸者也

32、。（周敦頤愛蓮說）命名：名之者誰？太守自謂也。（歐陽修醉翁亭記） 081遺（wèi）給予、贈送：至夜懷金十斤以遺震。（范曄四知）082聞聽見：但聞屏障中撫尺一下。（林嗣環(huán)口技）聽說：菊之愛，陶后鮮有聞。（周敦頤愛蓮說）名聲：令作詩，不能稱前時之聞。（王安石傷仲永）聽從：軍中聞將軍令，不聞天子之詔。（司馬遷周亞夫軍細(xì)柳）知識：故余雖愚，卒獲有所聞。（宋濂送東陽馬生序）揚名：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（諸葛亮出師表） 083亡（wú）同“無”，沒有：亡何，其人亡。（徐珂蔡勉旃堅還亡友財）河曲智叟亡以應(yīng)。（列子·愚公移山）084悉都：此悉貞良死節(jié)之臣。（諸葛亮出師

33、表）085習(xí)溫習(xí)：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（論語六則）學(xué)習(xí)訓(xùn)練：師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習(xí)之。（畢沅岳飛）習(xí)慣：益習(xí)其聲，又近前后，終不敢搏。（柳宗元黔之驢）086咸都：村中聞有此人，咸來問訊。（陶淵明桃花源記）087偕一起：偕數(shù)友出東直。（袁宏道滿井游記）寵辱偕忘。（范仲淹岳陽樓記）088鮮鮮艷：芳草鮮美，落英繽紛。（陶淵明桃花源記）新鮮（指鮮魚）：日再食，無鮮肥滋味之享。（宋濂送東陽馬生序）xin，少：菊之愛，陶后鮮有聞。（周敦頤愛蓮說）089相互相（有時表示動作偏指一方）：爺娘聞女來，出郭相扶將。（木蘭詩）雜然相許。（列子·愚公移山）xiàng，仔細(xì)看：王大怒

34、，使相之。（干寶干將莫邪）伯樂學(xué)相馬。（王充訂鬼）xiàng，輔佐：又相天子。（韓嬰周公誡子）相與：一起：懷民亦未寢，相與步于中庭。（蘇軾記承天寺夜游）090向朝著、對著：望洋向若而嘆曰。（莊子·秋水）趨向、奔向：謀定而后戰(zhàn)，故所向克捷。（畢沅岳飛）從前：太守即遣人隨其往，尋向所志。（陶淵明桃花源記）向為身死而不受，今為宮室之美為之。（孟子·魚我所欲也）漸近、靠近：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）假如：向吾不為斯役，則久已病矣。（柳宗元捕蛇者說）091曉天亮（明亮）：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。（杜甫望岳）早晨：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

35、（李商隱無題）開導(dǎo)：其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。（列子·杞人憂天）通曉：將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事。（諸葛亮出師表）092謝問：使君謝羅敷：“寧可共載不？”（陌上桑）認(rèn)錯：帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主。（范曄董宣執(zhí)法）感謝：大喜，入謝。（蒲松齡勞山道士）告知：天子為動，改容式車，使人稱謝。（司馬遷周亞夫軍細(xì)柳）謝家：指閨房：別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。（張泌寄人）093信相信：且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。（莊子·秋水）誠實：與朋友交而不信乎？（論語十則）信用：日中不至，則是無信。（劉義慶期行）信任：此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。（諸葛亮出師

36、表）094行行走、出行：月色入戶，欣然起行。（蘇軾記承天寺夜游）即欲乘便以此行之事語汝。（林覺民與妻書）運行：日月之行，若出其中。（曹操觀滄海）行為：行拂亂其所為。（孟子·生于憂患死于安樂）實行：先行其言而后從之。（論語十則）品行：將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事。（諸葛亮出師表）施加：今為天子，威不能行一令乎？（范曄董宣執(zhí)法）遵守、奉行：有一言而可以終身行之者乎？（論語十則）háng，排行：邑有王生，行七，故家子。（蒲松齡勞山道士）háng，軍隊：必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。（諸葛亮出師表）歌行：古詩的一種體裁：長歌行（樂府詩集）095修長（身高）：鄒忌修八尺有余。（

37、戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫）修建：乃重修岳陽樓。（范仲淹岳陽樓記）修飾、整飭：然少蘊藉，不修威儀。（范曄私心）修改：修改：議法度而修之于朝廷。（王安石答司馬諫議書）096焉代詞，相當(dāng)于“之”：復(fù)到舅家，問焉。（王安石傷仲永）疑問代詞，怎么，哪里：湖中焉得更有此人？（張岱湖心亭看雪）于何，在哪里：且焉置土石？（列子·愚公移山）于之，在這里，在那里：三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄕ撜Z六則）夫大國，難測也，懼有伏焉。（左傳·曹劌論戰(zhàn)）語氣詞：寒暑易節(jié)，始一反焉。（列子·愚公移山）097要（yo）同“邀”，邀請：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（陶淵明桃花源記）098已已經(jīng)：使人索

38、扁鵲，已逃秦矣。（韓非子·扁鵲見蔡桓公）停止：操蛇之神聞之，懼其不已也。（列子·愚公移山）停止，具體指“治愈”“變干”“訓(xùn)練完畢”：可以已大風(fēng)、攣踠、瘺、癘。（柳宗元捕蛇者說）蒹葭采采，白露未已。（詩經(jīng)·蒹葭）十日而問：“雞已乎？”（莊子·呆若木雞）而已：罷了。（見“而”字）已而：表時間。（見“而”字）099以憑借：以君之力，曾不能損魁父之丘。（列子·愚公移山）因為：以其境過清，不可久居。（柳宗元小石潭記）按照：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（韓愈馬說）把：先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（諸葛亮出師表）用：以衾擁覆，久而乃

39、和。（宋濂送東陽馬生序）來、用來：人皆有七竅，以視、聽、食、息。（莊子·渾沌之死）以致：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（諸葛亮出師表）認(rèn)為：臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（墨子·公輸）表時間、方位等的界線：吾自遇汝以來。（林覺民與妻書）連詞、相當(dāng)于“而”：黔無驢，有好事者船載以入。（柳宗元黔之驢）何以：為什么、憑什么：孔文子何以謂之“文”也？（論語六則）是以：因此：臣是以無請也。（韓非子扁鵲見蔡桓公）以是：因此：以是人多以書假余。（宋濂送東陽馬生序）所以：的原因：此先漢所以興隆也。（諸葛亮出師表）用來、用來：所以動心忍性，曾益其所不能。（孟子生于憂患死于安樂）此臣

40、所以報先帝，而忠陛下之職分也。（諸葛亮出師表）用什么：吾知所以距子矣。（墨子公輸）相當(dāng)于現(xiàn)代的“所以”：所以為汝謀者惟恐未盡。（林覺民與妻書）以為、以為：認(rèn)為。（見“為”字）把當(dāng)作：醫(yī)之好治不病以為功。（韓非子扁鵲見蔡桓公）100陰暗中：不堪其苦，陰有歸志。（蒲松齡勞山道士）昏暗：朝暉夕陰，氣象萬千。（范仲淹岳陽樓記）陰天：陰風(fēng)怒號，濁浪排空。（范仲淹岳陽樓記）樹陰：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（歐陽修醉翁亭記）山的北面：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。（杜甫望岳）水的南面：自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（列子·愚公移山）陰間：汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。（林覺民與妻書）101于在：公與

41、之乘。戰(zhàn)于長勺。（左傳·曹劌論戰(zhàn)）向、對：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。（列子·愚公移山）對于：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？（論語六則）到：三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。（諸葛亮出師表）從：晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。（袁宏道滿井游記）比：孔子曰：“苛政猛于虎也?！保谠渡哒哒f）在被動句中引出動作者的介詞：吾長見笑于大方之家。（莊子·秋水）102予我：屬予作文以記之。（范仲淹岳陽樓記）103與和：陳太丘與友期行。（劉義慶期行）給：父異焉，借旁近與之。（王安石傷仲永）贊賞：夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”（論語十則）可譯為“與其”：與

42、使吾先死也，無寧汝先吾而死。（林覺民與妻書）相與：一起。（見“相”字）孰與：表比較、與比誰更。（見“孰”字）104獄案件：小大之獄，雖不能察，必以情。（左傳·曹劌論戰(zhàn)）105緣沿著：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（陶淵明桃花源記）憑借、趁著：前守緣貢率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴。（脫脫包拯）因為：不畏浮云遮望眼，自緣身中最高層。（王安石登飛來峰）106再第二次：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（左傳·曹劌論戰(zhàn)）兩次：寓逆旅主人，日再食。（宋濂送東陽馬生序）107造到：舊制，凡訟訴不得徑造庭下。（脫脫包拯）制造：公輸盤為楚造云梯之械。（墨子·公輸）造化：天地、大自然：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

43、（杜甫望岳）108賊強(qiáng)盜：后賊追至。（劉義慶乘船）害：今遺民既遭殘賊。（司馬光祖逖北伐）對敵人的蔑稱：愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。（諸葛亮出師表）109曾（zng）還：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。（列子·愚公移山）竟然：今我何功德，曾不事農(nóng)桑。（白居易觀刈麥）同“增”，增加：所以動心忍性，曾益其所不能。（孟子·生于憂患死于安樂）110章文章或作品的一篇：授大學(xué)章句，至“右經(jīng)一章”以下。（段玉裁戴震難師）花紋：永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。（柳宗元捕蛇者說）有花紋的絲織品、布帛：終日不成章，泣涕零如雨。（迢迢牽牛星）豫章：樟樹：荊有長松文梓楩楠豫章。（墨子·公輸

44、） 111朝（zho）早晨：朝暉夕陰，氣象萬千。（范仲淹岳陽樓記）花朝節(jié)：節(jié)日名：燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。（袁宏道滿井游記）112輒立即、就：飲少輒醉。（歐陽修醉翁亭記）113之第三人稱代詞，他（它、他們）：桓侯故使人問之。（韓非子·扁鵲見蔡桓公）然往來視之，覺無異能者。（柳宗元黔之驢）事無大小，悉以咨之。（諸葛亮出師表）指示代詞，這：有良田美池桑竹之屬。（陶淵明桃花源記）非獨賢者有是心也，人皆有之。（孟子·魚我所欲也）助詞，的：小大之獄，雖不能察，必以情。（左傳·曹劌論戰(zhàn)）助詞，無實義，可不譯：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤愛蓮說）孔子云：何

45、陋之有？（劉禹錫陋室銘）稱善者久之。（司馬遷周亞夫軍細(xì)柳）動詞，去、到、往：送杜少府之任蜀州。（王勃）114走跑：扁鵲望桓侯而旋走。（韓非子·扁鵲見蔡桓公）奔走：忙著去做（某件事情）：永之人爭奔走焉。（柳宗元捕蛇者說）115作興起、響起：凍風(fēng)時作，作則飛沙走礫。（袁宏道滿井游記）中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作。（林嗣環(huán)口技）創(chuàng)作、制作：自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。（王安石傷仲永）吾為王作劍，三年乃成。（干寶干將莫邪）做、勞作：恐嬌惰不能作苦。（蒲松齡勞山道士）其中往來種作，男女衣著，悉如外人。（陶淵明桃花源記）奮起、振作：困于心，衡于慮，而后作。（孟子·

46、;生于憂患死于安樂）一鼓作氣，再而衰，三而竭。（左傳·曹劌論戰(zhàn)）為、成為：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍己亥雜詩）白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。（杜甫聞官軍收河南河北）做法：王效其作為，去墻數(shù)尺，奔而入。（蒲松齡勞山道士）當(dāng)作：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（陶淵明桃花源記）可譯為“像”：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之）跳舞：翩翩作霓裳舞。（蒲松齡勞山道士）發(fā)出聲響：泉水激石，泠泠作響。（吳均與朱元思書）作作索索：形容老鼠活動的聲音：微聞有鼠作作索索。（林嗣環(huán)口技）初中語文文言文通假字集（語文版）  【七（上）】 1、學(xué)而時

47、習(xí)之，不亦說乎？（論語六則）“說（yuè）”：通“悅”，愉 快。  2、思而不學(xué)則罔，學(xué)而不思則殆。（論語六則）“罔（wàng）”：通“惘”， 迷惑不解。 3、默而識之。（論語六則）“識（zhì）”：通“志”，記，記住。 4、尊君在不？（期行）“不（fu）”：通“否”，沒有。    寧可共載不？（陌上桑）“不（fu）”：通“否”，嗎。 5、日扳仲永環(huán)謁于邑人。（傷仲永）“扳（pn）”：通“攀”，牽，引。6、著我舊時袍。（木蘭詩）“著（zhuò）”：通“著”，穿。 7、對鏡帖花黃。（木蘭詩）“帖（ti）”：通“貼”，

48、粘貼。 8、出門看火伴。（木蘭詩）“火（hu）”：通“伙”，伙伴。 9、無他，但手熟爾。（買油翁）“爾（r）”：通“耳”，相當(dāng)于“罷 了”。 10、兩岸連山，略無闕處。（三峽）“闕（qu）”：通“缺”，斷缺。  11、哀轉(zhuǎn)不絕。（三峽）“轉(zhuǎn)”（zhuàn）：通“囀”，聲音轉(zhuǎn)折。 12、水何澹澹，山島竦峙。（觀滄海）“竦（sng）”：通“聳”，高聳。 【七（下）】 1、 滿坐寂然，無敢嘩者。（口技）“坐（zhuò）”：通“座”，座位。2、 臧亡匿死，吏不敢至門。（強(qiáng)項令）“臧（cáng）”：通“藏”，躲 藏。 3、 宣悉以班諸吏（強(qiáng)項令）“班（bn）”通“

49、頒”，分發(fā)。 4、 路轉(zhuǎn)溪頭忽見。（西江月）“見（xiàn）”：通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。 5、 技止此耳！（黔之驢）“止（zh）”：通“只”，只不過。 6、 仁信智勇嚴(yán)，闕一不可。（岳飛）“闕(qu)”：通“缺”，缺少。 【八（上）】 1、 何時眼前突兀見此屋。（茅屋為秋風(fēng)所破歌）見：通“現(xiàn)”，出現(xiàn)， 顯現(xiàn)。 2、困于心，衡于慮。（生于憂患，死于安樂）衡：通“橫”，梗塞，這 里指不順。  3、曾益其所不能。（生于憂患，死于安樂）曾：通“增”，增加。 4、入則無法家拂士。（生于憂患，死于安樂）拂：通“弼”，輔佐。 5、小惠未徧，民弗從也。（曹劌論戰(zhàn)）徧：通“遍”，遍及，普及。 6、能

50、不以游墮事。（滿井游記）“墮（hu）”：通“隳”，毀壞。 7、門人然燭來。（嶗山道士）“然（rán）”：通“燃”，點燃。 8、小麥覆隴黃。（觀刈麥）“隴（lng）”：通“壟”，田埂。 9、零丁洋里嘆零丁。（過零丁洋）“零丁（língdng）”：通“伶仃”， 孤苦無依。 【八（下）】 1、 孰視之，自以為不如。（鄒忌諷齊王納諫）“孰（sh）”：通“熟”， 仔細(xì)。 2、 軍士吏被甲。（細(xì)柳營）“被（p）”：“披”，穿。 3、 子黑子九距之。（公輸）“距（jù）”：通“拒”，擋。 4、 公輸盤詘。（公輸）“詘（q）”：通“屈”，折服。 5、政通人和，百廢具興。（岳陽樓記

51、）“具（jù）”：通“俱”，全， 皆。  6、屬予作文以記之。（岳陽樓記）“屬（zh）”：通“囑”，囑咐。 7、天子為動，改容式車。（細(xì)柳營）“式（shì）”：通“軾”，車前橫木。 8、子墨子之守圉有余。（公輸）“圉（yù）”：通“御”，抵擋。 9、便要還家。（桃花源記）“要（yo）”：通“邀”，邀請。 【九（上）】 1、涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。（秋水）“涇（jng）”：通 “徑”，直流。 “辯（biàn）”：通“辨”，分辨。 2、指通豫南，達(dá)于漢陰。（愚公移山）“指（zh）”：通“直”，一直，直接。 3、寒暑易節(jié)，始一反焉。（愚公移山）“反（fn）”：通“返”，回家。 4、甚矣，汝之不惠。（愚公移山）“惠（huì）”：通“慧”，聰明。 5、河曲智叟亡以應(yīng)。（愚公移山）“亡（wù）”：通“無”，沒有。 6、一厝朔東，一厝雍南。（愚公移山）“厝（cuò）”：通“措”，放置。 7、無隴斷焉。（愚公移山）“隴（lng）”：通“壟”，阻斷交通的山岡。 8、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見蔡桓公）“還（huán）”