北京出土的遼金陶瓷器

1、北京出土的遼金陶瓷器北京出土的陶瓷器CeramicsofLiaoandJinDynastiesUnearthedinBeijing北京昊明娣/WuMingdi遼金時(shí)期是北京地區(qū)陶瓷業(yè)發(fā)展的重要階段,遼代北京地區(qū)開始普遍使用瓷器,上層社會(huì)還多以瓷器隨葬或用于禮佛.北京地區(qū)出土的遼代陶瓷器較為豐富,主要出自墓葬及塔基之中,如豐臺(tái)區(qū)趙德鈞墓,石景山韓佚墓,順義遼凈光舍利塔基,房山北鄭塔基,豐臺(tái)遼瑯訝郡開國(guó)侯王澤墓,海淀百萬(wàn)莊遼氏墓,宣武區(qū)永外彭北京昌平出土陶俑等遼代文物首都博物館藏莊遼墓,豐臺(tái)鎮(zhèn)遼墓,西城區(qū)羅賢胡同遼墓,豐臺(tái)長(zhǎng)辛店遼墓,西城區(qū)大玉胡同遼墓,海淀區(qū)甘家口遼墓,宣武區(qū)海王村遼墓等,在這些

2、墓中僅出土的白瓷器就有101件,且大多產(chǎn)自北京門頭溝龍泉?jiǎng)?wù)窯.此外,在北京地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了另外兩座遼代陶瓷窯址,即密云小水峪窯址和房山磁家務(wù)窯址.數(shù)量可觀的白瓷產(chǎn)品遼代北京地區(qū)使用的瓷器多為白瓷,主要產(chǎn)自龍泉?jiǎng)?wù)窯及定窯.龍泉?jiǎng)?wù)窯位于北京市門頭溝區(qū)龍泉?jiǎng)?wù)村,是北京地區(qū)陶瓷發(fā)展史上具有里程碑意義的窯場(chǎng),在遼代各瓷窯中也占有一定的地位.該窯始燒于遼代初期,至金代停燒.主要生產(chǎn)自瓷,也生產(chǎn)醬釉,黑釉瓷器及遼三彩,琉璃等陶器.所燒制的產(chǎn)品精粗兼?zhèn)?主要流傳于北京及周邊地區(qū).北京地區(qū)遼代墓葬中出土的龍泉?jiǎng)?wù)窯白瓷器占出土白瓷總量的7成左右,這表明龍泉?jiǎng)?wù)窯的產(chǎn)品在北京地區(qū)使用十分廣泛.龍泉?jiǎng)?wù)窯白瓷的制作工藝直接受

3、到臨近北京地區(qū)的河北定窯的影響.龍泉?jiǎng)?wù)窯白瓷主要為日用生活器皿,以盤,碗,碟,缽為主,其次為罐,壺,盂,盒,洗,爐,水丞,枕等.其中的精品從燒造工藝到造型,裝飾均仿定窯,不少產(chǎn)品與定窯白瓷十分接近,較難區(qū)分.這部分產(chǎn)品胎質(zhì)潔白堅(jiān)硬,釉色瑩白,微微泛青,呈半透明狀,釉厚處呈青白色,有開片紋,器下部有垂釉痕.其他產(chǎn)品則制作較粗,釉色雖自,但不收麓2010.08總第212期41E宋定窯白釉刻花瓣紋蓋罐高11.5厘米E京順義凈光舍利塔基出土僉黑釉胡人馴獅枕高13?4厘米北京市文物研究所藏鋈42c.LLEcTH)N.N.:瑩潤(rùn),胎質(zhì)稍粗,掛釉也不精,這類產(chǎn)品主要供廣大民眾使用,在窯址出土的瓷器中所占比重

4、較大.而遼代北京地區(qū)墓葬中出土的龍泉?jiǎng)?wù)窯白瓷器,多為前述較為精細(xì)之作.龍泉?jiǎng)?wù)窯自瓷的造型,除規(guī)整的圓形器外,仿金銀器捶揲成型的器皿特征十分突出,碗,盤,碟一類器皿多棱,曲.如順義安辛莊遼墓出土的瓷碗為五瓣形葵口;遼瑯砑郡開國(guó)侯王澤墓出土的白釉蓮瓣碗,白釉葵瓣盤,此類仿金銀器造型的白瓷在龍泉?jiǎng)?wù)窯白瓷中所占比重大于同時(shí)期宋代瓷窯.這表明遼代北京地區(qū)高品質(zhì)白瓷的擁有者較為偏愛這類仿金銀器造型的瓷器,不排除契丹民族的審美趣味受到了唐代文化的影響.龍泉?jiǎng)?wù)窯白瓷早期作品以素面為主,晚期裝飾較繁縟.裝飾紋樣主要有草葉紋,花鳥紋,蜂紋,蝶紋,水波紋,野芍藥紋,蓮瓣紋,弦紋等,裝飾手法有印花,刻劃花,瓷塑等.在

5、窯址中還出土了用于制作方形印花瓷盤的模具,其上刻有纏枝紋.此外,龍泉?jiǎng)?wù)窯還制作小型玩具,如瓷質(zhì)的獅,羊,猴,狗,鈴鐺等.窯址出土的l8件瓷猴造型生動(dòng),多為白釉或灰白釉,灰黃釉,釉面光亮.圍棋子,象棋子及硯臺(tái)等文房用具在龍泉?jiǎng)?wù)窯也有生產(chǎn).事實(shí)上,因龍泉?jiǎng)?wù)窯白瓷模仿定窯產(chǎn)品,很難將二者嚴(yán)格區(qū)分,因而造成在北京地區(qū)遼墓出土的部分質(zhì)量上乘的白瓷器,其具體產(chǎn)地劃分存在問題,一部分被視為定窯產(chǎn)品的很可能是產(chǎn)自龍泉?jiǎng)?wù)窯;反之也不無(wú)可能.筆者認(rèn)為,對(duì)出土于北京地區(qū)的產(chǎn)品,無(wú)論是否為本地所產(chǎn),至少反映了遼代北京地區(qū)人們的價(jià)值取向和審美趣味.北京這一時(shí)期出土瓷中,有器底刻劃有"官""

6、新官"字款的白瓷,如遼凈光舍利塔基出土的白釉"官"字蓋罐,遼北平王趙德鈞墓出土的白釉碗等,還有從遼凈光舍利塔基清理出的童子誦經(jīng)壺.童子誦經(jīng)壺以童子形象為壺體,經(jīng)書為壺流,背后設(shè)柄,造型設(shè)計(jì)巧妙,這些造型典雅的白瓷品質(zhì)優(yōu)于一般產(chǎn)品.精細(xì)的青瓷產(chǎn)品北京地區(qū)遼代墓葬中除發(fā)現(xiàn)大量白瓷外,也出土了青瓷,包括產(chǎn)自越窯和耀州窯的精品.如北京遼韓佚墓出土的青瓷劃花人物紋水注,釉色較為瑩潤(rùn),造型為典型的五代越窯水注樣式,曲頸長(zhǎng)流,與圓形壺體之問構(gòu)成和諧的比例關(guān)系.此注流口較之唐代水注流口增高,功能上更為合理.器表所飾刻劃人物紋lJ也.i.一!.黝一較為精細(xì),反映了這一時(shí)期越窯青瓷的

7、裝飾特點(diǎn).墓主人韓佚為遼代漢族官吏,其擁有來自南方吳越國(guó)的青瓷器,與其身份地位相關(guān),因自契丹建國(guó)之初,吳越國(guó)即向其供奉青瓷,絲綢及其他珍玩寶器,其所供瓷器可達(dá)數(shù)萬(wàn)件之多,這些瓷器也被契丹統(tǒng)治者賞賜臣下,而韓佚作為節(jié)度使擁有越窯瓷器是合乎情理的.這些越窯青瓷釉質(zhì)細(xì)膩,潤(rùn)澤,內(nèi)底刻劃團(tuán)花紋.在密云冶仙塔塔基中,還出土了一件制作精美的綠釉凈瓶,造型與同時(shí)期流行的白瓷凈瓶樣式相近.其器表堆貼瓔珞紋,富有裝飾效果.注口下方有"杜家"二字銘文,這透露出此瓶為信釋弟子專門燒造的佛教供器.這一時(shí)期以瓷供佛漸成風(fēng)尚,不僅流行于中原各地,而且影響到契丹統(tǒng)治地區(qū),至今已發(fā)現(xiàn)的凈瓶一類陶瓷佛教供器

8、,多出土于宋遼金的塔基之內(nèi).富于契丹特色的遼三彩遼三彩是遼代陶瓷的重要品種,廣泛流傳于華北,東北地區(qū).工藝上繼承唐三彩,造型,裝飾具有鮮明的契丹民族藝術(shù)特色.龍泉?jiǎng)?wù)窯也燒造遼三彩,在窯址里發(fā)現(xiàn)的遼三彩器有碗,爐,碟,佛像,蓮座及磚,瓦當(dāng),鴟吻等建筑構(gòu)件,其中的彩繪佛像及三彩菩薩像堪稱珍品.1983年龍泉?jiǎng)?wù)窯出土的三彩菩薩像,器身線條流暢自然,通體分別施以黃釉,乳黃釉,綠釉,釉色明亮光潤(rùn);此外,在一件琉璃爐殘片的釉下刻有"壽昌五"的楷書銘文,下面殘缺部分推測(cè)應(yīng)為"年"字,在殘片的外部施有黃,綠,白三彩釉,表面飾以三層裝飾,上下為黃色纏枝紋,中間以綠地網(wǎng)紋為

9、主,上有黃色的火焰狀貼塑及白色的寶石紋,釉色十分鮮亮.l976年在清理北京房山區(qū)北鄭村建于遼重熙二十年(1051年)的遼塔時(shí),發(fā)現(xiàn)在一層塔身中間立有一座陶幢,周圍有4座彩繪遼塔,在泥質(zhì)塔身上繪以紅,黑,白三色彩繪.1988年在密云冶仙塔塔基出土的30余件陶質(zhì)彩繪塔形經(jīng)筒,先農(nóng)壇遼墓出土的灰陶燈,為遼代重要的陶質(zhì)佛教供器.前者制作相對(duì)精細(xì),器表飾淺色彩繪紋樣;后者口部為蓮瓣形態(tài),柄部有弦紋,風(fēng)格相對(duì)粗北京地區(qū)出土的遼代陶器中,也有造型模仿金屬器皿的制品,如昌平陳莊遼墓出土的蓮花紋八角盤和纏枝花卉紋方盤,這兩件陶器不僅造型獨(dú)特,其裝飾也較為精細(xì).北京地區(qū)出土的遼代瓷器中,還包括具有契丹民族特色的器

10、形一一雞冠壺(馬鐙壺),它是模仿游牧民族使用的皮囊壺式樣制作的,器型多樣,包括扁體單孔,扁遼杜家款瓔珞紋凈瓶高24.,厘米北京密云冶仙塔基出土遼杜家款瓔珞紋凈瓶上的刻款牧蔽2010.08總第212期43pe0H00ra冒icS0fLi0.JIl口'rI1rdtie,金耀州窯板沿盞大定十七年(1177年通州區(qū)城關(guān)石宗璧墓出土遼黃釉龍柄杯通高76厘米北京西城區(qū)遼墓出土體雙孔,扁體環(huán)梁,圓體環(huán)梁,矮身環(huán)梁五種.北京順義安辛莊遼墓,宣武區(qū)海王村遼墓,西城區(qū)錦什坊街遼墓出土雞冠壺各一件,均為黃綠色釉,其中兩件為扁體雙孔,另一為圓體環(huán)梁.這3件器物被發(fā)現(xiàn)于北京地區(qū)的遼墓,充分說明在契丹人統(tǒng)治下的北

11、京地區(qū),深受游牧民族文化的影響,在實(shí)用生活器皿上也打上了鮮明的印記.盡管這3件器物尚不能確認(rèn)其產(chǎn)地,但這一時(shí)期雞冠壺在北京地區(qū)流傳是不爭(zhēng)的事實(shí).遼代北京地區(qū)陶瓷器的面貌從以上所述可以看出,遼代北京地區(qū)陶瓷器的面貌十分豐富,產(chǎn)品種類繁多,數(shù)目可觀,與唐五代時(shí)期陶瓷器相比有了明顯變化.唐墓中瓷器僅有零星發(fā)現(xiàn),而遼墓出土的瓷器數(shù)量蔚為壯觀,與此前形成鮮明對(duì)比.僅從這一點(diǎn)便可作出推斷,唐代北京地區(qū)瓷器的使用尚未普及,更未見生產(chǎn)瓷器的瓷窯.而遼代瓷器的使用十分普遍,并且出現(xiàn)了專門生產(chǎn)瓷器的龍泉?jiǎng)?wù)窯.可以說,北京地區(qū)在遼代才真正進(jìn)入瓷器時(shí)代,這較之江南地區(qū)和中原地區(qū)晚數(shù)個(gè)世紀(jì).但是北京地區(qū)在進(jìn)入瓷器時(shí)代之

12、初,陶瓷工藝即達(dá)到了較高的水44COLLECTIONS201008NO.212平,這從龍泉?jiǎng)?wù)窯的仿定窯的高品質(zhì)白瓷上可以得到證實(shí).不僅如此,在北京地區(qū)流傳的其他地區(qū)生產(chǎn)的瓷器也較為豐富,包括契丹人統(tǒng)治下的其他地方窯的產(chǎn)品,甚至還有其境外產(chǎn)自越窯和耀州窯的精品.這也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)北京地區(qū)政治,經(jīng)濟(jì),文化已達(dá)到了一定的水平,陶瓷產(chǎn)品種類多樣,南北方瓷器匯集于北京地區(qū),漢文化與契丹文化的相互交融在陶瓷產(chǎn)品上得到生動(dòng)的體現(xiàn).金代瓷器在北京地區(qū)的社會(huì)生活中所發(fā)揮的作用也十分顯著.北京地區(qū)出土的金代陶瓷器,主要是來自定窯,磁州窯,耀州窯等名窯的制品.遼代北京地區(qū)的重要窯場(chǎng)龍泉?jiǎng)?wù)窯在金初已停燒,這表明北京地區(qū)的瓷器已不再依賴本地窯場(chǎng)燒造,而主要靠其他地區(qū)的窯場(chǎng)供給.當(dāng)女真人征服原北宋的領(lǐng)遼彩繪大型陶塔高218厘米.房山區(qū)北鄭村遼塔一層塔身出±莨墨,EJ一1-鼉,¨.,.,北京地區(qū)金墓出土的定窯白瓷,主要繼