國富論讀書筆記

1、國富論讀書筆記每個(gè)國家成員的勞動(dòng)都是為本國國民提供生活所需的必需品和便利品，或 者是用這部分產(chǎn)品換取外國的必需品和便利品。影響一國成員數(shù)量多少的原因， 也就是說勞動(dòng)提供的必需品和便利品數(shù)量的多少的原因。斯密說有兩個(gè)：一個(gè)是勞動(dòng)者勞動(dòng)技能的熟練，也就是現(xiàn)在所說的生產(chǎn)力，一個(gè)就是從事有用勞動(dòng)和無 用勞動(dòng)的比例。相對這兩點(diǎn)，第一點(diǎn)的影響更大，因?yàn)樵跉v史的長河中，有很多 文明未開化的種族中，人民有時(shí)候必須拋棄或者殺死其中的老弱病殘， 以保證種 族的延續(xù)；在許多文明開化的社會(huì)中，總是有許多從事無用的勞動(dòng)的人，比如古 代的官員和軍隊(duì)！勞動(dòng)分工使得同樣數(shù)量的人，生產(chǎn)的商品大大增加。這要?dú)w因于三種情況： 第一

2、，每一個(gè)工人只從事一種工作，能提高勞動(dòng)熟練程度 ；第二，節(jié)約了從一種 工作轉(zhuǎn)換到另一種工作的時(shí)間；第三，發(fā)明了一些機(jī)器，大大提高勞動(dòng)效率。那 造成分工的原因是什么，因?yàn)樵谌祟愖迦簝?nèi)部是禁止偷盜和搶劫， 所以某個(gè)人想 要獲得某種物品只有兩種途徑：一種是自己勞動(dòng)獲得，一種通過交換獲得。在族 群內(nèi)，某些具有特殊才能的人，比如善于制造弓矢的人發(fā)現(xiàn)自己專心制作弓矢比 自己去打獵更有利；比如善于造房的人發(fā)現(xiàn)自己專心造房比種田更有利，于是他 們就是專心從事某種勞動(dòng)了，分工就產(chǎn)生了。交換引起了分工，分工的程度必然 受到交換能力即市場范圍的制約。因?yàn)槭袌鎏?，勞?dòng)者無法用他們自己消費(fèi)不 完的剩余勞動(dòng)產(chǎn)品來隨意換

3、得需要的別人的勞動(dòng)產(chǎn)品。最先開化的種族都是在河 流附近，因?yàn)樵诮煌ú话l(fā)達(dá)的時(shí)代，相對來說，水運(yùn)對于陸運(yùn)有天然的優(yōu)勢：第 一，水運(yùn)風(fēng)險(xiǎn)較低，陸運(yùn)要通過野蠻民族的領(lǐng)地，危險(xiǎn)較大 ；第二，成本相對較 低，通過水運(yùn)需要的人數(shù)和交通工具較少。 所以由于水運(yùn)的好處巨大，工藝和產(chǎn) 生的改良出現(xiàn)在水運(yùn)便利的地方就理所當(dāng)然， 這樣改良要很久才會(huì)傳到內(nèi)陸地區(qū)。當(dāng)勞動(dòng)分工完全確立后，一個(gè)人自己的勞動(dòng)只需要很小部分就可以滿足自 己的需求。他必須拿著自己用不完的勞動(dòng)產(chǎn)品來換取其他人的勞動(dòng)產(chǎn)品。在交換的過程中，有一些物品得到所有的人的公認(rèn)，可以換取所有的勞動(dòng)產(chǎn)品。在這期 間，有貝殼、糖很多的物品充當(dāng)了這個(gè)角色，但是最終都

4、被金屬所取代。這是因 為金屬易于保存，易于分割。于是金屬貨幣就這樣產(chǎn)生了。一個(gè)人是貧還是富，依照他能享受的生活必需品，便利品和娛樂品的多少 和品質(zhì)決定。商品的價(jià)值分為真實(shí)價(jià)格和名義價(jià)格。任何商品的真實(shí)價(jià)格就等于 該商品能使他購得或者支配的勞動(dòng)量，勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真是尺度。 世間所有財(cái)富，最初都是用勞動(dòng)而不是用金銀購買的。 雖然勞動(dòng)是所有商品的交 換價(jià)值的真實(shí)尺度，但是商品的價(jià)值通常并不是用勞動(dòng)去衡量的， 而是通過商品 的名義價(jià)格去衡量的。通常而言，勞動(dòng)也像商品一樣有真實(shí)價(jià)格和名義價(jià)格。 所 謂真實(shí)價(jià)格就是報(bào)酬勞動(dòng)的一定數(shù)量的的生活必需品和便利品。 所謂名義價(jià)格就 是一定數(shù)量貨幣。勞

5、動(dòng)者的貧與富，不是與勞動(dòng)的名義價(jià)格成比例，而是與勞動(dòng) 的真實(shí)價(jià)格成比例。勞動(dòng)的真實(shí)價(jià)格，一年一年的來說貨幣更容易體現(xiàn)。 一個(gè)世 紀(jì)來說谷物更容易體現(xiàn)。在資本積累和土地私有之前，勞動(dòng)是決定各種物品相互交換的主要標(biāo)準(zhǔn)。 比如，兩個(gè)小時(shí)勞動(dòng)才能獲得的物品的直接必定兩倍于一個(gè)小時(shí)就能獲得的物品。 如果要讓資本投入生產(chǎn)，必須給其相應(yīng)的報(bào)酬（也就是資本利潤），這個(gè)時(shí)候資本 也參與了勞動(dòng)產(chǎn)物的分配，資本的利潤與資本的規(guī)模有關(guān)。 土地私有化之后，地 主會(huì)要求土地上所有的產(chǎn)物中的一部分會(huì)自己 （也就是地租），這個(gè)時(shí)候地租也參 與勞動(dòng)產(chǎn)物的分配。勞動(dòng)不僅衡量價(jià)格中分解為勞動(dòng)那一部分的價(jià)值，而且衡量 價(jià)格中分解為地

6、租和利潤的那部分價(jià)值。分開來說，每一件商品的價(jià)格或交換價(jià) 值，都是由這個(gè)是那個(gè)部分全數(shù)或者其中之一構(gòu)成。 合起來說，構(gòu)成一國全部勞 動(dòng)年產(chǎn)物的商品價(jià)格，比如由這三個(gè)部分構(gòu)成，并且財(cái)富就是以這三種方式在不 同的國民之間分配。一國財(cái)富的勞動(dòng)產(chǎn)物的普通或平均價(jià)值是逐年增加，還是逐年減少要取決于工資，利潤以及地租是以怎么樣的比例在國民間分配。商品的自然價(jià)格就是一種商品如果不多不少恰恰等于生產(chǎn)，制造這商品乃 至運(yùn)送這商品到市場所使用的按自然率支付的地租，工資和利潤，這商品就是按自然價(jià)格出售的。商品的市場價(jià)格就是商品通常賣出的價(jià)格。 商品的市場價(jià)格有 時(shí)高于自然價(jià)格，有時(shí)低于市場價(jià)格。市場上愿意支付自然價(jià)

7、格的人，稱為有效 需求者，他們的需求是有效需求，因?yàn)檫@種需求使得商品的出售可能實(shí)現(xiàn)。 市場 上任何一種商品的供售量，如果不夠滿足這種商品的有效需求，那種愿意支付自 然價(jià)格的人就不能得到他們所需求的數(shù)量， 他們當(dāng)中有些人，寧愿支付高價(jià)格也 不愿意得不到商品。于是競爭便在有效需求者之間發(fā)現(xiàn)，市場價(jià)格高于自然價(jià)格， 價(jià)格上升程度大小，要看貨品的缺乏程度和競爭者富有程度和浪費(fèi)程度的大小。 反之，如果市場上的供售量超過了這種有效需求， 這種商品就不能全部賣給愿意 支付自然價(jià)格的人，其中的一部分必須賣給出價(jià)較低的人， 市場價(jià)格于是低于自 然價(jià)格。下降程度的大小，要看賣方怎樣急于要把商品賣出，易腐敗的物品比

8、耐 久性商品在賣方之間競爭更大。市場價(jià)格雖然能長期高于自然價(jià)格， 但是卻不能 長期低于自然價(jià)格。如果市場價(jià)格低于自然價(jià)格，必然是工資，利潤或者地租中 某一方或全部都不能達(dá)到自然率。 這樣這三方肯定抽掉一部分，使商品數(shù)量接近 有效需要量，向自然價(jià)格靠近。自然競爭的市場價(jià)格一般都是賣方能承受的最低 價(jià)格，壟斷的市場價(jià)格都是有效需求者能承受的最高價(jià)格。關(guān)于勞動(dòng)工資和利潤，如果一個(gè)人通過勞動(dòng)不能獲取養(yǎng)活自己，那他必須 通過坑蒙拐騙來獲取他活下去的必需品。所以在制定最低工資時(shí)必須要讓勞動(dòng)者 能養(yǎng)活全家人。最高工資不是出現(xiàn)最富裕的社會(huì)，而是出現(xiàn)在最快富裕的社會(huì)， 也就財(cái)富增加最快的社會(huì)。在不斷進(jìn)步的社會(huì)資

9、本具有較低的利潤，勞動(dòng)者具有 較高的工資；在財(cái)富停滯的社會(huì)資本具有較高的利潤，較低的工資；在即將衰退的 社會(huì)，資本具有最高的利潤，最低的工資。運(yùn)用新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于勞動(dòng)分工的理論分析了勞動(dòng)分工的決定因素并進(jìn) 一步結(jié)合新興古典分工理論和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析了不同經(jīng)濟(jì)實(shí)力的欠發(fā)達(dá)區(qū)域 在不同的階段如何選擇最優(yōu)分工 絡(luò)并借此分析了我國中西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢 的內(nèi)在原因。亞當(dāng)？斯密在國富論中開篇就談到了勞動(dòng)分工。他認(rèn)為勞動(dòng)分工和市場 競爭是國民財(cái)富增加的不可或缺的兩個(gè)方面。 但經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的一百多年間市場競 爭理論得到了極大豐富而勞動(dòng)分工理論卻相對顯得蒼白。近年來發(fā)展迅速的新興 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)利用超邊際分析方法

10、復(fù)蘇了斯密關(guān)于勞動(dòng)分工的重要思想。新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)分工理論認(rèn)為勞動(dòng)分工是通過制度安排而與交易費(fèi) 用相互決定的即：由交易費(fèi)用決定的制度安排決定勞動(dòng)分工而勞動(dòng)分工通過分工 經(jīng)濟(jì)提高制度收益并進(jìn)而降低交易費(fèi)用。作者給出了兩個(gè)理論模型及其修正。接著作者證明了勞動(dòng)分工理論中的三個(gè)重要命題。命題1:勞動(dòng)分工產(chǎn)生遞增的規(guī)模報(bào)酬是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的源泉。命題2:勞動(dòng)分工依賴于勞動(dòng)分工沒有任何外生優(yōu)勢的單純分工也能實(shí)現(xiàn) 經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。命題3:經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴于一定的人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)制度在地理上表現(xiàn)為一個(gè) 波浪式的推動(dòng)過程。另外新興古典分工理論證明不同區(qū)域在不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段對應(yīng)于不同的 分工水平產(chǎn)生不同的增長效果。因此欠發(fā)達(dá)

11、區(qū)域面對不同的人口規(guī)模、制度供給、 交通條件應(yīng)選擇不同的分工模式。作者據(jù)此將欠發(fā)達(dá)區(qū)域分成三類并分析了各自 的分工抉擇。區(qū)域模式1:人口較多、居住密集的欠發(fā)達(dá)區(qū)域根據(jù)命題2此類區(qū)域即便沒有任何優(yōu)越的資源稟賦或比較優(yōu)勢依靠自身的 市場需求選擇合適的分工模式也能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。作者認(rèn)為應(yīng)將此類區(qū)域細(xì)分為若干個(gè)子區(qū)域?qū)⑾嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)分類聚集發(fā)展“園 區(qū)經(jīng)濟(jì)”以節(jié)約交易費(fèi)用提高專業(yè)化水平進(jìn)而產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)簇群。區(qū)域模式2:人口較多、居住分散的欠發(fā)達(dá)區(qū)域此類區(qū)域以中國中西部的農(nóng)業(yè)大省為典型代表。因?yàn)槎鄶?shù)居民都分布于廣 大農(nóng)村交通不便相互之間貿(mào)易的交易費(fèi)用很高制度創(chuàng)新的成本更高制度供給水平低下。當(dāng)務(wù)之急是提高專業(yè)化水平

12、以便與高水平的分工絡(luò)對接。提高市場分工水平有兩種途徑。一是大力發(fā)展中小城鎮(zhèn)提高城市化水平使 人口更加集中從而減少交易費(fèi)用和制度創(chuàng)新成本。政府工作的重點(diǎn)是鼓勵(lì)專業(yè)化 的生產(chǎn)和服務(wù)為個(gè)體私營企業(yè)的成長和發(fā)展提供服務(wù)。根據(jù)命題1政府即使是有 意扶持某些產(chǎn)業(yè)也應(yīng)該是在專業(yè)化的基礎(chǔ)上選擇以農(nóng)產(chǎn)品為核心的分工絡(luò)。二是融入臨近區(qū)域的分工絡(luò)即給發(fā)達(dá)區(qū)域“打工”。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)發(fā)展初期 或工業(yè)化前期沒有足夠的物質(zhì)資本和人力資本來支付交易費(fèi)用和學(xué)習(xí)成本也難 以承受為集中人口而進(jìn)行的城市化所需耗費(fèi)。而此類區(qū)域勞力成本相對低廉因此 可選擇有資源稟賦或內(nèi)生比較優(yōu)勢的臨近區(qū)域?yàn)槠涮峁┡涮咨a(chǎn)或服務(wù)。值得注意的是政府有必要鼓勵(lì)

13、企業(yè)向?qū)I(yè)化發(fā)展通過產(chǎn)業(yè)集聚加強(qiáng)企業(yè)之間的信息、要素的交流提升企業(yè)家的管理素質(zhì)。區(qū)域模式3:人口較少的欠發(fā)達(dá)區(qū)域此類區(qū)域人口較少無論是否集中從理論上講都難以獨(dú)立形成一個(gè)合意的分 工 絡(luò)。最重要的是提高本區(qū)域在某些方面的專業(yè)化水平以便融入發(fā)達(dá)區(qū)域高水 平的分工絡(luò)。在積累了一定的物質(zhì)資本和人力資本經(jīng)濟(jì)環(huán)境得以改善后在分工 絡(luò)上可以逐步擺脫對地理交通條件的依賴從而逐步與較高分工水平的其他區(qū)域 進(jìn)行貿(mào)易往來。在此過程中政府應(yīng)重點(diǎn)扶持有一定比較優(yōu)勢或競爭優(yōu)勢的龍頭企 業(yè)鼓勵(lì)龍頭企業(yè)并購、擴(kuò)張帶動(dòng)其他企業(yè)形成連鎖效應(yīng)和學(xué)習(xí)效應(yīng)。閱讀體會(huì)：1 .這篇文章從與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不同的角度即勞動(dòng)分工的角度重新審視了經(jīng)

14、 濟(jì)中的某些現(xiàn)象為解決經(jīng)濟(jì)問題提供了一種新的思路。 當(dāng)我們用一種方法無法很 好地解釋、解決某些問題時(shí)不妨試著換一種思路也許會(huì)感到豁然開朗。當(dāng)然一種新的理論的成熟是一個(gè)逐步發(fā)展的過程。2 .作者分析了三種欠發(fā)達(dá)區(qū)域的三種分工抉擇這在中西部區(qū)域開發(fā)中有較 好的啟發(fā)意義。但對于區(qū)域模式1我認(rèn)為作者忽略了在現(xiàn)代交通、信息迅速發(fā)展的條件下 發(fā)達(dá)地區(qū)對欠發(fā)達(dá)地區(qū)的市場占領(lǐng)和產(chǎn)品沖擊。 建立其中心城市的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢將受 到來自發(fā)達(dá)地區(qū)的強(qiáng)有力競爭。也許對于這種模式來說將勞動(dòng)分工理論與市場競 爭理論結(jié)合會(huì)是更好的理論分析途徑.文轉(zhuǎn)摘自：新興古典分工理論與欠發(fā)達(dá)區(qū)域的分工抉擇國富論讀書筆記斯密對國民財(cái)富的性質(zhì)和原因

15、的研究一書從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè) 不同側(cè)面詳細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了如何增加國民財(cái)富和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。他采用了以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基礎(chǔ)的宏觀分析方法， 綜合了人性論、法律與政治理論及經(jīng) 濟(jì)思想理論的分析視角，形成了一套完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。由于國富論蘊(yùn)涵了諸多的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)踐分析方法，并提出了經(jīng)濟(jì) 學(xué)原理機(jī)制，具有十分重要的理論研究價(jià)值和政策實(shí)施意義， 本文僅對自身感興 趣或自認(rèn)為有特別價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的部分理論進(jìn)行表述和評點(diǎn)。為避免打破原書的邏輯思維結(jié)構(gòu)和思想脈絡(luò)，本文以國富論所列章節(jié)目錄為序作以擇要。斯密認(rèn)為，對工資勞動(dòng)者的需求必須隨每一個(gè)國家的收入和資本的增加而 增長。而沒有后者的增加，就不可

16、能有前者的增長。而收入和資本的增長就是國 家財(cái)富的增長。沒有國家財(cái)富的增長，也就不可能有對勞動(dòng)力需求的增長。 在那 個(gè)以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的時(shí)代，資本的增加引起社會(huì)資本總量的增加這一過程中， 生產(chǎn) 規(guī)模不斷擴(kuò)大，勞動(dòng)生產(chǎn)率得以不斷提高，使得整個(gè)社會(huì)對勞動(dòng)力的需求總量在 整體上大為增加。然而在知識經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)，這種國家財(cái)富增長所引起的勞動(dòng) 力需求的增長的效果并不十分明顯， 甚至還有減小的趨勢。同時(shí)，在我國存在著 這樣的現(xiàn)象：在國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)高漲的同時(shí)，盡管有勞動(dòng)力需求的大量增加，但國 內(nèi)的就業(yè)形勢卻日益嚴(yán)峻，失業(yè)人數(shù)逐年增加。當(dāng)然，這其中有人口的增長快于 經(jīng)濟(jì)的增量、勞動(dòng)力素質(zhì)與就業(yè)崗位不匹配等其他方面

17、的原因，但至少也說明斯 密的這一理論沒有考慮到諸多的外生變量，需作進(jìn)一步的改進(jìn)，以使其更具代表 性和說服力。斯密認(rèn)為，資本在農(nóng)村的利率總要比城市的高，這是由于農(nóng)村金融市場規(guī) 模不經(jīng)濟(jì)、借貸成本高、資金市場供不應(yīng)求等因素引起的。 資本在農(nóng)業(yè)方面雖然 對社會(huì)貢獻(xiàn)最大，但利潤比較小，因此對農(nóng)業(yè)方面的資金投入總是不能得到滿足。 因此，也就出現(xiàn)了農(nóng)村發(fā)展的兩難：問題：一方面是農(nóng)村建設(shè)的資金需求缺口趨 于擴(kuò)大，一方面卻是各種金融機(jī)構(gòu)不愿意在農(nóng)村從事放貸業(yè)務(wù)。以斯密的思維， 可以通過放寬農(nóng)村金融市場的利率限制來發(fā)展農(nóng)村業(yè)務(wù)，通過圍繞時(shí)常利率進(jìn)行 自由浮動(dòng)的適度高利率來彌補(bǔ)各種借貸成本，最后通過競爭者對市場的

18、爭奪逐漸 回歸到利率的正常水平，這不失為當(dāng)前解決建設(shè)新農(nóng)村資金籌集困難的有效途徑， 但在這個(gè)過程中要注意保持利率的適度高的水平， 不然可能會(huì)因?yàn)楦叩睦蕩?新的高風(fēng)險(xiǎn)，就適得其反了。另外，也可通過引導(dǎo)和規(guī)范而不是限制和取締各種 非正規(guī)民間金融、加大政府財(cái)政支農(nóng)力度等措施來解決農(nóng)村市場的金融抑制。斯密認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人的資財(cái)，只能維持他幾天或幾個(gè)星期的生活時(shí)，他會(huì) 很少考慮從這筆資材中獲取收入。他會(huì)盡可能地節(jié)約消費(fèi)，希望依靠自身的勞動(dòng)， 能獲得一些收入來增補(bǔ)這筆資財(cái)。 他的資財(cái)完全來自他的勞動(dòng)收入。各國的窮苦 勞動(dòng)者大多過的這種生活。斯密通過分析資財(cái)?shù)念~度和可支配期限將其界定為生 產(chǎn)性和生活性支出

19、兩部分，又將生活性支出按來源和用途細(xì)劃為三種類型。 這樣， 使我們對收入的認(rèn)識逐步深化，更利于支配和使用不同類型的資財(cái)，為后來人們 樹立了理財(cái)觀念和收支計(jì)劃提供了依據(jù)。斯密認(rèn)為，一個(gè)為了消費(fèi)而借貸的人很快就會(huì)破產(chǎn)，而借錢給他的人通常 也會(huì)后悔自己的愚蠢。因此，為了這樣一個(gè)目的不論是借款還是貸款不管什么場 合高利盤剝是不可避免的，對于雙方均將不利。既然借貸的人多為窮人，放貸的 人會(huì)提高利率來彌補(bǔ)這部分風(fēng)險(xiǎn)，但利率提高的同時(shí)又增加了還貸的風(fēng)險(xiǎn)。這樣 就存在了一個(gè)悖論：不管是借貸者還是放貸者，雙方都存在利益的流失和各種風(fēng) 險(xiǎn)，高利貸卻依然能夠生存下來。我認(rèn)為原因是高利貸的存在包含了諸多不正當(dāng) 的經(jīng)濟(jì)

20、和社會(huì)行為，比如洗黑錢、黑勢力介入、借款者被迫從事違法犯罪現(xiàn)象等。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“圣經(jīng)”-國富論讀書心得1776年3月9日，在英國發(fā)生了近代經(jīng)濟(jì)史上最重大的一件事。這件事既 不是當(dāng)時(shí)英國議會(huì)通過了哪個(gè)有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的法令，也不是哪個(gè)科學(xué)家又創(chuàng)造了一樣能夠極大地解放生產(chǎn)力的偉大發(fā)明，而是一個(gè)叫亞當(dāng)斯密的學(xué)者出 版了一本書-國富論。有人會(huì)問一本書何以產(chǎn)生這么大的影響呢？那么讓我 來告訴你，借用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派最重要的代表人物之一加爾布雷斯的一句話：“國富論就同圣經(jīng)，資本論一樣，同為人類不朽的智慧寶庫?！笨梢?國富論的影響力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。根據(jù)全書的行文結(jié)構(gòu)，大致可分為：第一部分是“

21、分工，貨幣，價(jià)值以及 3個(gè)階級的基本收入”。第二部分是“論資本的性質(zhì)、積累和用途”。第三部分是“論不同國家中財(cái)富的不同發(fā)展”。第四部分是“論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系”。這第五部分是“論君主或國家的收入”，主要討論的是財(cái)政學(xué)的問題。綜上所述，國富論就其結(jié)構(gòu)及涉及的主要內(nèi)容來說， 并不僅僅是一部嚴(yán) 格意義上的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，其內(nèi)容極為豐富，也綜合了眾多思想和學(xué)說?？v觀整本國富論，給我留下最深刻印像的是亞當(dāng)斯密在第四部分中提 到的：“人們在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所判斷的只是他自己的利益， 在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中卻受著一 只看不見的手的指導(dǎo)，去努力達(dá)到一個(gè)并非他本意想要達(dá)到的目的。他追求 自己的利益，往往使他比在真正處于本意的情況下

22、能更有效地促進(jìn)社會(huì)的利益。 它的順暢工作需要取決于五個(gè)因素：完全自由，法律公正，平等條件競爭，公平 游戲的環(huán)境，合作或經(jīng)濟(jì)和諧的完全市場。因而亞當(dāng)斯密從中得出：自由競爭 的市場能夠在無意中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)福利和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。最后，借用英國著名歷史學(xué)家巴克勒在其名著文明史中的話，“從最 終效果看，這也許是迄今為止最重要的書，對人類幸福作出的貢獻(xiàn)，超過了所有 名垂青史的政治家和立法者作出的貢獻(xiàn)和總和。”國富論一書指明了政府的 經(jīng)濟(jì)職能，并對政府過分干預(yù)貿(mào)易的政策提出了批評， 強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)對于創(chuàng)造國民 財(cái)富的重大意義，對于制造業(yè)的價(jià)值作出了公正的評價(jià)， 以及對城鄉(xiāng)貿(mào)易和對外 貿(mào)易的價(jià)值作出了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u述。國富論讀書

23、筆記國富論是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密于1776年撰寫而成的，它系統(tǒng)地闡 述了經(jīng)濟(jì)自由主義理論及政策，奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)，它是一部劃時(shí)代的巨 著，是影響世界歷史進(jìn)程的十大名著之一， 是資本主義市場經(jīng)濟(jì)思想的起源， 是 研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的必讀之書，正因?yàn)榇?，利用閑瑕時(shí)間，我?guī)е\的心態(tài)認(rèn)真 拜讀了這篇?dú)v史巨著，從而有了初淺的認(rèn)識和了解。在國富論里，亞當(dāng)斯密在否定重農(nóng)主義和批判重商主義的基礎(chǔ)上， 說明了分工和貿(mào)易如何增加國民財(cái)富，并界定了君主或國家的職責(zé)和收入來源。 全書分為5篇，具體而言，第一篇討論的是勞動(dòng)生產(chǎn)力改良的原因， 以及產(chǎn)品在 不同階層之間自然分配的順序。第二篇討論的是資產(chǎn)的分類、性質(zhì)、

24、儲(chǔ)蓄和使用。 第三篇以羅馬帝王衰落之后，歐洲農(nóng)業(yè)發(fā)展所受的制約及其農(nóng)村的衰落， 和商業(yè) 城市興起的實(shí)際，探討了財(cái)富增長的不同路徑。第四篇?jiǎng)t在此基礎(chǔ)上，從當(dāng)時(shí)最 受推崇的重商主義開始，論述了重商主義和重農(nóng)主義兩種政治經(jīng)濟(jì)體系的后果。 第五篇?jiǎng)t討論君主或國家的開支方向和收入來源。亞當(dāng)斯密在論述所有問題時(shí)，都有一個(gè)基本的前提，這個(gè)前提總是被他 或隱或顯的提及：在經(jīng)濟(jì)生活中，每個(gè)人都追求自己的利益，經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)是利 己心?，F(xiàn)就第一篇筆錄如下：第一章論分工。勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和 判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。社會(huì)分工源自人類“互通有無、物物交換、互相 交易”的傾

25、向。所謂商品，就是用于交換并可滿足某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品。社會(huì)分工是商品 交換的重要前提，沒有社會(huì)分工就沒有商品交換；同時(shí)，商品交換也促進(jìn)了社會(huì) 分工的不斷深化。二者同時(shí)產(chǎn)生，相互促進(jìn)。結(jié)論：如果沒有成千上萬人的相互幫助與合作，即便是文明社會(huì)里普通人， 他也無法得到滿足其最低生活標(biāo)準(zhǔn)的生活必需品。第二章分工的起因。分工起因于人性中物品交換的傾向。作者接著給出的解釋是人的本性一一 自私，是分工才使得這種自私的差異有了其用武之地，用不同的產(chǎn)出差異來滿足不同的需求差異，其中靠的是分工這種勞動(dòng)差異來實(shí)現(xiàn)的。接著亞當(dāng)斯密又告訴我們，不要為了自己的身份低微而悲傷，因?yàn)椤胺止な沟貌拍艿牟町惐忍熨x的差異更加重要。

26、” 一個(gè)哲學(xué)家也許能講出很多的道理 來，但面對一大堆磚頭時(shí)，他顯然不比一個(gè)專業(yè)幫運(yùn)工能拿到更多的記件工資， 所以天生有才必有用。最后我記住的是：人們才能的差異，與其說是分工的原因， 倒不如說是分工的結(jié)果。從我們自身來講，是分科才讓我有了不同的知識與技能。第三章 論分工受市場范圍的限制。社會(huì)分工的程度受市場對商品需求的限制，受市場交換能力大小的影響，而一國內(nèi)陸市場的范圍通常又受限于鄰近地區(qū)的富裕程度和人口數(shù)量。由于水路運(yùn)輸較陸路開拓的市場更為廣闊，因而早期分工的變革都始于可通航的海河流域， 之后才向內(nèi)陸延伸。 第四章論貨幣的起源和貨幣的使用。價(jià)值一詞有二個(gè)不同的意義。它有時(shí)表示特定物品的效用，有

27、時(shí)又表示由 于占有某物而取得的對他種貨物的購買力。 前者可叫做使用價(jià)值，后者可叫做交 換價(jià)值。使用價(jià)值很大的東西，往往具有極小的交換價(jià)值，甚或沒有；反之,交 換價(jià)值很大的東西，往往具有極小的使用價(jià)值，甚或沒有。例如，水的用途最大， 但我們不能以水購買任何物品，也不會(huì)拿任何物品與水交換。反之，金鋼鉆雖幾 乎無使用價(jià)值可言，但須有大量其他貨物才能與之交換。第五章 論商品的真實(shí)價(jià)格和名義價(jià)格，或論用勞動(dòng)表示的商品價(jià)格和用貨 幣表示的商品價(jià)格。勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。在物物交換已經(jīng)停止，貨幣已 成為商業(yè)上一般媒介的時(shí)候，商品就多與貨幣交換。象一切其他商品一樣，金銀 的價(jià)值時(shí)有變動(dòng)，。本身

28、數(shù)量會(huì)不斷變動(dòng)的尺度，決不是測定他物數(shù)量的正確尺 度；同樣，自身價(jià)值會(huì)不斷變動(dòng)的商品，也決不是計(jì)量他種商品價(jià)值的準(zhǔn)確尺度。 但是，勞動(dòng)卻當(dāng)別論。只有本身價(jià)值絕不變動(dòng)的勞動(dòng)，才是隨時(shí)隨地可用以估量 和比較各種商品價(jià)值的最后和真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)。 勞動(dòng)是商品的真實(shí)價(jià)格，貨幣只是商品 的名義價(jià)格。只有用勞動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，才能在一切時(shí)代和一切地方比較各種商品的價(jià) 值。第六章論商品價(jià)格的組成部分。我們可以看到商品的價(jià)格最終要分為三部分：支付給地主的地租；留給勞 動(dòng)者的勞動(dòng)工資；資本家獲得的利潤。但要注意的是在三種組成部分中， 少數(shù)商 品只有兩種，甚至只有一種，例如來自大海的魚，就不需要給哪個(gè)地主交納地租，但無論哪種商品

29、， 卻必須要擁有這三部分中的至少一種。 而且也要看到利息也是理論中的一種， 只 屬于派生收入，而不算單獨(dú)的一個(gè)部分。第七章 論商品的自然價(jià)格和市場價(jià)格。在每一個(gè)社會(huì)及其鄰近地區(qū)，各種用途的勞動(dòng)的工資以及各種用途的資本的利潤，都有一種普通率或平均率。這些普通率或平均率，可稱為那地方那時(shí)候 通行的工資自然率、利潤自然率或地祖自然率。一種商品價(jià)格，如果不多不少恰 恰等于生產(chǎn)、制造這商品乃至運(yùn)送這商品到市場所使用的按自然率支付的地租、 工資和利潤，這商品就可以說是按它的自然價(jià)格的價(jià)格出售的。這樣，自然價(jià)格可只說是中心價(jià)格。各種意外的事件，固然有時(shí)會(huì)把商品價(jià)格抬高到這中心價(jià) 格之上，有時(shí)會(huì)把商品價(jià)格強(qiáng)抑到這中心價(jià)格以下。 可是，盡管有各種障礙使得 商品價(jià)格不能固定在這恒固的中心，但商品價(jià)格時(shí)時(shí)刻刻都向著這個(gè)中心。第八章論勞動(dòng)工資。勞動(dòng)工資必須隨國家整體財(cái)富的增加而增長，勞動(dòng)者收入的增長也是國家 財(cái)富的增加。隨著生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，社會(huì)對勞動(dòng)力的需求總量在整體上都大 為增加，勞動(dòng)者的工資亦隨之提高。豐厚的勞動(dòng)報(bào)酬是國民財(cái)富增加的必然結(jié)果