見(jiàn)性與著相之別

1、見(jiàn)性與著相之別 見(jiàn)性與著相之別元音老人講于一九九五年三月佛性不在別處，就是現(xiàn)在我們一念斷處的離念靈知。當(dāng)妄念都放下、一點(diǎn)不起的時(shí)候，也不是沒(méi)有知覺(jué)，還是了了分明。這了了分明的靈知，就是我們的佛性。所以見(jiàn)性不難。不要在那兒猜謎，“噢，悟道了，看見(jiàn)黃的紅的綠的東西了?！辈幌喔傻?，那是見(jiàn)鬼。見(jiàn)性是見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)，沒(méi)有一點(diǎn)東西的。譬如現(xiàn)在你們大家把念頭一斷，什么也不想，一切的現(xiàn)象都在你們的視線之內(nèi)，但是你們沒(méi)有著哪樣?xùn)|西、哪個(gè)人。雖然有許多人、很多東西，但見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)，不分別誰(shuí)是張三，誰(shuí)是李四；這是什么，那是什么。這無(wú)念的靈知，能起見(jiàn)聞?dòng)X知的功能，即當(dāng)人的本性。如果我們分別張三、李四、茶杯、陽(yáng)傘等等，那就糟糕了

2、，那是著相了。經(jīng)云：“見(jiàn)見(jiàn)之時(shí)，見(jiàn)非是見(jiàn)?！奔偃缒阌兴?jiàn)，那就不是真見(jiàn)，所以“見(jiàn)不能及”，“見(jiàn)要離見(jiàn)”，要離開自己的見(jiàn)，才是真見(jiàn)。無(wú)所見(jiàn)，那就是你們的佛性。見(jiàn)相不著相，無(wú)所見(jiàn)，就是真見(jiàn)。所以明心見(jiàn)性不難。 有人自夸：“我的佛法好！你們到我這兒來(lái)學(xué)法。六個(gè)月？不要。六天？也不要。六個(gè)鐘頭，即教你們見(jiàn)性?！逼鋵?shí)，見(jiàn)性一分鐘也不要，當(dāng)下就能教大家明白見(jiàn)性了。但是大家往往在這個(gè)地方不敢承當(dāng)?！斑@就是見(jiàn)性啊，恐怕不是吧？假如這就是我的本性，我怎么不發(fā)神通呢？”大家都被神通擋住了、迷住了，其實(shí)不知道什么是神通。 我們說(shuō)話，大家聽(tīng)話，這不是神通是什么？假如不是神用，這個(gè)身體就聽(tīng)不見(jiàn)，說(shuō)不出。身體就象機(jī)器人，

3、不通電這個(gè)機(jī)器人不能動(dòng)?，F(xiàn)在能說(shuō)能聽(tīng)，就是佛性的妙用。佛性無(wú)所不具，所以叫神，無(wú)所不能，所以叫通。佛性樣樣都能，樣樣都通，沒(méi)有阻隔。你一著相就不通了。執(zhí)著看這個(gè)杯子，就不見(jiàn)其余，那你就不通了。你不著，沒(méi)有擋路牌，一切事物俱在你視線之內(nèi)，你就通達(dá)無(wú)礙了。所以一切妙用都是神通。龐居士說(shuō)，運(yùn)水與搬柴就是神通妙用。大家時(shí)時(shí)在神通妙用中而不知道，執(zhí)著人家不能而自己能，那才是神通，真冤屈死了。其實(shí)三明六通也不難，為什么呢？因?yàn)榈廊硕际且?jiàn)性在先，除盡舊習(xí)，得通在后。宗師稱為：“但得本，不愁末?！眲倓偽虻?，才明白道理，事相上還透不過(guò)去。這時(shí)自救不了，多生累積的習(xí)氣還在，把本性妙用給遮蓋住了，要把這個(gè)習(xí)氣除掉，

4、才能發(fā)通。所以于見(jiàn)性之后須進(jìn)一步用功，時(shí)時(shí)刻刻斷念、保護(hù)，一切相都不可得，不要有所住著，自有水到渠成圓證圣果之日。 不要以為這個(gè)初悟沒(méi)用處，將來(lái)發(fā)大神通成大道就靠這個(gè)初悟。因?yàn)椴幻靼走@個(gè)真性，就無(wú)從下手用 功。要認(rèn)識(shí)這個(gè)本性，保護(hù)這個(gè)本性，才好用功，所以叫做悟后真修。保護(hù)自己，就象嬰兒剛剛生下來(lái)，一切作用不能起，要靠大人保護(hù)他。但你不能因嬰兒不起作用而說(shuō)他不是人。他是人，保護(hù)他長(zhǎng)大就行了。所以說(shuō)悟道這一點(diǎn)最重要，大家不要輕視這一點(diǎn)。綿密保護(hù)，念頭一起就把它斬?cái)唷?有些人弄錯(cuò)了，以為清清楚楚看見(jiàn)這個(gè)念頭就是了，這大錯(cuò)特錯(cuò)！清清楚楚住著這個(gè)念頭，是妄上加妄，不是本性，要念頭斷處了了分明的才是本性。

5、看見(jiàn)念頭起這不相干，假如看見(jiàn)念頭起，著相，這是凡夫，把這個(gè)念頭看成是真的，這就走到錯(cuò)誤道路上去了?？匆?jiàn)念頭起，不跟著念頭跑，把這個(gè)念頭斬?cái)嗖艑?duì)，千萬(wàn)不要弄錯(cuò)！做保護(hù)功夫，保護(hù)得愈綿密愈好。 一切色相都是我們真性所顯現(xiàn)的影子，一切東西都是我們的真心變化做作，都是我們的化身。大家要成就法、報(bào)、化三身，現(xiàn)在我們一念斷處，了了分明的，就是我們的法身；光明朗照一切東西，這就是我們的報(bào)身；一切東西都是我們佛性所顯現(xiàn)的影子，不執(zhí)著，不追求，就是我們的化身。法報(bào)化三身都具足了，這不當(dāng)下成佛了嗎？！所以成佛沒(méi)有難處，不要說(shuō)成佛很難。大家都是佛，當(dāng)下都能成就，法報(bào)化三身當(dāng)下都能圓滿。不要把成佛推到高不可攀、很復(fù)雜

6、、很艱難的道路上去。以卑劣的心理，認(rèn)為我們都是凡夫，成圣作祖那都是佛菩薩的事，那就錯(cuò)誤了。要自肯承當(dāng)，我就是佛，一切眾生都是佛，沒(méi)有眾生不是佛。要時(shí)時(shí)無(wú)住，從而圓成我們的佛格。既然是佛了，就要有佛格，佛不住著一切東西，一切東西都無(wú)所愛(ài)。做一切事情盡管做，因?yàn)槲覀兊姆鹦允悄芷鹨磺忻钣玫?，任何事都能做。但是都不?zhí)著，都無(wú)所得，成佛就成個(gè)一切無(wú)所得。不要亂去追求神通。以為有神通才是佛，錯(cuò)誤！追求神通，非但不得神通，而且會(huì)著魔，成魔有份在。佛和魔好比一只手的手心和手背，這里了了分明，不著相，就是佛；那里著相了，就是魔。沾沾自喜， “噢，我成佛了，我有神通了”，那你不是成佛，你成魔了。因?yàn)樯裢ㄈ巳吮揪撸?/p>

7、不是你一個(gè)人有，都是一樣，哪有什么稀奇夸張的？所以沒(méi)有什么沾沾自喜的地方，一切都不可得，無(wú)所得，那才真正成佛。真成佛時(shí)，佛也不可得。趙州和尚說(shuō)的“佛之一字，我不喜聞”即是此義。所以不可時(shí)時(shí)住著“我就是佛”這個(gè)念頭。圓覺(jué)經(jīng)說(shuō)得很清楚：“住妄想境，不加了知，于無(wú)了知，不辯真實(shí)?！蓖刖尘褪巧胶哟蟮?，草木叢林，執(zhí)著這些東西實(shí)有，這就是不明白真性。而明白之后，這些境界都是我們的佛性所顯現(xiàn)的，都是我們的法身 變化的。但是不可有這個(gè)“了知之心”，不可住著在成佛之念上。不可起真妄虛實(shí)之念。開悟之后，妄想、妄念、妄心，都翻成佛性的妙用了。今天再給大家下個(gè)注解：妄心、妄想、妄念，著相就是妄。反過(guò)來(lái)不著相，所有一

8、切思想都是我們佛性的妙用，所有一切思想都是成就一切事物的妙用，都是我們佛性的妙用。佛性要起妙用，不是坐著守住不動(dòng)，那是黑山背后，坐在鬼窟里面，不能成佛，坐幾千萬(wàn)年也不能成佛。因?yàn)樗涝谀抢锊粍?dòng)，不知道什么叫佛。佛就是現(xiàn)在妙用無(wú)邊而不著相，能說(shuō)、能講、能行、能做一切工作，無(wú)所住著，活潑潑的，靈妙真心，這是真佛。所以大家要注意，善于分別什么是真佛，不要跟邪道走?，F(xiàn)在邪魔歪道多得很，到處都是，都來(lái)欺騙人，叫人一時(shí)很難分辨。但是真的分辨也不難，可以聽(tīng)其言，觀其行，看他言行是否一致。若說(shuō)的一套，做的又是另一套，根本就是魔說(shuō)。還有人做壞事，安個(gè)好聽(tīng)的名目，最后還說(shuō)我是用來(lái)鍛煉你們的分別和執(zhí)著心的，自己做壞事

9、還鍛煉別人，這真是無(wú)恥的自欺欺人之談。所以我們要慎重看他的行為是否端正，不可單聽(tīng)他的一派狂言而信以為真。大家要明白，我們修法為的是恢復(fù)我們的真性，親見(jiàn)我們的本性，親見(jiàn)本性后要時(shí)時(shí)刻刻在事境上鍛煉，除去自己的妄習(xí)。千萬(wàn)不可心外取法，在氣脈和光明上著眼，須知我們的本性是個(gè)大光明藏，不是僅僅看到一點(diǎn)紅光，白光，黑光算數(shù)的，它是朗照十方的大光明，是十方凈土一時(shí)顯現(xiàn)的大光明，不是現(xiàn)在你們能得到的?，F(xiàn)在你們第一須開悟見(jiàn)性，就是明白一念斷處、了了分明的是佛性，不是念頭起處是佛性。不是見(jiàn)念頭起是佛性，是看到念頭起不跟它跑，一念斷處、了了分明的是佛性。這點(diǎn)不要弄錯(cuò)！還有，不著相的念頭是起妙用，著相的念頭是妄想造業(yè)，這里須分別清楚，不可含糊。 今天暢曉無(wú)誤地告訴你們?cè)趺礃邮且?jiàn)性成佛，怎么樣是妄想，怎么樣是妙用。給你們指點(diǎn)清楚，不要走到歧途上去。你們有了驗(yàn)證魔正的方法，就不致于走錯(cuò)路頭，而受別人欺騙，不然你們聽(tīng)了魔法也