【精品】淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)與材料的關(guān)系

1、淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)與材料的關(guān)系shallow talk about artistic design and material relationship材料隨著社會(huì)科技的進(jìn)步而fl新月異，迅速改變和刷新著人們對藝術(shù)設(shè)計(jì)的看法， 決定著設(shè)計(jì)過程、設(shè)計(jì)工具，并且對設(shè)計(jì)師的視角和設(shè)計(jì)作品的最終形態(tài)都有著絕對的 影響力。設(shè)計(jì)師在材料觀念性的認(rèn)識與選擇應(yīng)用上，開始意識到材料不僅是設(shè)計(jì)表達(dá)的 媒介，更是設(shè)計(jì)語言，引導(dǎo)著設(shè)計(jì)過程的每一步。設(shè)計(jì)師對材料觀念性的認(rèn)識從材料外 部形態(tài)向材料內(nèi)部蘊(yùn)涵的轉(zhuǎn)化，使材料本身的語言言說力被發(fā)現(xiàn)、被挖掘、被張揚(yáng)和被 材料意志化，設(shè)計(jì)語言也在材料口身的口然力和創(chuàng)造力的釋放和表現(xiàn)中得到新

2、生。因此 深入研究材料與設(shè)計(jì)的關(guān)系，對于藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的效率和質(zhì)量有著至關(guān)重要的影響。關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；材料；藝術(shù)性；文化性；經(jīng)濟(jì)性abstractmaterial shows its new styles with the development of technology hence it changes peopled views on the design of art. material has great influence on designers' views and the final works; it also decides the design process

3、and tools. considering the use of materials, the designers have realised that materials are not only the medium of design expression, but also the design language; it leads every step of designing. designers' knowledge about materials transfer from its outside apperances to its inner qualities w

4、hich leads to the discovery of material language. this language is deeply studied, exagerated, and materialized. the design language has also get its new meaning in the way of the expression of materials in its natural and creative ways. to have a deep study of the relations between materials and de

5、signing in costume designing it have significant influences on the qualities and efficiencies on art design.key words: art design; material; artistic; culture; economy設(shè)計(jì)是人類有意識、有廿的的社會(huì)活動(dòng)，幾乎涉及社會(huì)生活的方方面面。設(shè)計(jì)的實(shí) 現(xiàn)離不開材料的支撐，沒有材料，設(shè)計(jì)將永遠(yuǎn)停留在“創(chuàng)意”階段，無法成為真正的設(shè) 計(jì)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)的一個(gè)重有特征是它的實(shí)現(xiàn)性，否則只能成為僅供欣賞的藝術(shù)，無法起到 應(yīng)有的社會(huì)作用。材料和設(shè)計(jì)的關(guān)系非常

6、緊密，材料是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)促進(jìn)材料的進(jìn) 一步發(fā)展。1、材料的概念及分類一切客觀事物的存在，都是由若干個(gè)材料組成的。莫里斯科恩在為材料科學(xué)與 材料工程基礎(chǔ)一書所作序言寫道：“我們周圍到處都是材料，它們不僅存在于我們的 現(xiàn)實(shí)生活中，而且也扎根于我們的文化和思想領(lǐng)域。”1.1材料的概念“材料” 一詞,最初來源于拉丁語"materialist （即物質(zhì)的）,英文中“material” 與“物質(zhì)”同義。辭海中對材料的解釋是：“材料是人類用于制造物品、器件、構(gòu)件、 機(jī)器或其他產(chǎn)品的那些物質(zhì)?！边~爾新百科全書對材料一詞是這樣闡述的：材料是由 原料中取得的，為生產(chǎn)半成品、工件、部件和成品的初始物料

7、，如金屬、石塊、木材、 皮革、塑料、紙、天然纖維和化學(xué)纖維等。即材料是原料中取得的并且是生產(chǎn)產(chǎn)品的原 始物料，包括人類在動(dòng)、植物或礦物原料基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化的所有物質(zhì),其轉(zhuǎn)化的目的在于將 這些物質(zhì)用于生產(chǎn)的原料或完成生產(chǎn)過程的輔助材料。如上是材料的廣義含義。本文所涉及的材料，是藝術(shù)設(shè)計(jì)用的材料，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品，不僅是物質(zhì)的產(chǎn) 品，還包括作品的思想性和藝術(shù)性，因此作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的材料，不僅包括制作作品的物 質(zhì)材料，還應(yīng)包括來源于社會(huì)生活中一切現(xiàn)象的題材或素材，這些材料都是經(jīng)過人的頭 腦加工總結(jié)出來的觀念性的材料，也就是說，藝術(shù)設(shè)計(jì)的材料，可以是周帀世界的一切 事物。1.2材料的分類如上所述，藝術(shù)設(shè)計(jì)的

8、材料可以是周圍世界的一切事物，因此材料的種類是相當(dāng)豐 富的。1.2.1按材料的材質(zhì)分類按材料的材質(zhì)進(jìn)行分類，將材質(zhì)相近的材料歸為一類，有利于比較不同類別間的材 質(zhì)弟異，區(qū)別和掌握齊口的特點(diǎn)，也有利于對同類間共性的認(rèn)識和特殊性的比較，從而 有利于對材質(zhì)的掌握。具體如圖11所示：1.2.2按材料的形態(tài)分類各種材料具有不同的形態(tài)，按其形態(tài)分類，可對材料的選型提供一定方便。具體如 圖12所示：藝術(shù)設(shè)計(jì)材料物質(zhì)性材料無件材料無機(jī)非金屬材料石材硅酸鹽制品寶石類動(dòng)物體石膏、粘土等其他 金屬材料黑色金屬-有色金屬 合金i有件材料天然高分子材料蛋白質(zhì)類 纖維素類合成高分子材料熱硬性樹脂熱贈(zèng)性樹脂碳?xì)浠衔锲崃稀?/p>

9、染料、煤等其他觀念華材料 i自然和社會(huì)的各種現(xiàn)象入類的各種活動(dòng)和行為人們頭腦中所形成的觀念圖l.i材料按材質(zhì)的分類情況fig. 1.1 classic the material by material property圖1.2材料按外觀形態(tài)分類的情況fig. 1.2 classic the material by appearance cognition上述材料都是各種單一性的材料，從上個(gè)世紀(jì)后半葉，復(fù)合材料得到了迅速的發(fā)展。 所謂復(fù)合材料(composite materials),是由兩種或兩種以上不同性質(zhì)的材料，通過物 理或化學(xué)的方法，在宏觀上組成具有新性能的材料。這種材料可以兼有參與復(fù)合

10、的各種 單一材料的特性，可以互相取長補(bǔ)短，因此能更好地發(fā)揮材質(zhì)美，比如各種片狀材料， 如紙和紙板、紡織品和編織品、各種塑料薄膜、玻璃紙、金屬箔等，都可以互相復(fù)合形 成新的片狀材料，受到了人們的普遍重視。2、材料與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系材料的正確選擇與合理應(yīng)用，即對材料的理解程度和駕馭材料能力的大小，從某種 程度上說是設(shè)計(jì)形成的重要環(huán)節(jié)之一?？v觀利用材料來創(chuàng)造設(shè)計(jì)的歷史，可以清楚地看 到，每一種新藝術(shù)材料的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和應(yīng)用，都意味著一種新的藝術(shù)設(shè)計(jì)語言的被創(chuàng)造 和應(yīng)用。而人們對藝術(shù)材料認(rèn)識的每一次深化，都意味著人們關(guān)于藝術(shù)材料的原有觀念 的改變。設(shè)計(jì)隨著社會(huì)的發(fā)展而變革，不僅有思維觀念的、藝術(shù)形式的，更

11、多的是隨著 新材料、新技術(shù)而變革。材料和設(shè)計(jì)都是邊緣學(xué)科，它們都兼有多重特征，可以從藝術(shù) 性、文化性、象征性、經(jīng)濟(jì)性等方面理解它們的關(guān)系。2.1藝術(shù)性設(shè)計(jì)是一個(gè)整體，藝術(shù)性是設(shè)計(jì)不可或缺的一部分。希臘語藝術(shù)作teche,拉丁語 為ars,都有技能和技巧的意思。在古代，藝術(shù)不僅與美和道德有關(guān)，還有實(shí)用的意思。 如中國古代的“六藝”為禮、樂、射、御、書、數(shù)。日本也將香道、茶道、歌舞、樂曲 稱為“游藝”。宜到十八世紀(jì)，巴托在他的著作歸結(jié)到同一原則下的美的藝術(shù)才有 了美的藝術(shù)劃分。設(shè)計(jì)是一種具有實(shí)用性的特殊的藝術(shù)，設(shè)計(jì)的過程是在遵循實(shí)用原則 下的求美過程。這種“求美”不是“化妝”，而是以專用的設(shè)計(jì)語言

12、進(jìn)行創(chuàng)造。設(shè)計(jì)的 藝術(shù)性的根源是人類對美的不懈追求，當(dāng)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)因素解決后，美才是永恒的主題。 含有藝術(shù)性的設(shè)計(jì)就是我們經(jīng)常講的藝術(shù)設(shè)計(jì)或設(shè)計(jì)藝術(shù)，它是指現(xiàn)代工業(yè)批量生產(chǎn)的 條件下，把產(chǎn)品的功能、使用吋的舒適性和外觀美有機(jī)的、和諧的結(jié)合起來的設(shè)計(jì)。材 料的藝術(shù)性是指材料非理性、審美的一些東西，是和人的感情聯(lián)系在一起的。這種感情 原木并不是材料固有的，正是因?yàn)橛辛巳说膮⑴c，對材料才提出了表達(dá)人類感情的要求。 原木制品總給人以自然純樸、輕松舒適的原生態(tài)之感，而鋼鐵給人的則是堅(jiān)硬挺拔，冰 冷利落的現(xiàn)代感覺因此說，綜合材料藝術(shù)就是把材料直接運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作 中，材料本身就是特定的設(shè)計(jì)語言，其過程木

13、身就是一個(gè)與材料溝通、交流、體驗(yàn)、創(chuàng) 造和發(fā)揮的過程，不能與之對立。這可追溯到畢加索和杜尚，畢加索把自行車車座、車 把做成公牛頭，杜尚把現(xiàn)成物搬進(jìn)博物館。后來材料在藝術(shù)和設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來越廣泛, 材料變成藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師表現(xiàn)思想和觀念的媒介，使材料具有全新的和獨(dú)立的價(jià)值?？?以這樣說，我們所作的絕大部分設(shè)計(jì)都是從材料的藝術(shù)性方面入手的，追求材料間的色 彩、肌理、質(zhì)地方面的和諧對比，借助于材料木身來表達(dá)設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感；創(chuàng)造性的使 用材料，突破材料的運(yùn)用陳規(guī)，犬膽使用新材料和新工藝，同吋能對傳統(tǒng)材料賦予新的 運(yùn)用形式，創(chuàng)造新的藝術(shù)效果。藝術(shù)性是設(shè)計(jì)和材料的共同特征。2. 2文化性“文化”一詞，廣義上

14、指人類在社會(huì)實(shí)踐過程屮所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和 創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。作為一種歷史現(xiàn)象，文化的發(fā)展有歷史的繼承性，同時(shí) 又具有階級性，也具有民族性、地域性、多樣性。在文化高速發(fā)展的今天，文化性的介 入已不可避免。材料有著十分豐富的文化性，正是這種文化性，使材料具有了特姝的語 言意義。一定藝術(shù)歷史屮藝術(shù)材料的語言，總是自覺體現(xiàn)著那個(gè)特定歷史吋期的社會(huì)思 想和觀念。在古埃及、古希臘時(shí)期，藝術(shù)具有一種被溫克爾曼稱之為“靜穆的偉大”的 單純。在這種單純里，材料出產(chǎn)和被使用地域的特定性，使一種材料作為“一種”語言 的性質(zhì)也于無形中被規(guī)定，正是這種情形，把古埃及、古希臘藝術(shù)推到后世藝術(shù)難以企

15、及的高度，創(chuàng)造了古代人類藝術(shù)的輝煌。材料的色彩、材料的質(zhì)感、材料的肌理、材料 的形式美，均可產(chǎn)生一定的文化內(nèi)涵，達(dá)到其一定的隱喻性、暗示性及敘述性。各種繪 陸藝術(shù)、瓷器、青銅、玻璃器皿、木雕等這些作甜從視覺形象上最具有完整性，即 表達(dá)一定的民族性、地域性、歷史性，又有極好的審美價(jià)值，能充分體現(xiàn)材料的文化性。 在人類文明發(fā)展史上，人們常以不同材料為各個(gè)時(shí)期令名，如石器時(shí)代、青銅吋代、鐵 器吋代，以及現(xiàn)代文明的高分子吋代和超導(dǎo)吋代，這標(biāo)志著人們對材料變革在人類文明 進(jìn)程屮的重要作用有深刻的認(rèn)知。設(shè)計(jì)是人類有意識的、有藝術(shù)創(chuàng)造力的造物活動(dòng)，是 人類根據(jù)一定的目的和耍求所形成的構(gòu)思和意圖，是融合了人類

16、所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精 神文化為一體的總和。隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，設(shè)計(jì)決不是僅僅具有某種使用價(jià)值， 也不僅僅是為了滿足人們的某種物質(zhì)生活需耍，而h越來越多地考慮人們的精神生活需 要，千方百計(jì)地為人們提供實(shí)用的、情感的、心理的等多方面的享受，越來越重視設(shè)計(jì) 文化附加值的開發(fā)，努力把使用價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值融為一體。材料一方面是設(shè) 計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面也是人類實(shí)現(xiàn)自己口標(biāo)和理想的對象物。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程屮, 注重材料與構(gòu)造、材料與色彩、材料與光照之間的關(guān)系，強(qiáng)化材料在設(shè)計(jì)中的功能作用, 努力掌握材料的各種特征，使材料真正地在實(shí)際應(yīng)用屮體現(xiàn)出使用價(jià)值和審美價(jià)值。因 此材料的表現(xiàn)是藝術(shù)的、科學(xué)的

17、和技術(shù)的，也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)文化涵義的呈現(xiàn)和詮釋。2. 3經(jīng)濟(jì)性從經(jīng)濟(jì)的角度看，材料是人類對其設(shè)計(jì)、加工的結(jié)果，正是通過設(shè)計(jì)活動(dòng)，材料才 由原始狀態(tài)變?yōu)榉先说男枰奈锲罚嗽礁淖兤湫螒B(tài)，材料的價(jià)值就越大。從藝術(shù)設(shè) 計(jì)過程分析，材料的選用是設(shè)計(jì)工作中的垂要環(huán)節(jié)之一，選用材料的恰當(dāng)與否會(huì)影響產(chǎn) 品的整個(gè)設(shè)計(jì)過程。一個(gè)成功的設(shè)計(jì),應(yīng)當(dāng)綜合考慮產(chǎn)品功能、選用材料與制造方 法三者之間的關(guān)系，而h是選擇這三者之間最佳的組織方案。所謂設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性，就是 指設(shè)計(jì)師要考慮到經(jīng)濟(jì)核算問題，考慮原材料的費(fèi)用，生產(chǎn)成木、產(chǎn)品價(jià)格運(yùn)輸、儲(chǔ)藏、 展示、推銷等費(fèi)用的便宜合理，在一般情況下，力求以最小的成本獲得最適用、美觀和

18、 優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)。材料的廉價(jià)或昂貴，材料處理工藝的簡單或復(fù)雜，都決定了產(chǎn)品的成木、 造價(jià)和效益，這里的效益不僅是針對生產(chǎn)廠家的，也包括消費(fèi)者、社會(huì)和自然環(huán)境。藝 術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)的一個(gè)門類主要以創(chuàng)造功能美為口的，這體現(xiàn)了它的藝術(shù)性；另一個(gè)方 面，它的價(jià)值又投入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)，則充分體現(xiàn)了它的經(jīng)濟(jì)性。這樣一種 實(shí)用藝術(shù)形態(tài)的使命，是提高人類生存環(huán)境的質(zhì)量，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化、精 神文化的需求，并帶動(dòng)城鄉(xiāng)的和諧發(fā)展。城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和諧的發(fā)展，我們完全可以視之為藝 術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。這些經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)在構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計(jì)自身增長的同吋，又帶動(dòng)社會(huì)經(jīng) 濟(jì)整體發(fā)展的進(jìn)步。這是因?yàn)橐环莺玫乃囆g(shù)設(shè)計(jì)方案，在成

19、為一個(gè)成功的建設(shè)工程以后, 必然促進(jìn)乃至催生一批企業(yè)的興盛；而燦如群星的企業(yè)必然又為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供取之不盡 的源泉，這就是藝術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)特的生命力之所在。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了生態(tài)時(shí) 代，其口標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)性發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)行為，其發(fā)展也 必須耍有可持續(xù)性。我國古代的造物活動(dòng)從建筑、紙張到家具均主耍采用木材，并h提 倡使用堅(jiān)固、成材周期長的優(yōu)良木材。這種觀念一方面令我們創(chuàng)造了世界上最浩大磅礴 的木結(jié)構(gòu)文明，另一方面他帶給我們的是北部中國的荒漠化。在唐代長安號稱八水環(huán)繞, 而宋朝時(shí)的洛陽擁有橋梁百余座，千年后這兩座北方代表性的文明重鎮(zhèn)均成為城市沙漠 化的代名詞。從中我們可以

20、清楚地看到工業(yè)活動(dòng)對環(huán)境作用的滾雪球效果，顯然不考慮 民族地域自然生存環(huán)境的使用自然材料，非但不能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而是一種慘痛的代 價(jià)。因此，在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)合理的前提下，唯有有效合理的利用材料，使材料的使用性能 與產(chǎn)品的設(shè)計(jì)功能相適應(yīng)，我們才有可能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的和諧持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)最大的經(jīng) 濟(jì)效益。這不僅是節(jié)約短缺能源的權(quán)宜之計(jì)，更是一個(gè)國家生產(chǎn)的根本原則。3、小結(jié)止如張道一所言：“藝術(shù)設(shè)計(jì)的從屈性很強(qiáng)，它是屬于生產(chǎn)和制造的，其口身只能 體現(xiàn)一種設(shè)想和創(chuàng)意，并沒有成為現(xiàn)實(shí)。也就是說，在造物藝術(shù)的全過程中'設(shè)計(jì)'僅 僅表現(xiàn)為前一部分，還有后一部分即實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的'制造設(shè)計(jì)與制造是

21、生產(chǎn)進(jìn)步和科 技發(fā)展下的分工，其最終口的是達(dá)到完美的統(tǒng)一”。藝術(shù)設(shè)計(jì)在選擇材料上，諸如木材、 石材、陶瓷、金銀、鋼鐵、金屈合金材料、有機(jī)玻瑞、塑料、皮革、纖維、紙、復(fù)合材 料等都是制造設(shè)計(jì)對彖所需的常用材料，在“設(shè)計(jì)制造的關(guān)系上，不論是手工制造 還是機(jī)器制造，材料設(shè)計(jì)必須適應(yīng)設(shè)計(jì)對象制造要求。如工業(yè)設(shè)計(jì)的對象是按工業(yè)模型 來完成的機(jī)械化批量產(chǎn)品；室內(nèi)設(shè)計(jì)的對彖是努力創(chuàng)造出一個(gè)最適合人生活或工作的環(huán) 境；園林設(shè)計(jì)的對象是把野外口然木身作為主要內(nèi)容來進(jìn)行的藝術(shù)處理，或借助植物及 山石完成的人工景觀建造；裝演設(shè)計(jì)的對彖是以平面或立體的方式對物品進(jìn)行裝飾藝術(shù) 處理；廣告設(shè)計(jì)的對象是以視覺造型設(shè)計(jì)尤其是

22、視覺平面設(shè)計(jì)為主，結(jié)合文字、咅樂、 舞蹈、表演、浪太奇的手法，可以采用靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的形式；服裝設(shè)計(jì)的對象是與而料選 擇甚至與面料設(shè)計(jì)生產(chǎn)相結(jié)合的服裝款式創(chuàng)造性設(shè)計(jì)；展示設(shè)計(jì)的對象是在適當(dāng)?shù)目臻g 范圍里，用恰當(dāng)?shù)牟牧蠈φ故镜膬?nèi)容、程序、側(cè)重點(diǎn)等實(shí)用因素，環(huán)境氛圍的藝術(shù)創(chuàng)造。 各設(shè)計(jì)學(xué)科的藝術(shù)品及產(chǎn)品的功能展現(xiàn)，都脫離不了由設(shè)計(jì)到制造的過程，制造產(chǎn)品必 須由材料來實(shí)現(xiàn)，材料品種多樣化，對藝術(shù)設(shè)計(jì)起到積極推動(dòng)的作用。盡管藝術(shù)材料的演變不是、也不可能是設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)生變化的惟一原因，但在某種意 義上，整個(gè)人類設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史，也是一部關(guān)于材料變革和發(fā)展的歷史，一部人類關(guān)于 材料的觀念演變和發(fā)展的歷史，一部藝術(shù)設(shè)計(jì)語言中材料功能轉(zhuǎn)變的歷史?？脊び?小載有“天有時(shí)，地有氣，工有巧，材有美，合此四者然后可以為良”的工藝美學(xué)觀， 可見，我們的祖先很早就認(rèn)識到了材料在設(shè)計(jì)中的重要地位。在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中, 對材料的關(guān)注已經(jīng)從材料的外部形態(tài)轉(zhuǎn)向材料內(nèi)部蘊(yùn)含，材料的表現(xiàn)也由“幕后”走到 t “臺前”，從“配角”變成了 “