濟南八仙嶺生態(tài)陵園建設(shè)項目規(guī)劃設(shè)計

1、 01-封面 濟南八仙嶺文化生態(tài)紀念園 建設(shè)項目規(guī)劃設(shè)計 江蘇中建工程設(shè)計研究院有限公司 主題：人生在世，終于樂土，不思量，自難忘。 02 目錄1 前期分析篇1-1項目簡介1-2區(qū)域分析1-3紅線范圍 1-4場地條件分析1-5新中式文化研究1-6編制依據(jù)1-7工作進程簡述2 設(shè)計概念篇2-1項目背景2-2 項目定位2-3 設(shè)計原則2-4 設(shè)計思路 2-5 設(shè)計理念2-6 建設(shè)宗旨2-7 建設(shè)內(nèi)容2-8 “?！?文化3總體規(guī)劃篇3-1總平面圖3-2交通分析圖3-3功能分區(qū)圖3-4景觀結(jié)構(gòu)圖4分區(qū)規(guī)劃篇4-1 主入口效果圖4-2 香花韻菊4-3 瓊臺福地4-4 杏香槐蔭4-5 綠都花海4-6 薈萃

2、茗苑4-7 楓葉院落5專項設(shè)計篇5-1 文化生態(tài)園5-2 墓文化5-3 道路景觀5-4 植物設(shè)計03 頁面：1 前期分析篇04 1-1項目簡介 本項目位于濟南市東南部的市中區(qū)黨家街道辦事處西渴馬東自然村所屬山地。距離濟南市中心17公里，項目占地總面積5000畝。該地區(qū)地勢南高北低，南部為丘陵，北部為平原，自然風(fēng)光優(yōu)美，人文氣息濃厚。選址周圍群山環(huán)抱，羅城聚氣，綠水潺潺，隨龍收到生旺水之吉地，先人安居、后人放心的風(fēng)水寶地。并具有黨家獨有的多種文化融合的自然人文景觀。項目建設(shè)以經(jīng)營性開發(fā)現(xiàn)在農(nóng)業(yè)觀光產(chǎn)業(yè)，宗教文化旅游項目，配套進行荒山綠化為主，局部建設(shè)公益性綠色環(huán)保墓地為輔。盡量保留現(xiàn)有的植被，達

3、到“遠眺青山綠水，近觀花鳥叢林”生態(tài)環(huán)境。八仙嶺文化生態(tài)紀念園建設(shè)充分利用山地的環(huán)境優(yōu)勢、地域優(yōu)勢，將宗教文化，綠色景觀，農(nóng)業(yè)觀光等融入現(xiàn)代殯葬文化之中，充分利用這方面的優(yōu)勢。把歷史文化，佛家文化融入殯葬文化陵園之中，建一座“活人?！薄八廊税病钡募糜?，休閑，娛樂為一體殯葬文化主題公園，。完全打造一個既解決殯葬又帶動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展及生態(tài)環(huán)境保護的園林式主題公園。05 1-2區(qū)域分析（濟南市衛(wèi)星截圖）項目所在地位于濟南市東南部。距離濟南市中心17公里。104國道、繞城高速公路、津浦鐵路從轄區(qū)內(nèi)通過，交通便利，區(qū)位優(yōu)勢明顯。轄區(qū)內(nèi)有渴馬峪風(fēng)景區(qū)、土屋村吳家泉、黑峪泉風(fēng)景區(qū)、寨而頭村關(guān)勝墓、催馬村西周

4、墓地遺址等自然歷史景點。還有三座歷史悠久的大型清真寺，形成了具有黨家獨有的多種文化融合的自然人文景觀。06 1-3紅線范圍 八仙嶺文化生態(tài)紀念園建設(shè)項目在與村委會協(xié)助下，要充分利用當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢，距離大城市的地域優(yōu)勢，選型好切實可行農(nóng)業(yè)觀光旅游項目建設(shè)，把歷史文化，佛家文化融入殯葬文化陵園之中，在綠中、花中、佛家文化氛圍中解決殯葬問題。07 1-4場地條件分析(現(xiàn)場圖片1,2,3,4,5，6)地勢總體起伏平緩，三面環(huán)山，一面面水，由東北向西南呈階梯狀逐級上升，山脈基本由東向西伸展，最高海拔為XXX米，大部分地區(qū)被石灰?guī)r所覆蓋，為發(fā)育典型的巖溶地貌（喀斯特地貌）。山下緊鄰湖泊，自然景觀奇異壯觀

5、。08 1-5.1新中式文化研究09 1-5.2新中式文化研究（整合圖片）10 1-6編制依據(jù)(1) 項目可行性研究報告編制委托書；(2) 山東統(tǒng)計年鑒(2013年)、(2014年) (3) 中華人民共和國土地管理法實施條例，國務(wù)院，1998年12月； (4) 山東省土地管理條例(5) 山東省公墓管理規(guī)定；(6) 關(guān)于進一步規(guī)范和加強公墓建設(shè)管理的通知（民發(fā)2008203號）(7) 占用征用林地審核審批管理規(guī)范國家林業(yè)局林資發(fā)2003139號；(8) 殯葬管理條例（國務(wù)院令第225號）；(9) 山東省殯葬管理條例；(10) 民政部關(guān)于八仙嶺生態(tài)紀念園項目批復(fù)；(11) 國家、行業(yè)和地方有關(guān)建設(shè)

6、工程的法律、法規(guī)、標準和規(guī)范；1-7工作進程簡述11 頁面：2 設(shè)計概念篇12 2-1項目背景 生態(tài)農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)模式。進一步加強生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)既是保證農(nóng)業(yè)持續(xù)、穩(wěn)妥、健康發(fā)展和保證我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化健康發(fā)展的必由之路，又是造福子孫后代的千秋大業(yè)。選擇科技含量高的優(yōu)良品種，生產(chǎn)無公害的糧食、果蔬、畜禽，合理利用自然資源。在追求經(jīng)濟效益、社會效益與生態(tài)效益并舉的基礎(chǔ)上達到農(nóng)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展。 濟南市是一個歷史人文景觀和美麗市容的旅游城市，隨著假日的增多，市民休閑旅游的興趣越來越濃。崇尚回歸自然、返樸歸真的農(nóng)家樂假日休閑旅游、近郊農(nóng)村現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)模式的建立，與生態(tài)旅游建設(shè)統(tǒng)一起來，提高產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)

7、度，帶動其它產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，不但為濟南市提供了新的旅游項目，而且宣傳了生態(tài)農(nóng)業(yè)科普知識，增加了經(jīng)濟效益。加大科技興農(nóng)力度，調(diào)整和優(yōu)化村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，進行山水農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)，通過示范園的建設(shè)將農(nóng)業(yè)的產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后各環(huán)節(jié)聯(lián)結(jié)成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，進行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)民收入持續(xù)穩(wěn)定增長。帶動周邊地區(qū)農(nóng)村運用高新生物技術(shù)走高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、低耗和無污染的生態(tài)新路子，實現(xiàn)該地區(qū)從農(nóng)業(yè)資源型開發(fā)向農(nóng)業(yè)科技型開發(fā)轉(zhuǎn)變，達到生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益的有機統(tǒng)一。 根據(jù)民政部批復(fù)，園區(qū)內(nèi)將配套建設(shè)部分生態(tài)公益性公墓。緩解公益性公墓存在嚴重不足問題。加大資金投入，因地制宜地在荒山瘠地上規(guī)劃建設(shè)公益性環(huán)保骨灰

8、公墓，協(xié)助地方政府規(guī)范農(nóng)村喪葬行為，嚴禁亂埋亂葬。同時，將大規(guī)模清理取締活人墓及空墓穴，并有計劃地將現(xiàn)葬于耕地良田中的墳?zāi)菇y(tǒng)一遷進公墓。 2-2 項目定位八仙嶺文化生態(tài)紀念園項目是一個以生態(tài)開發(fā)為宗旨，集科研、種植、養(yǎng)殖、旅游休閑為一體的綠色生態(tài)園，項目建設(shè)在村委會協(xié)助下，充分利用當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢，距離大城市的地域優(yōu)勢，選型好切實可行農(nóng)業(yè)旅游觀光項目建設(shè)，把歷史文化，佛家文化融入殯葬文化陵園之中，在綠中、花中、佛家文化氛圍中解決殯葬，又很好地帶動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。打造一個園林式文化生態(tài)主題公園。 13 2-3 設(shè)計原則規(guī)劃總面積約為5000畝。按功能規(guī)劃為服務(wù)區(qū)、景觀區(qū)、種植區(qū)、養(yǎng)殖區(qū)、公益性生態(tài)

9、墓園區(qū)、活動區(qū)等。進行山地資源綜合開發(fā)，建立以立體種植和立體養(yǎng)殖為主的高效生態(tài)科技示范園。立足山青水秀、綠色環(huán)保以及生態(tài)休閑的特點，充分利用生態(tài)園自然景觀，形成“可覽、可游、可居”的環(huán)境景觀和集“自然生產(chǎn)休閑康樂教育”于一體的景觀綜合體，發(fā)展體驗農(nóng)業(yè)與觀光農(nóng)業(yè)相結(jié)合的特色旅游。 死亡本是一種自然現(xiàn)象，殯葬是一個民族、一個地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，現(xiàn)代公墓環(huán)境幽雅、莊嚴祥和，使祭掃者得到熏陶，心靈得以凈化，行為受到約束，自覺告別不文明、不健康的消費、悼念方式，如送鮮花代替燒紙錢就是很好的例證，可以說，現(xiàn)代公墓對喪葬消費起著導(dǎo)向的作用。2-4 設(shè)計思路(1)突出崇尚自然的主題人是自然的產(chǎn)物，回歸

10、自然是一個永恒的主題。規(guī)劃設(shè)計充分利用自然環(huán)境、地形地貌，盡量不破壞現(xiàn)有的山勢和植被，建筑選擇平緩地段，墓位順應(yīng)自然山型排列，努力增加公墓的文化、藝術(shù)品位，努力營造墓地的可親性，使其成為一個可供人游覽的融自然與人文一體的紀念公園。  （2）體現(xiàn)文化、生態(tài)、紀念的統(tǒng)一生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園是一個以生態(tài)開發(fā)為宗旨，集種植、養(yǎng)殖、科研、旅游休閑為一體的綠色生態(tài)園。公墓是人文景觀，一草一木、一亭一碑無不體現(xiàn)著設(shè)計者的獨具匠心和審美情趣。努力增加公墓的文化、藝術(shù)品位，營造墓地的可親性，以優(yōu)美的自然環(huán)境、獨特的藝術(shù)風(fēng)格,使其成為一個可供人游覽的融自然與人文一體的紀念公園。  (3)具有教育紀念

11、的功能    生態(tài)墓群，不僅是生命終止時的最后定格，也是記錄墓主所生活時代的若干信息的寶庫，形成了獨特的人文景觀，為社會留下了精神、物質(zhì)財富。無論是倘徉在巍峨壯觀的大禹陵、黃帝陵，莊嚴肅穆的烈士陵園，還是默默無聞的普通公墓，我們都能強烈地感到生命的短暫，心靈受到震撼，思想得以升華。每一個地方都有值得紀念、緬懷的名人和普通人，如果把其墓做好，通過墓碑來體現(xiàn)他們的貢獻和價值，適當(dāng)?shù)丶右孕麄骱筒邉?，不但可以起到紀念的作用，而且可以昭示激勵后人更加珍惜生命，樹立正確的人生觀念，增強使命感和為后代留下財富的榮譽感、責(zé)任感。  2-5 設(shè)計理念（1）傳承歷史，展示生

12、態(tài)文化文明導(dǎo)向規(guī)劃站在歷史的高度，高屋建瓴，用以人為本的思想，把它作為現(xiàn)代城市的組成部分來規(guī)劃、建設(shè)、管理，把其作為生命的另一種形式來對待，體現(xiàn)現(xiàn)代公墓歷史與現(xiàn)實價值，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。    生態(tài)園中配套建設(shè)的公益性公墓，是社會公共設(shè)施的重要組成部分，也是社會建設(shè)的組成部分，是精神文明發(fā)展的需要，是城市建設(shè)發(fā)展規(guī)劃的需要。陵園建設(shè)象征著現(xiàn)代城市的文明與進步。以其優(yōu)美的環(huán)境、獨奇的藝術(shù)形態(tài)、濃厚的文化底蘊成為城市歷史、人文的景觀。一個城市應(yīng)從歷史與文化的角度搞好公墓陵園建設(shè)，提高公墓陵園的文化含量。 （2）風(fēng)水文化、儒家思想、佛道教是中國傳統(tǒng)哀葬的源泉中國人很早就認識

13、到人類對自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通。人們在對自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較

14、多的話，這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。2-6 建設(shè)宗旨符合國家殯葬改革政策和省、市人民政府相關(guān)之規(guī)定。充分尊重當(dāng)?shù)貑试崃?xí)俗。提煉升華佛教習(xí)俗和中國風(fēng)水文化。充分考慮本項目公益性及用途的特殊性。規(guī)劃設(shè)計一步到位，公益性配套公墓分期建設(shè)。在全面考慮以上幾方面因素的同時，按布局緊湊、交通便捷、互不干擾、分

15、流有序，并適當(dāng)考慮改、擴建和分期建設(shè)的要求，進行整體規(guī)劃和設(shè)計。（圖片截成）加公墓圖片。 2-7 建設(shè)內(nèi)容（1）觀光農(nóng)園在城市近郊或風(fēng)景區(qū)附近開辟特色果園、菜園、茶園、花圃等，讓游客人內(nèi)摘果、拔萊、賞花、采茶，享受田園樂趣。這是國外觀光農(nóng)業(yè)最普遍的一種形式。（2）農(nóng)業(yè)公園即按照公園的經(jīng)營思路，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場所、農(nóng)產(chǎn)品消費場所和休閑旅游場所結(jié)合為一體。包括服務(wù)區(qū)、景觀區(qū)、草原區(qū)、森林區(qū)、水果區(qū)、花卉區(qū)及活動區(qū)等。（3）教育農(nóng)園這是兼顧農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與科普教育功能的農(nóng)業(yè)經(jīng)營形態(tài)，即利用農(nóng)園中所栽植的作物，飼養(yǎng)的動物以及配備的設(shè)施，如特色植物、熱帶植物、水耕設(shè)施栽培、傳統(tǒng)農(nóng)具展示等，進行農(nóng)業(yè)科技示范、生態(tài)農(nóng)

16、業(yè)示范，傳授游客農(nóng)業(yè)知識。代表性的有法國的教育農(nóng)場，日本的學(xué)童農(nóng)園，臺灣的自然生態(tài)教室等。（4）森林公園是一個以林木為主，具有多變的地形、開闊的林地、優(yōu)美的林相和山谷、奇石、溪流等多景觀的大農(nóng)業(yè)復(fù)合生態(tài)群體。在土地資源利用和空間布局上，林、果、漁、菜、花相結(jié)合，以森林風(fēng)光與其他自然景觀為主體，配套一定的服務(wù)設(shè)施，必要的景觀建筑，在適當(dāng)位置建設(shè)有狩獵場、游泳池、垂釣區(qū)、露營地、野炊區(qū)等，是人們回歸自然、休閑、度假、旅游、野營、避暑、科學(xué)考察和進行森林浴的理想場所。（5）民俗觀光村在具有地方或民族特色的農(nóng)村地域，利用其特有的文化或民俗風(fēng)情，提供可供夜宿的農(nóng)舍或鄉(xiāng)村旅店之類的游想場所，讓游客充分享受

17、濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情以及別具一格的民間文化和地方習(xí)俗。如深圳的民俗文化村等。（6）文化生態(tài)紀念園 本項目包括生態(tài)陵園建設(shè)及配套公墓、道路綠化，配套設(shè)施等。文化生態(tài)紀念園建設(shè)要充分體現(xiàn)文化特色、生態(tài)要求，要以綠化為主，經(jīng)營性墓地為輔。盡量保留現(xiàn)有的植被，達到“遠眺青山綠水，近觀花鳥叢林”。達到生態(tài)性墓地的建設(shè)要求。項目總用地5000畝，一期規(guī)劃用地500畝，用地比例為道路，綠化，景觀用地60%，墓地40%。為了達到生態(tài)墓地的效果，項目主要推薦樹葬和草坪葬兩種建設(shè)方式，要堅持墳碑小型平置、地面無墳頭、骨灰（預(yù)制框）深埋、墓區(qū)生態(tài)化的原則，做到墓穴小型化、墓碑工藝化、墓區(qū)園林化。墓穴面積不超過1平方米，墓碑尺寸不得大于（30cm×40cm）。墓區(qū)建設(shè)必要的基礎(chǔ)設(shè)施，應(yīng)確