文學(xué)中的數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1文學(xué)文學(xué)(wnxu)中的數(shù)學(xué)文化中的數(shù)學(xué)文化第一頁，共10頁。 第一：數(shù)學(xué)(shxu)在典籍中的應(yīng)用 第二(d r)：數(shù)學(xué)在詩歌中的應(yīng)用 第三(d sn)：數(shù)學(xué)在散文中的應(yīng)用 第四：邏輯性思維在文學(xué)創(chuàng)作中的運(yùn)用 第1頁/共10頁第二頁，共10頁。 數(shù)學(xué)家丟番圖的生平事跡現(xiàn)幾無據(jù)可尋，但是可以在他的墓志銘上略知一二，因?yàn)樗哪怪俱懯痔厥猓懳氖且皇自娭i：過路的人！這兒埋葬著丟番圖。請(qǐng)計(jì)算一下下面的數(shù)目，便可知道他多少歲時(shí)壽終正寢。他的一生的六分之一是幸福的童年，十二分之一是無憂無慮的少年(shonin)，再過去七分之一的年程，他建立了幸福的家庭。五年后兒子出生，不料兒子只活到父親一半的

2、年齡，竟先其父四年而終。晚年喪子老人真可憐，悲痛之中度過了風(fēng)燭殘年！ 請(qǐng)你算一算，丟番圖活了多大年齡？丟番圖的墓志銘（希臘(x l)）第2頁/共10頁第三頁，共10頁。1.丟番圖的壽命： x=1/6x+1/12x+1/7x+5+1/2x+4 x=25/28x+9 x-25/28x=9 3/28x=9 x=9*3/28 x=84 答：由此可知丟番圖活了84歲。2.丟番圖開始當(dāng)爸爸(b b)的年齡： 84（1/6+1/12+1/7）+5=38（歲） 答：丟番圖開始當(dāng)爸爸(b b)的年齡為38歲。3.兒子死時(shí)丟番圖的年齡： 84-4=80（歲） 答：兒子死時(shí)丟番圖的年齡為80歲。 第3頁/共10頁第

3、四頁，共10頁。柳宗元的江雪：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”“千山”與“萬徑”相對(duì)，讀來瑯瑯上口，節(jié)律優(yōu)美。杜甫的絕句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺(bil)上青天?！痹娭小皟伞迸c“一”相對(duì)，顯示了詩的整齊美，也可以使詩歌的藝術(shù)特征發(fā)揮的淋漓盡致.第4頁/共10頁第五頁，共10頁。道家的道德經(jīng)中的“一生二，二生三，三生萬物孔子曾對(duì)曾參說：“參乎！吾道一以貫之?！薄耙弧弊衷诖嗣鞔_所指既“忠恕”二字?！爸摇币狻爸艺\、真摯、懇切”“恕”有“寬容、忍讓(rnrng)、謙和”之義論語中的“三”字出現(xiàn)的頻率很高，縱最著明的有“益者三友，損者三友”“益者三樂，損者三樂”君子有“三戒”，“三畏”，“三愆”第5頁/

4、共10頁第六頁，共10頁。一、紅樓夢(mèng)關(guān)于(guny)后八十回的作者是誰 第6頁/共10頁第七頁，共10頁。從“數(shù)理語言學(xué)”到“語言統(tǒng)計(jì)學(xué)”，從中國到國外，不論是研究的人數(shù)還是機(jī)構(gòu)組織，總的來說還不少，我們就舉“語言統(tǒng)計(jì)學(xué)”對(duì)紅研究說起。語言統(tǒng)計(jì)學(xué)，顧名思義就是根據(jù)作者的寫作特點(diǎn)，規(guī)定一定范圍的有效(yuxio)詞語作為最高使用概率進(jìn)行計(jì)算。第7頁/共10頁第八頁，共10頁。1954年瑞典的漢學(xué)家高本漢對(duì)紅前80回和后40回的38個(gè)字的考察得出結(jié)論是前后為一個(gè)作者，這個(gè)(zh ge)結(jié)論看來可以初步推論這位漢學(xué)家的漢學(xué)水平可能還是不夠高的，可能是選字上出了問題。在中國，有一對(duì)夫婦趙岡和陳鐘毅用了“了”“的”“若”“在”“兒”五個(gè)字的出現(xiàn)頻率分別作均值T 的檢驗(yàn)，得出前80回和后40回明顯不同，但是沒有更具體的結(jié)論。1981年美國威斯康辛大學(xué)的講師陳炳藻首次借助計(jì)算機(jī)從字詞出現(xiàn)的頻率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理，得出紅的120回均屬曹雪芹所作。第8頁/共10頁第九頁，共10頁。哲學(xué)曾有言，萬物皆有聯(lián)系。那么數(shù)學(xué)與文化不論(bln)其表面上是多么