蜀道難教學(xué)設(shè)計(jì)

1、蜀道難教學(xué)設(shè)計(jì)授課人：陳原【教學(xué)內(nèi)容分析】蜀道難是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修3 的課文。 這一單元的內(nèi)容主要是唐代詩歌。作為這一單元的第一篇課文蜀道難具有一種示范的作用。這種示范作用一方面體現(xiàn)在展現(xiàn)中國(guó)古代詩歌創(chuàng)作的巔峰時(shí)期的作品風(fēng)貌，從而感受時(shí)代與文學(xué)的聯(lián)系；另一方面的作用，在于通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀、鑒賞蜀道難，進(jìn)而達(dá)到觸類旁通的效果，學(xué)會(huì)閱讀其他唐詩作品。在詩作本身之外，作者李白也是很值得研究的對(duì)象。這個(gè)中國(guó)詩歌史上的巔峰詩人以他的卓然文采和人格魅力點(diǎn)燃了盛唐詩歌的熊熊火焰。因此， 把李白的詩歌放在這一單元的第一篇就起到了管中窺豹的作用。通過了解李白的詩了解李白，又進(jìn)一步了解唐詩

2、的風(fēng)采。在之前上過的唐詩引導(dǎo)課的基礎(chǔ)上，我希圖通過誦讀與鑒賞兩個(gè)層面結(jié)合李白這位詩人來閱讀他的詩。使學(xué)生能被古典詩歌的巨大魅力所吸引。【學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析】蜀道難是一個(gè)樂府舊題。在行文上有別于學(xué)生經(jīng)常誦讀的格律詩，它不像格律詩一樣以對(duì)偶句為主，它常常是散句居多，這就增加了誦讀時(shí)情感把握的難度。高中的學(xué)生在思想上漸漸從幼稚走向成熟，但在表達(dá)上卻正相反由開放轉(zhuǎn)向了封閉。而詩歌閱讀鑒賞恰恰需要的就是學(xué)生敢于開口去誦讀，在這一點(diǎn)上，詩歌教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際情況出現(xiàn)了矛盾。在詩歌教學(xué)上，學(xué)生已經(jīng)接觸過現(xiàn)代詩歌，對(duì)詩歌的意象有一定的了解。而要了解唐詩乃至整個(gè)古典詩歌的魅力，僅僅了解意象是不足的。因此，在蜀道難的

3、教學(xué)上，意象是一個(gè)跳板，它連接著學(xué)生的已知與未知。學(xué)生可能會(huì)被古奧艱深的用詞抑制了興趣，但詩歌豐富的想象世界與情感世界依然是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)誦讀主動(dòng)探究的一盞明燈?！驹O(shè)計(jì)思想】針對(duì)學(xué)生對(duì)誦讀古詩的畏縮情緒，我決定以兩條主線貫穿全課。一條主線在于從把握情感、掌握停頓、理解內(nèi)涵三個(gè)有著層層遞進(jìn)關(guān)系的角度指導(dǎo)學(xué)生如何誦讀和感受一首詩歌。另一條主線在于梳理蜀道難的寫作結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式上的特點(diǎn)。而這兩條線的交匯之處就是詩人“李白”。第一條線屬于“表”，第二條線屬于“里”，正是如此，讓學(xué)生表里結(jié)合的去理解，去感受大詩人李白之“大”。在授課過程中，采取多樣的誦讀方式來把握詩歌，讓學(xué)生從多方面接受朗誦這一藝術(shù)表現(xiàn)手

4、法，進(jìn)而能夠主動(dòng)的去誦讀。這樣既起到引導(dǎo)學(xué)生敢于誦讀的作用，又能夠有一定深度的理解詩歌。【教學(xué)目標(biāo)】1、通過誦讀把握詩歌參差錯(cuò)落的語言特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)詩歌奔放磅礴的氣勢(shì)和宏偉豪邁的情感基調(diào)。2、通過朗誦詩歌，加深對(duì)李白詩歌特點(diǎn)的理解?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】1、 從學(xué)習(xí)詩歌的朗誦入手，領(lǐng)會(huì)詩歌循環(huán)往復(fù)逐層深化的情感節(jié)奏和豪邁飄逸的氣勢(shì)。是本課教學(xué)的重點(diǎn)；2、體會(huì)李白激昂俊逸的詩風(fēng)是本課教學(xué)難點(diǎn)；【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】一、導(dǎo)入、明確學(xué)習(xí)目的?！靶凶摺痹谌缃裾f來是一個(gè)很文藝很小資的詞。我們常說，行走在山水間， 行走在都市里。遠(yuǎn)離工業(yè)文明的騷擾，行走成為了一種生活態(tài)度、一種審美追求、一種個(gè)性選擇。然而在古代， 即使是

5、封建時(shí)代巔峰的盛唐，行走卻是一件很不容易的事情。沒有汽車，沒有飛機(jī)，有的僅僅是造物賜予我們的雙腿。那時(shí)的行走，總是跟漂泊，跟落魄推不開干系。貶官才會(huì)去邊疆，流民才會(huì)離家鄉(xiāng)，況當(dāng)時(shí)大唐盛世，誰愿意離開繁榮的長(zhǎng)安而去那些山水險(xiǎn)惡之地呢？大詩人李白卻是不一樣的。他的骨子里刻著動(dòng)蕩，宿命中寫著流離。李白的行走，是他一生的主題。于是行路難誕生了，于是俠客行誕生了，于是，蜀道難誕生了?？缭角甑臅r(shí)光，當(dāng)我們站在歷史的彼岸回望盛唐，回望那個(gè)青春豪邁的時(shí)代，我們能清晰地看見李白和他的“大詩人”的稱號(hào)。那么我們今天便從李白行走的足跡開始，探究李白 “大詩人”之大， 大在何處？是因?yàn)樗麆?chuàng)作的詩歌多嗎？還是因?yàn)樗?/p>

6、氣大？我們便從這首蜀道難開始，看一個(gè)端倪。二、誦讀分析。欣賞著名表演藝術(shù)家喬榛朗誦的蜀道難，提出本課中心問題：1、 哪些詩句能引起你的想象，你覺得寫得精彩？2、 蜀道難如何體現(xiàn)著“大詩人 ”李白之 “大 ”？引導(dǎo)學(xué)生在欣賞名家朗誦后，自己嘗試誦讀本詩。三、理解誦讀。（一）指導(dǎo)學(xué)生把握詩歌情感，理清作者寫作思路。1、以第一句為例結(jié)合學(xué)生誦讀與教師范讀，把握詩歌情感?！班嬗蹶?，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”誦讀指導(dǎo)：“噫吁哦”是表示驚訝的感嘆，這三個(gè)字要讀出疲勞而感嘆的感覺?！案摺睉?yīng)該比“?！备訌?qiáng)調(diào)，這是程度的遞進(jìn)。 “乎” “哉” ，皆可有延長(zhǎng)音。來表示對(duì)山高的感嘆。頭一句運(yùn)用了直抒胸臆的

7、手法。先聲奪人，先入為主。讓讀者一接觸詩歌，便被這種磅礴的氣勢(shì)所壓倒，由此來營(yíng)造這種蜀道艱難的氛圍。因此，最后“蜀道之難”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，要讀出這種難于登天的困頓。提問： 從剛才對(duì)開篇這一句的誦讀的分析，我們是不是可以得出李白之 “大”的一個(gè)原因呢？明確：情感的奔放與率真。（以李白其他詩歌為例，如將進(jìn)酒，稍作分析。）2、理清作者寫作思路。提問：很顯然，“ 蜀道之難，難于上青天！ ”在一句在全詩中不只出現(xiàn)了一次，那么三次出現(xiàn)，所蘊(yùn)含的內(nèi)涵一樣嗎？為什么要反復(fù)出現(xiàn)呢？明確：難于上青天”的感嘆，在詩中三次出現(xiàn)。第一次出現(xiàn)，開門見山，單刀直入地點(diǎn)出了主題： “蜀

8、道難行”，定下全詩的基調(diào)，并從“山高”的角度指明蜀道之難；第二次出現(xiàn)，是寫蜀道行走之險(xiǎn)；第三次出現(xiàn)，是寫國(guó)情之險(xiǎn)惡，戰(zhàn)禍之頻繁。這三句分別是感情的爆發(fā)、延續(xù)和收束。運(yùn)用反復(fù)的修辭手法、反復(fù)強(qiáng)調(diào)蜀道的艱難，使全詩主旨明確。（二）指導(dǎo)學(xué)生明確句讀，體會(huì)詩人的豐富想象。1、詩歌第一句帶給大家的強(qiáng)烈情感沖擊。大么接下來的這一句，應(yīng)該用什么樣的情感來誦讀呢？（了解接下來詩人所寫的內(nèi)容是神話，體會(huì)神話所產(chǎn)生的氛圍與情感。）明確：天地玄黃，宇宙洪荒。那是一個(gè)洪水剛剛退去的時(shí)代，沒有高樓大廈，甚至連最簡(jiǎn)單的棚屋也沒有；沒有道路，有的只是無盡的山水縱橫；火，剛剛為我們所使用，我們的先祖作為那個(gè)世界的拓荒者，置身

9、于充滿神秘與危險(xiǎn)的密林之中，高大的樹冠遮蔽了陽光，凄厲的叫聲不時(shí)傳來。天空中，金色的鳳凰展翅而過，鳴叫之聲響徹寰宇。大海里，青色的巨龍掀起滔天巨浪，龍吟不絕。野蠻、 神秘、 瑰麗往往是我們最經(jīng)常使用的形容它的形容詞。指導(dǎo)學(xué)生把握此處，以及文中其他引用神話處的語句的停頓。誦讀指導(dǎo)：蠶叢/ 及魚鳧，開國(guó)/ 何 / 茫然！ “何”應(yīng)該拉長(zhǎng)， “茫然”要讀的凝重，表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代的這種追思以及先民開國(guó)的艱難。 “爾來 / 四萬八千歲，不與秦塞/ 通人煙” ， 表現(xiàn)這種在歷史中長(zhǎng)時(shí)間的荒涼，四萬八千歲要重讀拉長(zhǎng)， “通人煙”應(yīng)讀出這種無奈。 “子規(guī)地 夜月”要讀出千里孤身之感， “愁空山”要讀的凝重。2、

10、體會(huì)李白詩歌的整體特征。提問：李白是通過什么手法來通過深化寫蜀道之難的？明確：豐富的想象與大膽的夸張。李白的夸張大家都很熟悉了，夸張的作用便在于強(qiáng)調(diào)突出。無論是“飛流直下三千尺”還是“扶搖直上九萬里”，李白的天才想象總給詩歌帶來無窮的魅力和豐富的色彩。這首詩中，有哪一些地方運(yùn)用到了夸張，有怎樣的效果？（學(xué)生舉例） 李白的想象是天馬行空的，加上受到道教的影響，就更顯離奇。通過對(duì)詩歌中這些神話的理解，我們體會(huì)到李白想象的豐富，夸張的大膽，便是這一點(diǎn)成就了李白之大，他有著寬闊的視野，與流暢的才思。也正是這一點(diǎn)，讓所有后輩詩人無法企及。他的想象，他的夸張沒有絲毫雕琢的痕跡的，清水出芙蓉，天然去雕飾。因

11、此，后人有學(xué)杜甫的，有學(xué)李商隱的，有學(xué)王維的，但卻很少有人能學(xué)李白，因?yàn)檫@是一種渾然天成的氣韻。（三）深入理解詩歌思想，體會(huì)李白豐富人格。要讀好一首古詩，除了要帶著感情，明確停頓，更重要的是理解詩歌的思想。提問：詩中在三段里分別有三次“嘆”的動(dòng)作： “以手扶膺坐長(zhǎng)嘆” “嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉” “ 側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”。我們來想想，他們之間有什么不同的內(nèi)涵？讀的時(shí)候應(yīng)該注意什么？明確： “以手扶膺坐長(zhǎng)嘆”，這個(gè)嘆是對(duì)道路艱難，行走費(fèi)力的感嘆，讀的時(shí)候應(yīng)帶有疲憊無奈之感； “嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”是帶有困惑不解的對(duì)友人非理性行為的驚嘆，讀的時(shí)候可到有一點(diǎn)驚訝的語氣； “側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”這一嘆就比

12、較復(fù)雜了，著名的表演藝術(shù)家濮存昕和喬榛都曾經(jīng)朗誦過這首詩，但在情感的處理上卻不一樣，我們一起來聽一下兩位著名表演藝術(shù)家對(duì)這最后一句的處理。（放錄音，學(xué)生討論兩種誦讀方式的不同。）明確：這應(yīng)放在具體的語境中，結(jié)合詩人的生命體驗(yàn)去感受。首先，側(cè)身西望，在蜀道之上側(cè)身西望，看的很明顯是長(zhǎng)安，長(zhǎng)安是唐朝的都城，說明在蜀道如此艱難的環(huán)境下還心念國(guó)都。其次，李白的志向就是“奮其志能，愿為輔弼 ”，使 “寰區(qū)大定，?？h清一”。因此，雖然此時(shí)安史之亂還未爆發(fā)，但愿為輔弼的李白已經(jīng)看到了盛唐繁榮下的層層危機(jī)，于是 “側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”。這是一種復(fù)雜的情感，應(yīng)該讀出這種意味深長(zhǎng)。一說到李白，可能很多同學(xué)土?xí)氲嚼畎椎目癜?、飄逸。其實(shí)李白的人格是很豐富的。李白有志氣、有豪氣、又有骨氣。李白有志氣，當(dāng)唐玄宗找他入京時(shí)，他高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；李白有豪氣，當(dāng)他的志向被壓抑的時(shí)候，他會(huì)吟出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡拿洌煌瑫r(shí)李白也有骨氣，當(dāng)他被權(quán)貴打壓排擠的時(shí)候，他大聲唱道： “安能摧眉折腰事權(quán)貴， 使我不得開心顏”。 從這最后一段中，我們可以看到李白之 “大”的第三個(gè)原因：豐富的性格的飽滿