《儒林外史》中的對聯(lián)研究

1、    儒林外史中的對聯(lián)研究    內(nèi)容摘要：歷來學(xué)者很少注意到儒林外史中的對聯(lián)，小說中狹義范疇的對聯(lián)共有五幅。在逐一分析儒林外史對聯(lián)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討這些對聯(lián)在小說中的作用。關(guān)鍵詞：儒林外史 對聯(lián) 對聯(lián)的作用對聯(lián)是我國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式之一，具有悠久的歷史。關(guān)于對聯(lián)的范圍，學(xué)界存在一定的爭議。一種觀點是對聯(lián)即是楹聯(lián)，是書寫在石柱、大門兩側(cè)或掛在屋內(nèi)墻壁上的具有一定物質(zhì)載體的藝術(shù)形式。另一種觀點是將楹聯(lián)劃入對聯(lián)范疇，還將詩文中的對仗句、古典小說回目以及回末對句劃歸為對聯(lián)的范疇。前一種觀點所說的對聯(lián)屬于狹義范疇；后一種觀點所說的對聯(lián)屬于廣義范疇，它不

2、僅包含狹義范疇的對聯(lián)，而且還包括對仗句，后一種觀點中的對聯(lián)即是對偶句。論文研究的對聯(lián)主要是狹義范疇的對聯(lián)，即儒林外史中出現(xiàn)的楹聯(lián)。值得一提的是，小說中對聯(lián)不是孤立存在的，它與匾額有直接聯(lián)系。此外，作者有時會特意提到對聯(lián)附近有一些掛飾，這些陪襯物的含義與對聯(lián)表達(dá)的含義是密不可分的。具體到小說中，對聯(lián)的內(nèi)容與小說的內(nèi)容、人物緊密聯(lián)系。在研究儒林外史中的對聯(lián)時，要結(jié)合匾額、對聯(lián)附近的陪襯物、小說內(nèi)容和人物來分析。一.儒林外史中對聯(lián)的概述依照上文的界定，儒林外史中的對聯(lián)共有五幅，下文逐一論述。（一）“正身以俟時，守己而律物”1這幅對聯(lián)出現(xiàn)在小說第7回。梅玖、荀玫在薛家集觀音庵的大堂墻上看到老師周進(jìn)當(dāng)年

3、設(shè)帳教書時寫得對聯(lián)。當(dāng)時周進(jìn)還是老童生，現(xiàn)已升為國子監(jiān)司業(yè)，時過境遷，“紅紙都久已貼白了”。對聯(lián)的內(nèi)容強調(diào)修身自律，以待時機。這與前文周進(jìn)的人生經(jīng)歷頗為吻合，六十多歲還是童生，但沒有被世俗所同化，沒有如王舉人、梅三相（即梅玖）依仗功名欺壓、挖苦旁人的惡行，后來科考中第，授予官職。作者在此處安排這副對聯(lián)一方面是對周進(jìn)人生履歷的回顧，另一方面旨在警醒荀玫要正身、守己，以待時機。觀后文荀玫順利通過鄉(xiāng)試、省試、會試，又中進(jìn)士，后來官至兩淮鹽運使，不能說沒受到對聯(lián)內(nèi)容的警示。（二）“三間東倒西歪屋，一個南腔北調(diào)人”1這幅對聯(lián)出現(xiàn)在小說第11回。婁三、婁四公子（以下稱二婁）在楊執(zhí)中家里一間客座的墻壁上看到

4、這幅對聯(lián)。對聯(lián)的內(nèi)容表達(dá)了窮困潦倒的生活狀態(tài)。聯(lián)系前文楊執(zhí)中家里缺柴少米，欲賣爐換錢等文字，對聯(lián)的內(nèi)容與楊執(zhí)中當(dāng)前生活狀態(tài)是相符的。然而，細(xì)究起來，楊執(zhí)中家里懸掛這幅對聯(lián)有些不倫不類。對聯(lián)改自明朝徐渭紹興舊居青藤書屋的楹聯(lián)，將原作中的“幾間”改為“三間”。原作的主人是明朝的文化藝術(shù)奇才徐渭，童年無依無靠，成年后屢試不第，晚年凄涼。對聯(lián)表達(dá)了徐渭?xì)v經(jīng)滄桑之后豁達(dá)不羈的心境。但用來形容楊執(zhí)中的人生狀態(tài)則不恰當(dāng)。聯(lián)系上下文，楊執(zhí)中本人性情迂呆，并無多少真才實學(xué)，根本不存在落魄文人埋沒才華的情況。至于二婁“訪賢”，只是因為楊執(zhí)中抱怨朝政的言論與二婁的看法相通，所以才有三次“訪賢”之事。前文提到，研究小

5、說對聯(lián)時，不能只是局限在對聯(lián)本身，還要注意相關(guān)的陪襯物。在對聯(lián)上貼了一張報帖寫道：“捷報貴府老爺楊諱允，欽選應(yīng)天淮安府沐陽縣儒學(xué)正堂?！?報帖的內(nèi)容是楊執(zhí)中被選入儒學(xué)正堂為師，說明楊執(zhí)中難以擺脫世俗的束縛，這與對聯(lián)中豁達(dá)不羈的心境是相矛盾的。兩幅對聯(lián)的中間，懸掛著朱子治家格言。既然有治家格言，理論上楊執(zhí)中家庭成員應(yīng)有規(guī)有矩，但事實并非如此。前文中楊執(zhí)中因在鹽店“嫖賭吃穿，侵用成本七百余兩”被監(jiān)禁，其子楊老六出場時便是醉酒的賭徒。父子二人的行徑與家中高懸的治家格言對比，不能不說蘊含了深刻的諷刺。從對聯(lián)及其陪襯物可以看出楊執(zhí)中內(nèi)心向往豁達(dá)不羈的狀態(tài)，卻被世俗生活所牽絆。本希望家人能夠有規(guī)有矩，事實

6、上父子二人品行不端。由此可以看出楊執(zhí)中矛盾的生存狀態(tài)。（三）“嗅窗前寒梅數(shù)點，且任我俯仰以嬉；攀月中仙桂一枝，久讓人婆娑而舞”1這幅對聯(lián)出現(xiàn)在小說第11回。是二婁在楊執(zhí)中的書房看到的。整幅對聯(lián)所描寫的景物恰好符合二婁與楊執(zhí)中在書房時所看到的景象。上聯(lián)“嗅窗前寒梅數(shù)點”是實寫景物，楊執(zhí)中書房前有幾樹梅花，當(dāng)時正開了兩三枝，“俯仰以嬉”表達(dá)了寒梅點綴帶給人的無限歡樂。至于下聯(lián)，小說原文提到“談到起更時候，一庭月色，照滿書窗，梅花一枝枝如畫在上面相似，兩公子留戀不忍相別?！?就內(nèi)容而言，對聯(lián)恰當(dāng)?shù)孛枥L了當(dāng)時的自然景物。仔細(xì)分析下聯(lián)內(nèi)容，可以進(jìn)一步探討其中的意味?！芭试轮邢晒鹨恢Α比菀资谷寺?lián)想到成語“

7、蟾宮折桂”。蟾宮折桂的意思是攀折月宮的桂花，在科舉時代寓意著科考中第。那么下聯(lián)的意思就很明顯了，楊執(zhí)中希望可以攀折月宮的桂花并為之婆娑起舞，其實反映了他對科舉中第的膜拜，對功名的迷戀。這與上聯(lián)中縱情于自然景物的歡樂形成鮮明對照，體現(xiàn)了楊執(zhí)中矛盾的生存狀態(tài)。（四）“讀書好，耕田好，學(xué)好便好；創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難”1這幅對聯(lián)出現(xiàn)在小說第22回。是牛玉圃和牛浦在鹽商萬雪齋家中的大廳看到的。對聯(lián)的意思是讀書是好的，耕田也是好的，只要學(xué)習(xí)好的東西，那便是好的；創(chuàng)業(yè)艱難，守業(yè)更加艱難，然而知道其中的難處便不算艱難。上聯(lián)中表達(dá)的內(nèi)容與傳統(tǒng)的“耕讀傳家”思想是有一定出入的，即只要學(xué)習(xí)好的東西，不論是讀書、

8、耕田還是其他，那都是好的。下聯(lián)主要表達(dá)知難而進(jìn)的思想是對創(chuàng)造事業(yè)和守護事業(yè)的勉勵。聯(lián)系對聯(lián)主人萬雪齋的生平，萬雪齋本是揚州鹽商程家的書童，年紀(jì)輕輕做了“小司客”，幫忙處理零碎事務(wù)。后來積聚了一些銀子，自己帶貨。趕上好年景，賺了大筆銀子，很快贖了身。往后便自己從事鹽業(yè)，發(fā)家致富。萬雪齋既沒有選擇讀書參加科舉，也沒有耕田務(wù)農(nóng)，而從事了在封建時期被視為末流的行業(yè)商業(yè)，這與傳統(tǒng)的“耕讀傳家”思想是相背離的。創(chuàng)業(yè)的過程是艱難的，但他把握時機，迎難而上，最終做的很成功。作者借這幅對聯(lián)表達(dá)了自己對讀書科舉的反思，人生美滿和成功未必只有讀書科舉一種選擇；同時也是對人生道路的思考，選擇并學(xué)習(xí)好的東西，即使遇到困

9、難也要迎難而上。值得注意的是，與這幅對聯(lián)相關(guān)的匾額。匾額上有金字“慎思堂”三大字，還有一行小字，“兩淮鹽運使司鹽運使荀玫書”1?！吧魉肌眱蓚€字，是作者在提醒讀者，認(rèn)真思考對聯(lián)的含義，切勿輕易放過。荀玫是小說前文中的人物，作者借匾額一事將其參加科舉中第后的職位做了交代，借此聯(lián)絡(luò)前文，了結(jié)人物。（五）“清風(fēng)明月常如此，才子佳人信有之”1這幅對聯(lián)出現(xiàn)在小說第28回。鮑廷璽在揚州遇到季葦蕭再婚，這是鮑廷璽在大廳書案上看到的對聯(lián)。“清風(fēng)明月”指代超塵脫俗的悠閑生活。整個上下聯(lián)的含義是向往著超塵脫俗的悠閑生活，相信世界上有才子佳人的天作之合。從對聯(lián)中可以看出季葦蕭自命為風(fēng)流才子，希望有佳人為伴，以成“才子

10、佳人”的美名。然而，前文中季葦蕭已經(jīng)娶過一房妻子，這是二次成婚，聯(lián)系后文季葦蕭的談?wù)摚骸爸灰抛蛹讶藭?，一房兩房，何足為奇！?可見，季葦蕭不過是打著“才子佳人”的幌子，以“及時行樂”而已。從對聯(lián)及前后文的內(nèi)容來看，作者諷刺了假名士借“才子佳人”之名以“及時行樂”的惡劣習(xí)氣。二.儒林外史中對聯(lián)的作用儒林外史中的五幅對聯(lián)全部出現(xiàn)在主人的房屋里，并且都是從客人的視角看到的。這些對聯(lián)有的是作者本人創(chuàng)作，有的從別處借用。這些對聯(lián)“不僅僅是顯示了作者的聯(lián)趣功夫，而是與小說渾然一體，服從于小說的整體需要”2。對聯(lián)與小說內(nèi)容有千絲萬縷的聯(lián)系，在小說中起著一定的作用。1.營造環(huán)境。小說中的對聯(lián)十分鍥合小說中

11、的自然環(huán)境。例如，二婁在楊執(zhí)中書房看到的對聯(lián)里“寒梅數(shù)點”、“月中仙桂”等意象，這與當(dāng)晚二婁身處的環(huán)境非常相合。當(dāng)然，對聯(lián)并不僅僅局限于對自然景物的描寫，從對聯(lián)的內(nèi)容再結(jié)合楊執(zhí)中的生平，可以看出對聯(lián)寄托了楊執(zhí)中對科舉中第的膜拜，同時也表現(xiàn)了他矛盾的精神狀態(tài)?？偨Y(jié)起來，一方面對聯(lián)所描寫的景物與主人公所處地域的自然環(huán)境相符合，另一方面對聯(lián)營造的環(huán)境表達(dá)了主人公的追求和精神狀態(tài)。2.聯(lián)絡(luò)前文。小說中的對聯(lián)與原文緊密聯(lián)系，在行文過程中，作者有時會采用一幅對聯(lián)和相關(guān)物品聯(lián)絡(luò)前文。比如第二十二回萬雪齋家中的“慎思堂”由荀玫題寫，文章在此處聯(lián)絡(luò)前文中提到的荀玫，提及他為官后的職位。再如第七回荀玫在觀音庵看到

12、周進(jìn)書寫的對聯(lián)，作者在此處聯(lián)絡(luò)前文周進(jìn)做童生時在此教書之事。這種聯(lián)絡(luò)并非是作者生搬硬湊式的聯(lián)絡(luò)，而是非常自然的聯(lián)絡(luò)。萬雪齋是揚州著名的鹽商，兩淮鹽運使為其題詞，合情合理；荀玫曾在觀音庵讀書，周進(jìn)正是其當(dāng)年的老師，所以文章此處出現(xiàn)周進(jìn)題寫的對聯(lián)，非常合理。3.烘托人物。小說中的對聯(lián)有時可以烘托人物。對聯(lián)的內(nèi)容有時是主人公性格情趣的體現(xiàn)。比如，楊執(zhí)中客座中的對聯(lián)取自徐渭故居的楹聯(lián)，本是為了表達(dá)歷經(jīng)滄桑后豁達(dá)不羈的人生狀態(tài)，但用在此處與楊執(zhí)中迂呆的性情相對比，則表現(xiàn)了他矛盾的精神狀態(tài)。再如，季葦蕭再婚時的對聯(lián)烘托出他打著“才子佳人”的名號以“及時行樂”的行徑，使其性格情趣暴露無遺。4.表達(dá)情感。作者創(chuàng)作小說的過程中，在會字里行間打上自我情感的烙印。對聯(lián)作為小說行文中的關(guān)鍵性字眼，一定程度上會蘊含著作者的思想情感。比如萬雪齋家中的對聯(lián)一方面與主人的生平履歷相照應(yīng)；在另一方面，作者借此機會表達(dá)了自己對傳統(tǒng)的“耕讀傳家”的思想的突破，認(rèn)為讀書科舉、耕田務(wù)農(nóng)固然是一種選擇，然而只要選擇好的方向并未之努力，那就是值得推崇的，并非一定要固守“耕讀傳家”的思想。作為一部優(yōu)秀的中國古典小說，儒林外史中的對聯(lián)雖然僅有五幅，但是作者憑借自己的生花妙筆將這些對聯(lián)與小說行文完美的結(jié)合在一起，并且發(fā)揮了