民族唱法的訓(xùn)練技巧與演唱要點(diǎn)探討

1、    民族唱法的訓(xùn)練技巧與演唱要點(diǎn)探討    摘 要：民族唱法是具有最多民族特色的一種演唱形式，它是中華民族傳統(tǒng)音樂的精髓以及世界的寶貴文化遺產(chǎn)。民族唱法內(nèi)容豐富、范圍極廣，具有自身地域性特點(diǎn)和風(fēng)格，但隨著西方文化的沖擊，由于其訓(xùn)練技巧和演唱要點(diǎn)的不易掌握，影響力受到了很大的削弱。本文簡單介紹了民族唱法并對民族唱法的訓(xùn)練技巧和演出要點(diǎn)做了簡要的探討。關(guān)鍵詞：民族唱法;訓(xùn)練技巧;演唱要點(diǎn)中國文化歷經(jīng)上下五千年，博大精深、源遠(yuǎn)流長，無論是文化底蘊(yùn)還是藝術(shù)造詣在全世界都是屈指可數(shù)的，這也為中國文化事業(yè)的繁榮發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。民族唱法經(jīng)過多代人的繼承和發(fā)揚(yáng)

2、具有悠久的歷史，它是最具民族特色的民族聲樂，是中華民族乃至世界寶貴的文化遺產(chǎn)。民族唱法廣義上來說范圍極廣，內(nèi)容極為豐富，是綜合的民族演唱形式，也是中華民族傳統(tǒng)音樂的精髓所在。本文對民族唱法進(jìn)行了一個(gè)簡要的介紹并簡單地探討了民族唱法的訓(xùn)練技巧和演唱要點(diǎn)。1 民族唱法簡介中國的民族聲樂藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，它根植于中國的土壤，可以展現(xiàn)中華民族聲樂藝術(shù)的特點(diǎn)以及人們的審美觀。無數(shù)聲名遠(yuǎn)播的歌唱家根據(jù)人們的欣賞習(xí)慣以及中華民族聲樂的特點(diǎn)創(chuàng)造了獨(dú)特的演唱技法，逐漸形成了獨(dú)特的中國風(fēng)的演唱形式和風(fēng)格，也積累了浩瀚的曲目，從而使中國的民族聲樂藝術(shù)理論逐漸完善和成熟，也使得中國式美學(xué)豐富了世界聲樂藝術(shù)的寶

3、庫。中國的民族唱法是通過對傳統(tǒng)的民歌、戲曲、曲藝唱法的深入總結(jié)，從而在此基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新的新的唱法的總稱。多年來，由于社會(huì)的進(jìn)步和媒體的發(fā)展，很多人曲解了民族唱法，以為民族唱法就是中西混用的唱法。實(shí)則民族唱法主要有民歌唱法、戲曲唱法以及曲藝唱法，而且它們各有千秋。民歌唱法主要分為自然真聲唱法和真假聲結(jié)合唱法;戲曲唱腔又分為昆山腔類、弋陽腔類、梆子腔類、皮黃腔類，戲曲的演唱方法也有不同的演唱方法和音色，主要有老生、老旦、小生、凈等;曲藝是在民間說唱基礎(chǔ)上借鑒并吸收戲曲的演唱和表演方式的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。2 民族唱法的訓(xùn)練技巧與演唱要點(diǎn)2.1 正確的起音起音是發(fā)聲的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)也是重要環(huán)節(jié)，起音正確與否

4、直接關(guān)系到發(fā)聲的發(fā)展。起音的正確方法要求學(xué)生先深穩(wěn)地吸口氣，然后松弛地打開喉嚨，在預(yù)先考慮好的聲音共鳴位置略瘦小腹，之后使得氣息沖擊緊閉的聲門，使聲帶震動(dòng)閉合，最后就能發(fā)出干凈純凈、穩(wěn)定圓潤的聲音。這些動(dòng)作必須做到協(xié)調(diào)一致，瞬間完成。教師可以讓學(xué)生認(rèn)真練習(xí)這個(gè)過程，然后通過觀看學(xué)生口腔是否打開、用手摸他們的喉頭是否上下移動(dòng)、聽他們發(fā)出的聲音是否正確來判斷學(xué)生是否掌握了正確的起音方式。通常情況下，絕大多數(shù)同學(xué)可以讓他們用字母a練習(xí)起音;對發(fā)聲發(fā)悶的學(xué)生可以讓他們用字母i練習(xí);對于聲音比較僵硬擠卡的學(xué)生可以讓他們用字母o、u練習(xí);對有舌根音的同學(xué)可以讓他們用字母m的哼鳴聲來練習(xí)。2.2 真假音協(xié)調(diào)

5、統(tǒng)一民族唱法的演唱與創(chuàng)作隨著民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展與繁榮也已經(jīng)發(fā)生了很大的發(fā)展和擴(kuò)充，如通過民歌改編的小白菜和一些創(chuàng)作的民族風(fēng)格歌曲我們是黃河泰山等都需要表演者有寬廣的音域并且掌握較高水平的演唱技巧。如果不能協(xié)調(diào)統(tǒng)一地發(fā)出真假音，他們就不能很好地演唱這種民族作品。因此，在平日的發(fā)聲訓(xùn)練過程中，教師必須有意識地訓(xùn)練學(xué)生掌握真假音的協(xié)調(diào)能力，使得學(xué)生整個(gè)發(fā)聲既有高位置的假聲，又有有聲的色彩。在訓(xùn)練過程中，一般在發(fā)換聲點(diǎn)以上的高音時(shí)，可以由a母音帶o母音的感覺，或者由o母音帶u母音的感覺，再或者是由i母音帶o母音的感覺，從而使發(fā)聲顯得圓潤柔和。這種母音轉(zhuǎn)化的感覺主要是為了調(diào)節(jié)共鳴腔體，從而使咽喉部位的空

6、間向咽喉部位逐漸擴(kuò)展，進(jìn)而使高音產(chǎn)生豐富的頭腔共鳴色彩。2.3 字正腔圓吐字清晰也是民族唱法的一個(gè)重要要求。中國的傳統(tǒng)聲樂理論對這部分的介紹也非常多，他們要求演唱過程中的所有字都包含聲、韻、調(diào)三個(gè)因素，按照聲韻的因素又把每個(gè)字分為字頭、字腹、字尾三部分。其中，字頭部分因?yàn)榘l(fā)音著力點(diǎn)不同，又分為了唇、齒、舌、牙、喉五音。字腹也通過一定的口型規(guī)范歸納為開、合、齊、撮四呼。字尾又根據(jù)母音的不同和多種收音之法歸納為了十三轍。通常在發(fā)音實(shí)踐過程當(dāng)中，字頭都需要咬得敏捷利索，氣息具有爆發(fā)力，就像一種力量一觸即發(fā)。在字頭彈出后，隨著字腹的到來要使口咽腔打開立起，從而使字腹母音能在打開的共鳴腔中產(chǎn)生共鳴并且飽滿圓潤，字尾一般則要收得隱約可見、輕巧準(zhǔn)確。隨著近幾年文化自信的影響和國家的重視，民族唱法不斷地發(fā)展和進(jìn)步，也逐漸有機(jī)會(huì)和西方美學(xué)唱法碰撞出火花。在西方美學(xué)唱法的影響下，雖然民族唱法取其精華去其糟粕，在感染力和表現(xiàn)力上取得了很大的提高，但這也引發(fā)了一系列的問題，使得民族特色逐漸淡化。因此，廣大演唱工作者要積極改革完善民族唱法的訓(xùn)練技巧和