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1、 淺談即興編舞在舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用 崔樂樂【摘 要】靈感源于生活,一個(gè)好的舞蹈靈感可能來源于你看完一部電視劇后油然而生的情懷,也可能來源于你聽完一首歌后內(nèi)心的觸動(dòng)。編舞的途徑和方法有很多,即興編舞就是其中的一種,它在舞蹈編創(chuàng)過程中扮演了很重要的角色。在舞蹈創(chuàng)作的過程中,編導(dǎo)有時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)思路枯竭的情況,此時(shí)就可以采用即興編舞的方法,用舞蹈動(dòng)作詮釋自己在現(xiàn)場(chǎng)所聽到的音樂,迅速勾勒出音樂帶來的形象和意境。這種方法會(huì)使編導(dǎo)對(duì)舞蹈的音樂有更好的理解,有更清晰的創(chuàng)作思路。即興編舞對(duì)于加強(qiáng)編導(dǎo)對(duì)音樂的理解與敏感度大有裨益,同時(shí)也增強(qiáng)了編導(dǎo)創(chuàng)作上的創(chuàng)新和應(yīng)變
2、,有利于編導(dǎo)逐步養(yǎng)成全身心地投身于創(chuàng)作當(dāng)中的習(xí)慣,激發(fā)編導(dǎo)對(duì)舞蹈的熱愛與渴望。所以,即興編舞是培養(yǎng)優(yōu)秀編導(dǎo)的重要方法,它不但可以幫助編導(dǎo)找到創(chuàng)作的靈感與激情,而且是編導(dǎo)者進(jìn)行編導(dǎo)的一種非常迅速而有效的辦法,它具有不可替代的作用?!娟P(guān)鍵詞】即興編舞;思維;靈感:j711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:a :1007-0125(2016)07-0174-02思維是大腦在接收到客觀事物的信息時(shí)所作出的反應(yīng),它可以在生活與實(shí)踐中不斷地對(duì)身邊的事物進(jìn)行收集,并將這些信息和原來存在的信息進(jìn)行對(duì)比與分析后,重新整理,從而得到自己所需要的內(nèi)容。同時(shí)思維也是一項(xiàng)有目的的活動(dòng),比如編導(dǎo)在思維枯竭的情況下,便可以通過即興舞來尋找靈感
3、來進(jìn)行創(chuàng)作。在思維的作用下,編導(dǎo)的大腦就就會(huì)對(duì)舞蹈的內(nèi)容與原來的創(chuàng)作進(jìn)行整合,從而創(chuàng)作出新的舞蹈,這就是思維的妙用之一。同時(shí),因?yàn)樗季S是編導(dǎo)創(chuàng)作的源泉,所以對(duì)于創(chuàng)作而言,靈感必不可少,思維才是我們真正要把握的關(guān)鍵。一、即興編舞可以提升舞蹈創(chuàng)作思維在舞蹈的創(chuàng)作過程中增加一些獨(dú)具特色的即興舞蹈訓(xùn)練,可以幫助編導(dǎo)在舞蹈創(chuàng)作中獲得更好的思路,順利地進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)編導(dǎo)可以自如地根據(jù)自己的要求編出舞蹈的時(shí)候,一個(gè)個(gè)具有新意的優(yōu)秀作品也就隨著編導(dǎo)的思維誕生了。藝術(shù)想要發(fā)展,就必須在創(chuàng)造的前提下有一些新的想法和改變,但是不論是超越和突破之前的作品,是獨(dú)樹一幟地進(jìn)行創(chuàng)新,都是一個(gè)不斷改變、提高和向前發(fā)展的過程。因
4、此,對(duì)于舞蹈創(chuàng)作來說,首先必須在思維上有根本的改變,即我們所說的創(chuàng)新。在創(chuàng)作舞蹈的時(shí)候,最特別也最基礎(chǔ)的是肢體動(dòng)作的改變。不過,由于舞蹈在思維上有所創(chuàng)新并不簡(jiǎn)單,因此需要在提高編導(dǎo)的創(chuàng)新能力和改變僵化的思維兩個(gè)方面多下功夫。即興編舞中最重要的就是對(duì)舞蹈思維的創(chuàng)新與改變,因此我們對(duì)于新觀念、新想法要有足夠的重視。觀念是思維活動(dòng)的表現(xiàn),所以我們也應(yīng)該對(duì)思維和觀念持有認(rèn)真對(duì)待的態(tài)度,啟發(fā)編導(dǎo)尋找創(chuàng)新的思維,即我們經(jīng)常說到的“點(diǎn)火”。這樣的話就使編導(dǎo)全身心地、充滿激情地投入創(chuàng)新思維之中。通過總結(jié)過往經(jīng)驗(yàn),我們可以得知,在中外舞蹈創(chuàng)作的過程中,編導(dǎo)會(huì)首先選擇并采用“即興”編舞法,其原因是:“即興”編舞法
5、在起步時(shí)就有著較強(qiáng)烈的目標(biāo)感,能讓編導(dǎo)明確并認(rèn)準(zhǔn)自己的方向。盡管編導(dǎo)并不可能提前知道編舞過程中的每一個(gè)細(xì)節(jié),但他卻清楚地知道自己將要設(shè)計(jì)作品的主題、作品所需的特殊意境以及所要傳達(dá)給觀眾的思想情感。南朝時(shí)期,著名文學(xué)家鐘嶸曾在他的作品詩品中這樣形容舞蹈:“氣之動(dòng)物,物之感人,搖蕩性情,形諸舞詠?!庇纱丝梢姡帉?dǎo)的舞蹈創(chuàng)作沖動(dòng)來源于對(duì)生活的感悟,而音樂又將編導(dǎo)帶入如夢(mèng)如幻的的意境,作者內(nèi)心真摯的情感由此被喚起,心靈也就隨著舞蹈的“語言”動(dòng)作,而不再沉寂,變得洶涌澎湃起來,在即興中品味著舞蹈帶給人們的那份獨(dú)特韻味,追尋著本體與音樂的和諧與融洽。此時(shí)編導(dǎo)的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生活的沉淀都化為夢(mèng)的翅膀,在編導(dǎo)
6、的路上尋找并創(chuàng)作出忠實(shí)于自己內(nèi)心的、激情澎湃的即興舞作品,作品的“構(gòu)思”也漸漸呈現(xiàn)出來,形成清晰的舞段或一個(gè)舞蹈作品的雛形。這是一系列讓人賞心悅目的動(dòng)作,它使編導(dǎo)自由、瘋狂、思緒萬千,動(dòng)作的節(jié)奏與力度、身體能力、空間的運(yùn)用都已經(jīng)突破了內(nèi)心的極限,促使創(chuàng)作出來的作品更加具有靈性,一舉一動(dòng)都彰顯出了編導(dǎo)的靈性與藝術(shù)才能。雅科勃松是前蘇聯(lián)著名的舞劇編導(dǎo),他在編舞技巧的秘密文章中寫道:“舞劇編導(dǎo)同演員一起排練的階段,是最富有創(chuàng)造性的階段我總是力求不放過音樂的任何一點(diǎn)細(xì)微色彩和細(xì)微變化,努力為他們找到密切吻合的舞蹈設(shè)計(jì)和完全相適應(yīng)的色彩。就這樣,我服從于音樂發(fā)展的邏輯,服從于作曲家給我的提示和直覺對(duì)我的
7、暗示,從一個(gè)小節(jié)過渡到另一個(gè)小節(jié)我的舞蹈設(shè)計(jì)是即興創(chuàng)作的,我從不預(yù)先準(zhǔn)備編舞中的各種變換、分組和場(chǎng)面調(diào)度;我也不把各個(gè)動(dòng)作順序記下來。對(duì)我來說舞蹈創(chuàng)作就意味著即興創(chuàng)作。在即興創(chuàng)作之前,編導(dǎo)需要醞釀很長(zhǎng)時(shí)間,要知道自己要做什么,而后才是帶著演員去嘗試?!本帉?dǎo)對(duì)演員的引導(dǎo),我稱之為“點(diǎn)火”。通過音樂的啟發(fā),激發(fā)演員創(chuàng)造出意想不到的東西,而這一切又是演員身上自然存在著的東西,那是由主觀能動(dòng)性很強(qiáng)的身體主動(dòng)展現(xiàn)出來的,它鐫刻著長(zhǎng)期即興舞訓(xùn)練的烙印。編導(dǎo)應(yīng)擁有一雙懂得取舍的眼睛,這也是對(duì)編導(dǎo)能力的考驗(yàn),看他(她)如何控制大局,是否有能力將演員下意識(shí)創(chuàng)造出來的東西變?yōu)閮?yōu)質(zhì)的作品,就像老和尚枯筆作畫,艱辛但
8、令人回味。即興編舞創(chuàng)作是辛苦的,它需要時(shí)間、需要耐心、需要積累、需要勇氣、需要?jiǎng)?chuàng)造,只有創(chuàng)造才能擁有個(gè)性。當(dāng)舞蹈作品的個(gè)性意志被大范圍阻隔,只剩下千篇一律的模子時(shí);當(dāng)舞臺(tái)上規(guī)格化的舞蹈作品、一體化的創(chuàng)作模式大量涌現(xiàn)時(shí),即興編舞就顯得尤為重要?;叵胍酝鶐讓玫摹疤依畋北荣悾m然屆屆不乏好作品,但也有些作品缺乏創(chuàng)新意識(shí);一場(chǎng)晚會(huì)中的近二十個(gè)節(jié)目中,雷同的作品也占有一定的比例,無論是動(dòng)作還是構(gòu)思,都讓人覺得編導(dǎo)的思想仿佛被禁錮在一個(gè)共同的想象空間內(nèi),編導(dǎo)的那顆本應(yīng)勇敢、活躍的心,還需重燃激情之火。二、即興編舞有助于啟發(fā)瞬間的靈感心理學(xué)中有這樣一種觀點(diǎn):“靈感的特征,不僅把注意力集中到重做對(duì)象上面,而
9、且情緒中也充斥著創(chuàng)作對(duì)象?!蔽璧竸?chuàng)作一般都會(huì)運(yùn)用即興編舞這種方法去尋找靈感。當(dāng)編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈時(shí)能夠全身心地投入,并且受到舞蹈音樂的熏陶時(shí),更容易找到創(chuàng)作靈感,從而創(chuàng)作出心儀的新舞蹈。 但是在現(xiàn)實(shí)中,很多編導(dǎo)都是在急需新作的時(shí)候,突然接受創(chuàng)作任務(wù)的,而且還要求該創(chuàng)作必須有特色、有新意。編導(dǎo)在這種情況下進(jìn)行創(chuàng)作,可謂難如登天,大多數(shù)編導(dǎo)即使絞盡腦汁,也難以獲得稱心如意的作品。只有當(dāng)接觸到的外界事物不斷地與大腦中原有的信息交匯融合之后,新的藝術(shù)思維才會(huì)呈井噴式地爆發(fā)出來,優(yōu)秀的作品便隨之誕生了,這種情況下出現(xiàn)在我們腦海中的就是靈感。當(dāng)然,靈感的產(chǎn)生并非一日之工,它需要外界事物與大腦中的信息這兩塊“石
10、頭”不斷地碰撞摩擦,從而迸發(fā)出靈感的火花。靈感基于實(shí)踐,如果沒有實(shí)踐,靈感也就失去了生長(zhǎng)的土壤,止步不前。我們也不能否認(rèn)大腦思維對(duì)于靈感的重要性,大腦是靈感賴以生存的根本。靈感“盡日覓不得,有時(shí)還自來”,它是以我們?cè)谏钪袑?duì)知識(shí)進(jìn)行不斷積累為基礎(chǔ)的,也只有這樣,當(dāng)我們需要進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),才能通過即興編舞這種途徑使緊繃的腦神經(jīng)舒緩、平靜下來,讓自己在放松的狀態(tài)下找到靈感。當(dāng)靈感回歸之時(shí)會(huì)使我們產(chǎn)生全新的思維、全新的理念,從而使舞蹈得以完美收尾。三、即興編舞“構(gòu)思”應(yīng)具體化與形象化當(dāng)對(duì)于舞蹈創(chuàng)作有了一個(gè)整體的想法后,接下來就要考慮怎樣才能在實(shí)踐中將想法變成真正的作品。在此過程中,我們不能完全依靠靈感,
11、而應(yīng)從各個(gè)方面進(jìn)行考慮并且找到合適的材料。我們需要在這個(gè)階段運(yùn)用即興編舞,它能把編導(dǎo)的想法通過肢體語言表達(dá)出來,使其充滿生命力,也能讓觀眾明白這一構(gòu)思的新意與潛力。筆者認(rèn)為,即興編舞是舞蹈創(chuàng)作中最重要、最具有創(chuàng)造性、最具有靈感的一種方法,它可以帶給舞蹈者一個(gè)自由且可以無限發(fā)揮的大舞臺(tái)。在那里,他們的每一個(gè)動(dòng)作都是最自由、最發(fā)自內(nèi)心、最真實(shí)的,也是超出意識(shí)之外的,就如人們所說:“身體會(huì)不由自主地發(fā)出一些動(dòng)作。”以我是一只小小鳥為例,這支舞蹈展現(xiàn)出很強(qiáng)的自發(fā)性。它讓人們?cè)诤翢o準(zhǔn)備的情況下傾聽自己內(nèi)心最真實(shí)的聲音,以身體為基礎(chǔ),以最初的“構(gòu)思”為主題,隨意地翩翩起舞。我們可以釋放滿腔的熱血,發(fā)出內(nèi)心
12、最真實(shí)的吶喊,每一個(gè)動(dòng)作都我們內(nèi)心的釋放,每一個(gè)表情是我們感情最真實(shí)的流露,那一顰一笑即我們排練時(shí)最想訴說的心聲。即興舞蹈練習(xí)為舞者提供思路、打開心扉的方法,但是它并不是內(nèi)心最真實(shí)的表達(dá)。舞蹈中,肢體語言是最高深但也是最直接的語言。即興舞蹈可以讓舞者的反應(yīng)更為靈敏,思想更為活躍,還可以讓舞者的感情得到升華,并獲得最大程度的釋放。通過對(duì)即興舞蹈的提煉,我們獲得了新的思維,也就具備了編舞的素材,但舞蹈依舊無法以最佳的方式展現(xiàn)出來,還需要從各種素材中尋找出可以運(yùn)用于作品的部分。并非所有的動(dòng)作都可以與舞蹈相得益彰,有些很容易被遺忘,而有些則可以很明顯地表現(xiàn)出來,使作品深入人心。最后,選擇這些特征鮮明的部分融入舞蹈作品中,這樣,一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品才能以它最完美的姿態(tài)呈現(xiàn)在觀眾的眼前。即興編舞在舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用必不可少,通過我是一只小小鳥編舞中所展現(xiàn)出來的各種動(dòng)作、創(chuàng)新的舞蹈構(gòu)思以及最后在舞蹈創(chuàng)作中的選擇與運(yùn)用,我對(duì)舞蹈的編導(dǎo)有了更深刻的認(rèn)識(shí):應(yīng)該打破常規(guī),不斷創(chuàng)新,勇于發(fā)掘出自己的潛力,傾聽內(nèi)心最深處的告白,這樣產(chǎn)生的舞蹈才能完美地表達(dá)出我們的心聲,只有多傾聽內(nèi)心的聲音才將它的色彩展現(xiàn)
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