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1、公共藝術(shù)與地域價值摘要:大多數(shù)人一聽公共藝術(shù)與地域價值,可能會覺得離自己的生活很遙遠。但實際上是和我們的生活息息相關(guān)的。我們生活的城市,街道,老房子,這些都是公共藝術(shù)與地域價值的一部分。在現(xiàn)代化生活的今天,雖然高樓林立,道路上車來車往,川流不息,但是城市中的公共藝術(shù)依然會讓我們感受到地域文化對當(dāng)今生活的影響。關(guān)鍵詞:區(qū)域性;地域性;公共藝術(shù)俗話說一方水土養(yǎng)一方人,我國地域遼闊,每一個地方都有各自的公共藝術(shù),不是能一概而論的。因此,在分析公共藝術(shù)與地域價值上,我們要結(jié)合各地的自然條件和社會條件,從公正客觀的角度去了解各地的風(fēng)土人情。在這一基礎(chǔ)上,去探討有地域特色的公共藝術(shù)在現(xiàn)實生活中的價值。一、
2、自然條件的影響自然條件對公共藝術(shù)與地域價值有很深的影響。以山西為例,山西地區(qū)位于黃土高原,大部分是山地和丘陵,因此山西的名勝古跡中很多都是名山大川,有五臺山、綿山等,所以整個山西地區(qū)呈現(xiàn)出它特有的區(qū)域性。山西屬于溫帶大陸性氣候,夏季炎熱又雨水多,冬季寒冷又干燥。因此,要想在山西看到像“小橋流水人家”那種風(fēng)景幾乎是不可能的。由于氣候和地形的影響,山西的房子修建的時候大都坐北朝南,注重采光和保暖,因此山西的民居墻皮都很厚。再加上山西人大部分都是聚族而居,所以在民居建筑中就出現(xiàn)很多著名的大院,最具代表性的應(yīng)屬喬家大院和平遙古城了,這兩處古建筑集中體現(xiàn)了山西民居建筑的特點。在自然條件的影響下,山西地區(qū)
3、的公共藝術(shù)展示出濃濃的地域魅力,在很多游客來山西旅游的過程中,必帶的山西特產(chǎn)就是山西老陳醋了。因為山西的水土較硬,醋能幫助人們消化,所以山西人對醋情有獨鐘,因此出現(xiàn)了很多優(yōu)秀了手工作坊。由于山西特殊的地理位置,使之山西的公共藝術(shù)帶有濃厚的地域特色。二、社會條件的影響不光自然條件對公共藝術(shù)與地域價值有很深的影響,社會環(huán)境同樣也會對其產(chǎn)生重要的影響。山西的五臺山作為我國四大佛家圣地之一,每年都會有眾多游客去旅游觀賞。佛教自漢代開始在中國流行開來,山西地區(qū)也受到佛教的影響,因此出現(xiàn)晉祠,五臺山,龍門石窟等這些與佛教相關(guān)聯(lián)的景區(qū)。某些家長在孩子高考前都會去五臺山給孩子求一個平安符,保佑孩子能考上理想中
4、的大學(xué)。雖然從理論上來講,這是完全沒有用的,但是這也從一個途徑表達了父母對孩子的美好希冀。山西地區(qū)出過不少杰出的人物,最著名的應(yīng)屬武則天了,她是中國歷史上第一個也是唯一一個女皇帝。她為唐朝的繁榮昌盛做出了巨大貢獻,在山西文水縣依舊留有武則天的紀(jì)念館。在清朝時期,山西還出過一位著名的大學(xué)士,就是陳廷敬,他曾經(jīng)擔(dān)任過康熙皇帝的老師,有很深的文學(xué)造詣。皇城相府就是這位大學(xué)士的故居,現(xiàn)如今皇城相府也是國家5a級景區(qū),每年都會吸引眾多的游客前去游覽。這些政治人物的出現(xiàn)在很大程度上影響山西讀書人的價值取向,使山西出現(xiàn)了眾多的大家。晉商也是山西公共藝術(shù)與地域價值的重要組成部分。晉商文化對山西人做生意也都產(chǎn)生
5、了重要的影響。晉商發(fā)展鼎盛時期,山西各地出現(xiàn)商業(yè)街,很大程度上促進了山西經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展。在此期間,中國的第一大票號-日升昌出現(xiàn),這是中國近代歷史上銀行業(yè)的開端。每一個地方都有自己的公共藝術(shù),這些有地域特色的公共藝術(shù)都是獨一無二的,我們應(yīng)該開發(fā)和發(fā)展地域魅力,提高地域的文化品味,更大程度的使人們認(rèn)識和了解這些有地域特色的公共藝術(shù),公共藝術(shù)是歷史發(fā)展的產(chǎn)物,我們應(yīng)該跟隨歷史的腳步去探討地域魅力對公共藝術(shù)的影響。三、公共藝術(shù)中的地域特色在飲食方面,南方人以吃米飯為主,北方人以吃面食為主。同時,根據(jù)各地飲食習(xí)慣的不同,我國形成了著名的八大菜系,這八大菜系分別是魯菜,川菜,粵菜,蘇菜,浙菜,閩菜,湘菜
6、,徽菜,共同成為我國飲食文化的精髓。山西人愛吃醋,湖南人愛吃辣椒,四川人愛吃火鍋,東北人愛吃燉菜等等這些都是公共藝術(shù)中的地域特色。這些地域特色使得飲食文化中的公共藝術(shù)大放溢彩,對于進一步研究各地的飲食文化,提升飲食文化的質(zhì)量都有很大的影響。在經(jīng)濟方面,我國北方向來是兵家爭奪的地方,南方相對北方來說比較穩(wěn)定。發(fā)展到今天,由于地域的差別,很多年輕人都選擇去北上廣發(fā)展,確實,在北京,上海,廣州這些一線城市發(fā)展的機會會比其他的二三線城市機會多。很多年輕人都打算在這些地方實現(xiàn)自己的理想。這些城市所表現(xiàn)出來朝氣蓬勃,積極進取是很多城市都沒有的。因為國家政策的影響,這些城市文化藝術(shù)中的地域性充分表現(xiàn)出來,中
7、西方文化在這里交流與融合,更有利于提高地域的文化品位。在民居建筑方面,北方的大院,胡同,四合院與南方的園林構(gòu)建都別具一格。北方的大院基本都是坐北朝南,布局講究對稱,;而南方的園林大都講究錯落有致,水石相映,設(shè)計精巧。所以有的人喜歡北方的建筑,有的人喜歡南方的建筑,這些都并不影響公共藝術(shù)的發(fā)展。正是因為地域文化的不同,公共藝術(shù)的發(fā)展才呈現(xiàn)出不一樣的姿態(tài),我們的建筑藝術(shù)才會煥發(fā)出不一樣的生機與活力。在文化方面,尋根文化可以說是公共藝術(shù)與地域價值的衍生。在歷史過程中山西大槐樹下就有尋根文化的影子?,F(xiàn)如今,港澳臺同胞回鄉(xiāng)祭祖,尋找自己的親人和祖先,這些都受到公共藝術(shù)與地域價值的影響。有地域藝術(shù)的公共藝
8、術(shù)促進了不同文化的發(fā)展,地域性的不同,詩人和作者自然看到的聽到的是不一樣的東西。尋根文化也是受到地域性的影響,所以即使身在異處,仍然會想念起自己的家鄉(xiāng),有感而發(fā),寫出眾多優(yōu)秀的文化作品。公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣,在地域魅力的影響下,公共藝術(shù)的價值發(fā)揮的更加淋漓盡致。因此,我們應(yīng)該更加關(guān)注公共藝術(shù)與地域價值的聯(lián)系。四、結(jié)論公共藝術(shù)與地域價值影響人們生活的方方面面,大到房屋建筑,小到飲食習(xí)慣,這些都是公共藝術(shù)與地域價值的表現(xiàn)。現(xiàn)如今,我們應(yīng)該尊重這些地域與文化的差異,并且使它們的區(qū)域性和獨特性能夠一直的保存下去。公共藝術(shù)與地域價值是我國傳統(tǒng)文化的一部分,因此分析與研究公共藝術(shù)與地域價值對我國的傳統(tǒng)文化是非常重要的。相信在相關(guān)專家在學(xué)者的探討和研究中,公共藝
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