657經(jīng)濟(jì)全球化與弘揚和培育民族精神

1、經(jīng)濟(jì)全球化與弘揚和培育民族精神經(jīng)濟(jì)全球化的加快發(fā)展，可以說是 20 世紀(jì)后期世界經(jīng)濟(jì)的突出特征。盡早地實現(xiàn)與世界經(jīng)濟(jì)接軌，在更大范圍和更深程度上參與國際經(jīng)濟(jì)合作與競爭已成為我國的必然選擇。同時，也不能不看到，經(jīng)濟(jì)全球化是一個動態(tài)的極為復(fù)雜的過程和趨勢，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、意識形態(tài)諸領(lǐng)域的交流與對立、競爭與斗爭將會長期存在。對于弘揚和培育民族精神來說，其中，文明進(jìn)步的東西是有利的機(jī)遇，腐朽沒落的東西是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，江澤民在黨的十六大報告中在強調(diào)全面提高對外開放水平的同時，又強調(diào)：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持

2、昂揚向上的精神狀態(tài)。”這在黨的文件中還是第一次。如何看待經(jīng)濟(jì)全球化背景下民族精神問題的凸現(xiàn)，如何理解在參與經(jīng)濟(jì)全球化中民族精神的重要性，如何與時俱進(jìn)地弘揚和培育民族精神，成為擺在我們面前的一項重大課題。 經(jīng)濟(jì)全球化背景下民族精神問題日益凸現(xiàn)面對經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中不同思想文化相互碰撞的現(xiàn)實 , 江澤民曾深刻地指出 : “世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展 , 引起世界各種思想文化 , 歷史的和現(xiàn)實的 , 外來的和本土的 , 進(jìn)步的和落后的 , 積極的和頹廢的 , 展開了相互激蕩 , 有吸納又有排斥 , 有融合又有斗爭 , 有滲透又有抵御?？傮w上處于弱勢地位的廣大發(fā)展中國家 , 不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)

3、峻挑戰(zhàn) , 在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng) , 大力弘揚民族精神 , 積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果 , 實現(xiàn)文化的與時俱進(jìn) , 是關(guān)系廣大發(fā)展中國家前途和命運的重大問題?！痹诓煌枷胛幕呐鲎埠椭校瑺幾h最多、挑戰(zhàn)最大的就是民族精神問題，西方發(fā)達(dá)國家指責(zé)其他國家以“狹隘的民族主義”心態(tài)對待國際潮流，而發(fā)展中國家則針鋒相對地強調(diào)民族精神的彌足珍貴和極端重要性，這就使民族精神問題在全球化地過程中顯得尤為突出。從經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)容看，隨著生產(chǎn)要素的配置日益全球化，民族精神的處境變得非常微妙。經(jīng)濟(jì)全球化的一個根本性內(nèi)容在于資本、技術(shù)、人才、信息等生產(chǎn)要素，都將超出國界依據(jù)

4、國際分工與協(xié)作的要求，尋求最能實現(xiàn)其最大化收益的配置，其實質(zhì)就是站在所有生產(chǎn)要素背后的各經(jīng)濟(jì)主體跨國、跨地區(qū)的逐利活動。這種逐利活動在世界范圍內(nèi)的展開必將對傳統(tǒng)的國家、民族理念形成強烈的沖擊，因為對于跨國、跨地區(qū)的各經(jīng)濟(jì)主體來說，只有自己可以得到的更多的利益才是最真實的，資源的跨國、跨地區(qū)流動與配置也是理所當(dāng)然的，而國家和民族則是無關(guān)緊要的。隨著生產(chǎn)要素的跨國流動日益頻繁和數(shù)額不斷擴(kuò)大，些人提出了要不要民族精神的問題？民族精神是否合時宜的問題？民族精神是否與經(jīng)濟(jì)全球化相背離的問題？ 從經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程看，從有形的表層交流到無形的深層溝通，對民族文化構(gòu)成了深刻的沖擊。從經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)端和發(fā)展看，最

5、先是貿(mào)易的全球化，接著是生產(chǎn)投資的全球化、再接著是信息溝通的全球化，這些可稱為有形的全球化。隨著這些實體流和信息流的全球化必然會促進(jìn)和帶動各國家、民族之間的思維習(xí)慣、價值觀念、生活方式等的碰撞、交流，這些可稱為無形的全球化。這些都不同程度地對各民族的前途和命運產(chǎn)生著深刻的影響。當(dāng)前西方國家也有不少人士抵制全球化對傳統(tǒng)價值觀的沖擊，每年西方七國首腦峰會無論是在發(fā)達(dá)國家召開，還是在發(fā)展中國家召開，都受到當(dāng)?shù)厝耸康膹娏曳磳?，抗議全球化對各國傳統(tǒng)文化的沖擊，就生動地說明了這一點。從經(jīng)濟(jì)全球化的格局看，由發(fā)達(dá)國家占主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化，對發(fā)展中國家的民族精神形成了巨大的挑戰(zhàn)。雖然經(jīng)濟(jì)全球化對各國的傳統(tǒng)文化都

6、會造成不可忽視的影響，但這種影響卻是不對稱的。西方發(fā)達(dá)國家利用在經(jīng)濟(jì)、科技、傳媒上占據(jù)的優(yōu)勢，打著普世主義的幌子推行文化霸權(quán)主義，不遺余力的傳播其價值觀和生活方式，其強行殖入和潛移默化的影響都是非常廣泛而深刻的。據(jù)統(tǒng)計，目前傳播于世界各地的新聞， 90% 以上被美國和其他發(fā)達(dá)國家所壟斷，他們“通過對新聞廣播、電視電影、音像磁帶、商業(yè)廣告、圖書報刊等大眾傳媒的壟斷，在潛移默化中無形地控制了世界各國人民的精神生活?！蔽覈鳛榘l(fā)展中國家，在參與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中同樣面臨著這種影響，如有的人喪失了民族自尊心、自信心，不講人格和國格；有的人鼓吹全盤西化、妄自菲薄，宣揚民族虛無主義；有的人成天精神空虛、拜

7、金貪欲，對中華民族的偉大復(fù)興漠不關(guān)心等等，都表明大力弘揚和培育民族精神的緊迫性和重要性。（二）、 在參與經(jīng)濟(jì)全球化中民族精神的重要性民族精神，是一個民族在長期的共同生活和社會實踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價值取向和道德規(guī)范，是一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映。 3 每一個民族的民族精神都有其獨特之處，而作為世界四大文明發(fā)祥地的中華民族，在長期的歷史進(jìn)程中，經(jīng)過一代代人的積累，形成了獨具特色、極為寶貴的民族精神。江澤民在十六大報告中是這樣概括的：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民

8、族精神?！辈娬{(diào)：“一個民族，沒有振奮的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅定的民族志向，不可能自立于世界民族之林。我們必須不斷增強全民族的精神力量，不斷豐富全民族的精神世界。唯有這樣，才能萬眾一心、堅忍不拔地向前奮進(jìn)?！敝腥A民族的民族精神在我國參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中尤為顯得重要，必須從國際競爭的高度 , 用世界眼光來認(rèn)識弘揚和培育民族精神的重大意義。 民族精神中國參與綜合國力競爭的主導(dǎo)力量。江澤民在十六大報告中指出 : “當(dāng)今世界 , 文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融 , 在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量 , 深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！泵褡寰袷敲褡逦幕木A，是

9、一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)。當(dāng)今世界綜合國力的競爭 , 主要包括經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國防實力和民族凝聚力的競爭。對于“前三力”是非常重要的物質(zhì)力量人們的共識是深刻的，但對于“后一力”是起主導(dǎo)作用的精神力量不少人已經(jīng)淡忘。其實，經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國防實力都需要具有凝聚力的民族創(chuàng)造、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)才能增強，否則，便無能為力，一事無成。這就是民族精神作為人們在改造客觀物質(zhì)世界的實踐活動中形成的一種精神力量 , 在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量的辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點。我們必須保持強大的精神力量，才能創(chuàng)造巨大的物質(zhì)力量 , 只有這樣，我國才能在全方位的綜合國力競爭中立于不敗之地

10、。民族精神是鑄造國民人格和國格的靈魂靈智。日益激烈的綜合國力競爭 , 歸根到底是人才的競爭，沒有人格國格的人是不可能成為有用人才的，而民族精神正是鑄造國民人格國格的靈魂靈智。因為成人成才的關(guān)鍵：一方面在于有無正確的世界觀、人生觀和價值觀。思想支配行動，行動反映思想，這是人與動物的根本區(qū)別。人必須要有高尚的精神力量才能更好地服務(wù)于社會，貢獻(xiàn)于國家，造福于人類。另一方面在于有無創(chuàng)造、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的才能。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展、知識更新不斷加快經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中 , 只有富于偉大民族精神的人 , 才會具有“三創(chuàng)”的思想動力 , 才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所作為。可見，弘揚和培育民族精神有利于啟諦民

11、魂，開發(fā)民智，鑄造國民高尚的人格和國格，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的思想動力和智力支持，這才是我國參與經(jīng)濟(jì)全球化最根本的核心競爭力。 民族精神是中國屹立于世界民族之林的思想根基。一個民族要始終屹立于世界民族之林，必須要不斷增強凝聚力，萬眾一心，眾志成城，興旺發(fā)達(dá)，堅不可摧；否則就會落后落伍，軟弱挨打，以至被開除球籍。歷史上我國既有過盛世一統(tǒng)、世人仰慕的輝煌時期，也有過國破家亡、任人宰割的慘痛歲月。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民恢復(fù)和發(fā)揚了民族精神，才使中華民族重新站起來屹立于世界民族之林。中華民族的志士仁人從古至今都懂得“人心齊，泰山移?！钡纳羁痰览?，而民族精神恰好具有強大的人心凝聚力和社會整合功能

12、 , 是國家穩(wěn)定和發(fā)展的思想根基。特別現(xiàn)在我國是一個有近 13 億人口的多民族國家 , 如果缺乏民族精神，失去民族凝聚力 , 國家便會一盤散沙 , 四分五裂，又可能重蹈慘痛的歷史覆轍，更談不上屹立于世界民族之林了。只有堅持弘揚和培育民族精神 , 才能振奮全國人民的精神 , 調(diào)動一切積極因素不懈奮斗，努力實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。（三）、 與時俱進(jìn)地大力弘揚和培育民族精神 弘揚和培育民族精神重在與時俱進(jìn)地建設(shè)，我們要結(jié)合時代的需要和社會的發(fā)展要求，不斷地豐富和充實民族精神的內(nèi)涵，使民族精神在新的歷史時期得到更好的傳承和發(fā)揚。弘揚和培育民族精神，要堅持傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，使民

13、族精神得到不斷地豐富和發(fā)展。民族精神從短期看具有相對穩(wěn)定性，從長期看又具有變動性，它會隨著社會實踐及時代需要的變遷而不斷地豐富和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨是中華民族精神的主要傳承者和最高風(fēng)范，在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的長期實踐中，不斷結(jié)合新的實踐和時代需要，豐富和充實了偉大的民族精神。如“長征精神”、“紅巖精神”、“延安精神”、“抗美援朝精神”、“雷鋒精神”、“兩彈一星精神”、“大慶精神”、“抗洪精神”、“抗非典精神”等等都是傳承、創(chuàng)新和發(fā)揚中華民族精神的生動寫照。在經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展的背景下，面臨發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢的壓力，江澤民還指示：面對新世紀(jì)、新形勢、新任務(wù)，特別需要在全黨和全社會大力宣傳

14、和弘揚為社會主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的精神。一是要宣傳和弘揚解放思想、實事求是的精神。二是要宣傳和弘揚緊跟時代、勇于創(chuàng)新的精神。三是要宣傳和弘揚知難而進(jìn)、一往無前的精神。四是要宣傳和弘揚艱苦奮斗、務(wù)求實效的精神。五是要宣傳和弘揚淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神?！敝腥A民族在經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，只有具備了這五種具有時代特征的具體民族精神，才能以更加奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌積極主動地參與國際競爭與合作，充分利用國際國內(nèi)兩種資源、不斷開拓國際國內(nèi)兩個市場，切實掌握對外開放和對內(nèi)搞活兩套本領(lǐng)，在經(jīng)濟(jì)全球化的大風(fēng)大浪中抓機(jī)遇、迎挑戰(zhàn)，趨利避害，增強自身實力，躋身世界前列。 弘揚和培育民族精神，要不斷吸取世界各民族

15、的優(yōu)秀成果，使民族精神日益充實和完善。一個國家民族精神的形成與發(fā)展，離不開世界文明的營養(yǎng)和充實，特別是經(jīng)濟(jì)全球化更為各國、各民族之間的文化交流提供快捷便利的條件。從中，不僅為我國吸收世界其他民族的優(yōu)秀精神文化提供了更加寬廣的維度，同時，各種異質(zhì)文化的互相碰撞也為我國提供了學(xué)習(xí)和借鑒的激勵。因此，“要認(rèn)真研究和借鑒世界各國的文明成果，善于從其他國家和民族的文化中汲取營養(yǎng)，發(fā)展自己?！蔽覀兇罅霌P和培育民族精神，絕不是強調(diào)狹隘的民族保守主義，更不是企圖回到民族封閉的老路上去。在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，我們必須堅決抵制“西方文化優(yōu)越論”、“中心論”和“丑化”、“妖魔化”發(fā)展中國家文化的霸權(quán)主義，但也必須

16、充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)會和有利條件，結(jié)合我國國情和時代的需要，學(xué)習(xí)和吸收世界各國包括資本主義國家所創(chuàng)造的一切文明成果，學(xué)習(xí)世界各民族的文化優(yōu)長，不斷地充實和完善中華民族的民族精神。弘揚和培育民族精神，要納入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程，使民族精神落實和光大。弘揚和培育民族精神，絕不是一個部門之事，也不是一個朝夕之功，需要各個部門齊抓共管、持續(xù)不斷地抓好全民教育。從教育部門講，特別要從學(xué)校教育、社會輿論、法制建設(shè)、政策引導(dǎo)等方面構(gòu)筑起相對完善系統(tǒng)工程，為弘揚和培育民族精神提供有力的保障。從教育對象講，特別要以未成年的廣大青少年為教育的重點，使一代又一代的中華民族子人成為偉大民族精神的繼承者和傳播者。從教育方式講，要在各種群眾性精神文明創(chuàng)建活動中，采取生動活潑的形式，充分利用各種教育場館資源和