五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)

1、五柳先生傳 教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1積累文言知識(shí)，重點(diǎn)掌握“晏如、蕭然、會(huì)意、汲 汲、戚戚”的詞義，理解“之、其”的用法，辨析一詞多義、 古今異義。2了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌。3熟讀、背誦全文。能力目標(biāo)1指導(dǎo)學(xué)生重視誦讀，培養(yǎng)對(duì)文言文的語(yǔ)感，提高朗讀 背誦能力，力求讀得好，誦得快。2指導(dǎo)學(xué)生課外收集陶淵明的有關(guān)資料，學(xué)生自主分析 資料，主動(dòng)探究，養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣，培養(yǎng) 學(xué)生探究意識(shí)。3體會(huì)文章個(gè)性鮮明的寫人方法，把握簡(jiǎn)約凝練、多用 否定句的語(yǔ)言特點(diǎn)。4. 學(xué)習(xí)作者守志安貧、淡泊名利，不與世俗同流合污的 高尚節(jié)操。教學(xué)重點(diǎn)1理清行文思路，背誦課文。 2把握五柳先生的高風(fēng)亮節(jié)

2、、精神實(shí)質(zhì)。3體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人方法，鑒賞本文的語(yǔ)言特色。 教學(xué)難點(diǎn)1理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含意。2引導(dǎo)學(xué)生探究五柳先生傳是陶淵明為他人作傳， 還是以史傳的形式寫自傳。作者簡(jiǎn)介：陶淵明（365427），名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑 （今江 西九江西南 ） 人。少時(shí)受家庭和儒經(jīng)影響，有“大濟(jì)蒼生”的 壯志。但當(dāng)時(shí)政治黑暗，社會(huì)動(dòng)蕩，他有志不能施展，直到 29 歲才出仕，但也不過(guò)幾任小官。由于他厭惡官場(chǎng)的污濁， 不愿“為五斗米折腰”， 41 歲時(shí)決然從彭澤令任上退隱，歸 田躬耕。歸田后的陶淵明寫下了 100 多首反映勞動(dòng)生活的詩(shī)歌 和多篇辭賦散文。陶淵明的作品，現(xiàn)存詩(shī) 120 多首、散文 6 篇、辭賦 3

3、篇及其它韻文。他的作品，一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對(duì) 污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿。還有大量的田園詩(shī)，則表現(xiàn)了對(duì) 田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美，如飲酒歸園田居 及晚年的桃花源記，表現(xiàn)了對(duì)理想社會(huì)的向往。他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然，往往通過(guò)樸素的語(yǔ) 言、白描的手法、率真自然的抒寫，來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和 這種生活中的恬靜心境，使人感覺(jué)真像是從“胸中自然流出” 一樣，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。三、題目解說(shuō)：五柳先生傳就是詩(shī)人自撰的小傳，全篇不足 200 字， 卻以精粹筆墨形象勾畫了詩(shī)人的性格、生活、志趣。本文是一篇人物傳記，簡(jiǎn)稱“傳”。傳記，是對(duì)人物生平 和主要事件的記敘，其特點(diǎn)是“實(shí)錄”，

4、即實(shí)事求是，不允許 虛構(gòu)和夸張。根據(jù)記敘的對(duì)象不同，傳記可分為自傳和他傳兩 類。自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。 一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及 思想發(fā)展等等。一、導(dǎo)入我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)陶淵明寫的散文桃花源記，作者虛構(gòu)了 一個(gè)令人神往的世外桃源，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好 社會(huì)的向往，寄托了自己的政治理想。現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的 另一篇文章五柳先生傳，兩篇文章相互印證，也許對(duì)陶淵 明的思想會(huì)有一個(gè)更加全面的了解。二、初讀，整體感知：1、重點(diǎn)拼音：輒（zh e）:吝情（I i n）:短褐（h e）:簞（d a n）瓢屢（I d）空：:：晏（ya n）黔（qi

5、 d n）:汲汲（ji）:儔（cho u）:銜觴（sh a ng）:歟（yd）多音字：傳（zhu a n）:好（h a o）2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀。第一，身心放松，無(wú)拘無(wú)束；第二，讀出自我，讀出困 惑。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。 怎樣才能達(dá)到這種境界？我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀 書的四步驟，曰：“精取選、解其言、知其意、明其理?！?、注意節(jié)奏。課文節(jié)奏劃分：先生/ 不知/ 何許人也，亦 / 不詳/其姓字，宅邊 /有/ 五柳 樹(shù)，因 / 以為 / 號(hào)焉。閑靜 / 少言，不慕 / 榮利。好 / 讀書，不求 / 甚解；每 /有會(huì)意，便 /欣然/忘食。性 /嗜酒，家貧 /: 不

6、能/常 得，親舊 /知其/如此，或 /置酒/而招之；造飲 /輒盡，期在 /必醉。 既/ 醉而退，曾不 /吝情/去留。環(huán)堵 / 蕭然，不蔽 /風(fēng)日；短褐 / 穿結(jié)，簞瓢 / 屢空，晏如也。常著 / 文章/自?shī)?，頗示 / 己志。忘 懷/得失，以此 /自終。 :贊曰：:/ “黔婁 /之妻/ 有言：不戚戚 /于貧賤，不汲汲 / 于富貴。其言 /茲/ 若人/之儔乎？銜觴 /賦詩(shī)，以樂(lè) /其志， 無(wú)懷氏 /之民歟？葛天氏 / 之民歟？”:三、再讀，初步理解詞句意思。1、重點(diǎn)字詞。何許：什么地方。許：，處所、地方。 : 亦：也。 : 詳：形容詞作動(dòng)詞，知道。姓字：姓名。 : 字：古代男子二十而冠，冠后另外改

7、的別 名叫“字”。 : 因：因此 :以為：以之為，把它作為。 : 以：把。 : 為：作為。 : 號(hào)：別號(hào)，人名外的自稱。 :焉：語(yǔ)氣詞助，無(wú)義。 : 好：喜歡，喜好。 : 不求甚 解（成語(yǔ)）：不追求過(guò)細(xì)的理解。這里指不拘泥于字面，不執(zhí) 著于對(duì)一字一句的解釋，只求理解文章的精神實(shí)質(zhì)。這是一種 好的讀書方法 , 即讀書不死摳字句，而要求真諦。 : 會(huì)意：對(duì) 書中的精神實(shí)質(zhì)有所領(lǐng)會(huì)。會(huì)：領(lǐng)會(huì)，體會(huì)。 : 欣然：高興的 樣子。 : 性：人的本性。 :嗜：喜愛(ài)，愛(ài)好。 : 舊：指老朋友 : 如此：指上 文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧，不能常得”。 : 或：有 時(shí)。 : 置酒：準(zhǔn)備酒。置：置備，準(zhǔn)備。 : 而招

8、之：而表順承。 :招之：招待他。 : 造：往，到。 : 輒：每每，總 是。 : 盡：指喝完。期：期望，希望。 : 曾不：一點(diǎn) 也不。曾不連用加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。 : 吝：舍不得。 : 吝 情：感情上計(jì)較，指留戀、顧戀。 : 去留，偏意復(fù)詞，強(qiáng) 調(diào)，去，指離開(kāi)。 : 環(huán)堵：房屋四周。堵，墻壁。 :蕭然：冷落、空曠的樣子。 : 短褐：粗布短衣。穿 結(jié)：指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。 : 簞：盛飯食的圓形 竹器。 : 瓢：舀水的葫蘆。 : 晏如：安然自樂(lè)的樣子。 晏，平靜，安逸。 : 如，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。 : 自?shī)剩菏棺约簹g娛。 : 忘懷：不放在心上，忘記。 :自終：自己過(guò)完一生。終，終了，結(jié)束

9、。 贊；史傳文章結(jié)尾的評(píng)語(yǔ)。（不是贊揚(yáng)的意思。）它是對(duì) 傳記正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。 : 戚戚： 愁苦的樣子。 : 汲汲：心情急切的樣子。 :不戚戚于貧賤：狀語(yǔ)后置。譯為：不因?yàn)樨氋v而憂愁。 : 后一句：不熱衷于發(fā)財(cái)做官。 :其言茲若人之儔乎？ : 譯：這話大概說(shuō)的是五柳先生一 類的人吧？ : 其：指黔婁之妻。茲：連詞，起承接作用。 : 若人：這個(gè)人，指五柳先生。 儔：類。 : 銜觴賦詩(shī)：一邊喝酒一邊做詩(shī)。觴：酒杯。 : 以樂(lè) 其志：來(lái)使自己的情志得到歡樂(lè)。 : 以：連詞，來(lái)。 :志：心志，志趣。：樂(lè)，使快樂(lè)第二課時(shí)問(wèn)題研究：1： 文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志 趣？

10、刻畫了一個(gè)怎樣的形象？ ：（1）“閑靜少言，不慕榮利”，這是他性格中最突出的 地方，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。（2）“好讀書”、“不求甚解” ，： 陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？ 他讀書的目的不是不追求名 利，只求精神上的享受。所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。（ 3）第二大愛(ài)好 - 性嗜酒。五柳先生在污濁的世俗社會(huì) 里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，這是他使自己得 到解脫的一種方法。他飲酒時(shí)“造飲輒醉”“既醉而退，曾不 吝情去留”，也是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。4）第三大志趣 - 著文章。五柳先生才華出眾，著文章本是要給別人看，更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者去求得官祿，而只是“自?shī)省?，這正是他不慕榮

11、利的體現(xiàn)。這與世人的追名逐利形 成了鮮明對(duì)比，使這個(gè)身處污濁社會(huì)而保持高風(fēng)亮節(jié)的五柳先 生形象使人欽佩萬(wàn)分。（2）至（ 4）條概括起來(lái)就是他的三大志趣。一是讀書， 二是飲酒，三是著文章。 :2、描寫五柳先生生活狀況的句子：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng) 日；短褐穿結(jié)，草瓢屢空?！辈粌H寫出了他的窮困潦倒，而且含蓄地說(shuō)明了作者以古賢 顏回自比，表達(dá)了自己追求高尚的道德情操，以及安貧樂(lè)道的 思想。通過(guò)這種種敘述，把一個(gè)雖然貧困，卻悠閑自適、淡泊名利的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來(lái)了。 :3、“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法？ : 答案：與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“

12、不汲汲于富I-H ”貴”。 :對(duì)“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可，不要求統(tǒng)一答案。 :4、作者為什么要托言為五柳先生寫傳記？而且還要交代人物為什么竟“不知何許人也，亦不知其姓字”？參考意見(jiàn)：作者托言為五柳先生而不自署其名，可能與他 的隱退思想有關(guān)?！跋壬恢卧S人也”，即把這位先生排除在名門望族之 外，不但不知道他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”。“宅邊 有五柳樹(shù)，用以為號(hào)焉”，就這樣隨便起了一個(gè)字號(hào)。晉代是 很講究門第的，先生的所作所為與當(dāng)時(shí)的世風(fēng)顯然是背道而馳 的，表現(xiàn)了他卓而不群、不隨世俗的品性。他的房屋簡(jiǎn)陋，生 活貧窮，而柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸，以五柳為號(hào)也顯示

13、 出他的志趣。5. 陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書不求對(duì)書系統(tǒng)深入的把 握，只重在其中會(huì)己心、愜己意者，也就是從中尋找思想上的 共鳴和感情上的寄托。他的“不求甚解”是他率真自然性格的 反映，也是他不求榮利思想的反映。6. 本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定 句，想一想多用否定句有什么作用 ?要點(diǎn)提示：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不 求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng) 日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正 突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的

14、 堅(jiān)持。這樣不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆 墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人人勝。類文比較閱讀： :老舍自傳（有改動(dòng)） :舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無(wú)須。兩歲失怙，可 謂無(wú)父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君。特別孝愛(ài)老母。幼 讀三百篇，不求甚解，繼學(xué)師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊 口四方，教書為業(yè)。每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得末彩為榮。二十七歲發(fā)憤 著書，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫小說(shuō)，博大家一笑，沒(méi)什么了不 起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時(shí)養(yǎng) 花，不甚得法，每每有葉無(wú)花亦不忍棄。書無(wú)所不讀，全無(wú)收 獲，并不著急。教書做事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如 此而已，再活四十年

15、，也許能有點(diǎn)出息?！拔逋崩蠋焸髀?tīng)母親說(shuō)，我黎明出生，初來(lái)人間，哭聲震天。家人以為 生了個(gè)大胖小子，卻原來(lái)是一瘦小千金。父母盼我爭(zhēng)強(qiáng)好勝， 故取名一小子之名曰黎勝。然爭(zhēng)強(qiáng)有余，總不能勝：學(xué)唱歌， 五音不全；學(xué)跳舞，步伐不??；亦追時(shí)尚趕新潮，卻不愿改變 自我、丟失自然于是拼命讀書，與莎翁交友，與太白唱吟，與魯老夫子對(duì)話，與五柳先生趣談。立三尺講臺(tái)，難守本 分，不迷信于舊規(guī)，而有志于挑戰(zhàn)，不僅課內(nèi)揭秘，而且課外 探源，每有所悟，便怡然自樂(lè)，得意洋洋也。學(xué)生嘆曰：黎老 師有童心之純真，無(wú)師道之尊嚴(yán)，與我們“五同”為伴，戲稱 為“五同”老師。何謂“五同”？師生同讀、同寫、同講、同 議、同評(píng)也。一課一得

16、：第三課時(shí)一、自主練習(xí)1.給加橫線的字注音。 性嗜酒而家貧（：:：）:造飲輒盡（：:：）:曾不吝情去留（:）:短褐穿結(jié)（:）簞瓢屢空，晏如也(：:：)(：:：)(:)(:):頗示己志(:)其言茲若人之儔乎(:):銜觴賦詩(shī)(:):無(wú)懷氏之民歟(:)2. 解釋詞語(yǔ)。 先生不知何許人也 : 許：:不戚戚于貧賤 : 戚戚： :不汲汲于富貴 : 汲汲： :其言茲若人之儔乎 : 儔： :銜觴賦詩(shī) : 銜觴： :亦不詳其姓字。 : 詳: ：:親舊知其如此。 : 舊：: 或置酒而招之。或： : 置： 頗示己志。 : 頗: : : : : : : : 環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。蕭然 :3. 下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(:)

17、:A. 本文是作者以史傳的手法所寫的一篇自傳。B. 這篇自傳是用第一人稱敘說(shuō)的。C. 這篇自傳使我們了解陶淵明具有甘守貧賤、不慕榮利、恬淡寧?kù)o的高潔品質(zhì)。D. 這篇文章簡(jiǎn)練而生動(dòng)，富有幽默情趣，給我們塑造了一個(gè)淡泊自得的隱士形象。4. 選出“之”字用法不同的一項(xiàng)（：:：）A. 茲若人之儔乎？ :B. 或置酒而招之。 :C. 無(wú)懷氏之民 歟？ :D. 葛天氏之民歟？5. 填空。 陶潛， :時(shí)期的文學(xué)家和 :。字:，號(hào) :，世稱靖節(jié)先生，有: 傳世。 黔婁之妻有言：“: ， : ?！逼?言: 乎？， :。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？6把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食

18、。 其言茲若人之詩(shī)乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。7找出文中表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣的語(yǔ)句。性 格： : 生活： : 志趣： :二、閱讀延伸（一）先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以 為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì) 意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或 置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去 留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常 著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富 貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民 歟？葛天氏之民歟？8. 結(jié)合語(yǔ)境，解釋

19、文中加橫線詞的意思。 造飲輒盡（） 銜觴賦詩(shī)（:）9. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴10. 文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一個(gè) :的形象，贊美了他 :的精神。11. “不求甚解”一詞按現(xiàn)在的理解帶有貶義，為什么五 柳先生“好讀書，不求甚解”？12. 文中有“常著文章自?shī)?，頗示己志”的句子，請(qǐng)你結(jié) 合五柳先生的桃花源記說(shuō)說(shuō)他的志是什么？【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】 閱讀下文，完成文后各題。范仲淹有志于天下 范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)依，再適長(zhǎng)山朱氏，既長(zhǎng)，知其 世家（家世），感泣辭母去，之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年 未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往馇（zha n,稠 粥

20、）粥不充，日昃（ZG,太陽(yáng)偏西）始食，遂大通六經(jīng)之 旨，慨然有志于天下。常自誦曰：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天 下之樂(lè)而樂(lè)?！?對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A. 范仲淹二歲而孤：孤：孤兒B. 往往馇粥不充:馇粥：稠粥C. 遂大通六經(jīng)之旨:旨：美味D. 常自誦曰:誦：背誦2. 比較“之”的意義和用法，正確的一項(xiàng)是（）之南都人學(xué)舍 : 遂大通六經(jīng)之旨 先天下之憂而憂 : 后天下之樂(lè)而樂(lè)A. 句和句相同，句和句相同。B. 句和句不同，句和句不同。C. 句和句不同，句和句相同。D. 句和句相同，句和句不同。3. 對(duì)“或夜昏怠，輒以水沃面”一句翻譯正確的一項(xiàng)是 （）。A. 有時(shí)夜里暗，就用水洗臉

21、（來(lái)提神）。B. 或者夜里昏沉疲倦，就用水泡一點(diǎn)面。C. 有時(shí)夜里昏沉疲倦，就用水洗臉（來(lái)提神）。D. 或者夜里昏暗，就用水泡一點(diǎn)面。4. 如果將這則短文中的材料作為論據(jù)，可以證明一個(gè)什 么觀點(diǎn)？5本文記敘的中心是： :（二）朱買臣傳（節(jié)選） 朱買臣，字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產(chǎn)業(yè)，常 艾薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪，行且誦書。其妻亦負(fù)戴相 隨，數(shù)止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求 去。買臣笑曰：“我年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日 久，待我富貴報(bào)女功?！逼揄Ｅ唬骸叭绻?，終餓死溝中 耳，何能富貴？ ”買臣不能留，即聽(tīng)去。拜為太守，入?yún)墙?，?jiàn)其故妻、妻夫治道，買臣駐車， 呼令后車載其夫妻，到太守舍，置園中，給食之。居一月， 妻自經(jīng)死。買臣乞其夫錢，令葬。 注釋 艾：同“刈”，割，砍。薪樵：木柴。：戴：同 “載”。數(shù)：屢次。嘔：同“謳”，唱。疾歌：大聲歌 唱。女：同“汝”。：聽(tīng)：聽(tīng)?wèi){。:治道：整修道