陳之藩《現(xiàn)代的司馬遷》閱讀練習(xí)及答案(20210403093544)

1、現(xiàn)代的司馬遷 談今日的資料壓縮陳之藩 大致說(shuō)來(lái)， 人類社會(huì)賴以生存的三大基本要素是物質(zhì)、 能量與信息。 從最原始的到最近的 社會(huì)一直是如此。不過(guò)在上古的人沒(méi)有意識(shí)到信息的重要，雖然語(yǔ)言、符號(hào)、圖像、文字與 人類的歷史幾乎可以說(shuō)是同時(shí)演進(jìn)而來(lái)。 我們意識(shí)到信息的極端重要與信息的定量估測(cè)是始于二十世紀(jì)中葉。 大致是由控制理論的 創(chuàng)立者溫納( NorbertWiener )及信息理論的定義者山農(nóng)( ClaudeShannon )所啟迪的。溫納 說(shuō)：“信息就是信息，不是物質(zhì)，也不是能量。如不承認(rèn)這一點(diǎn)，我們就不易存在下去?！?山農(nóng)則是把玻耳茲曼( LudwigBoltzmann )墓志銘上那個(gè)“熵”的

2、公式借來(lái)，為信息做了定 量工作并構(gòu)建了分析理論。 信息不僅包括我們所有的知識(shí)， 還包括感官所觸到的一切。 報(bào)紙上的新聞， 書本上的報(bào)告， 市場(chǎng)上的行情起伏， 電視上的天氣預(yù)報(bào)； 簡(jiǎn)單到一張照片或一幅圖畫， 復(fù)雜到終端機(jī)上的種 種顯示， 印表機(jī)上的列列標(biāo)記都是信息。 我們固然一直是生活在物質(zhì)如空氣或水的 海洋中， 也是生活在能量如光或熱的海洋中； 而今， 我們忽然悟出更是生活在信息 的海洋中。從古以來(lái)就是如此，二十世紀(jì)下半葉情況尤然。 但信息與物質(zhì)或能量有所不同。 信息的最大特征是： 它并非單獨(dú)存在的東西， 而是以互相 聯(lián)系為前提。沒(méi)有聯(lián)系，就沒(méi)有信息。于是信息必依附于一定的載體。通過(guò)載體，這信

3、息才 能被處理、傳輸、操作。而今，呈現(xiàn)在我們面前的信息多是經(jīng)電子為載體、用數(shù)字作處理而 表現(xiàn)出來(lái)的資料。 信息資料不能單獨(dú)存在，是由互相聯(lián)系而來(lái)。所謂互相聯(lián)系，主要是傳遞與儲(chǔ)存；而儲(chǔ)存 可以視為延遲了的傳遞，于是信息與傳遞，或者信息與儲(chǔ)存的關(guān)系也就特別密切了。 經(jīng)由數(shù)字處理而得出的信息資料， 自然因頻繁的傳遞與大量的堆存， 而逐漸成了問(wèn)題； 并 且這個(gè)問(wèn)題隨著時(shí)間的推移而日形嚴(yán)重。 人們遂發(fā)展出特別的儲(chǔ)存與傳遞的方法， 稱之為資 料壓縮。 我們現(xiàn)在以電腦問(wèn)世以后的眼光， 回顧一下歷史， 也許對(duì)于人類目前對(duì)付資料壓縮的問(wèn)題 能夠有所理解。 我們先以司馬遷的史記作為例子。司馬遷是把從軒轅到漢武帝時(shí)

4、代汗牛充棟的史實(shí)， 用一片片竹簡(jiǎn)寫出五十二萬(wàn)字的 史記。他的志趣所在， 是把這一大堆竹簡(jiǎn)寫成的 史記， “藏之名山， 傳之其人”的。 這整個(gè)的過(guò)程與目的可以說(shuō)是信息的傳遞， 也就是他所謂的“傳之其人”。而儲(chǔ)存的方法則是寫在竹簡(jiǎn)上，把竹簡(jiǎn)“藏之名山”。當(dāng)然如果能省掉一個(gè)字， 就可以少寫一個(gè)字。 竹簡(jiǎn)上少寫一個(gè)字， 就可以少用些竹簡(jiǎn)， 而藏之名山時(shí)就可節(jié)省些空間。 自然，竹簡(jiǎn)像晶片一樣，是載體，而所寫的字可以比為位元了。這正說(shuō)明了上古所 用的信息系統(tǒng)，已經(jīng)是在做資料壓縮了。 第二個(gè)例子， 可以舉莫爾斯所發(fā)明， 由中國(guó)改造成功的漢字電報(bào)系統(tǒng)。 這是把漢字的每一 個(gè)字均編成一個(gè)數(shù)字碼， 也就是有一電碼

5、本在拍發(fā)端， 而有另一同樣的電碼本在接收端， 載 體把點(diǎn)與劃的莫爾斯符號(hào)一個(gè)一個(gè)地傳過(guò)去。這種編碼與解碼的思想方式與目前正在用的LZ（ LempelZiv ）的思想并無(wú)原則上的不同，只是簡(jiǎn)單與復(fù)雜的區(qū)別罷了。 我們細(xì)覽這些人類所發(fā)展出的文字資料壓縮技術(shù)，會(huì)恍然悟到由竹簡(jiǎn)到晶片是工具在變， 而儲(chǔ)存與傳遞的思想并沒(méi)有改變很多。? 資料壓縮的思想與技術(shù)， 如同計(jì)算機(jī)科學(xué)中其他方面的發(fā)展一樣， 有些是突如其來(lái)的自我 生發(fā)， 有些則是意想不到的闖進(jìn)來(lái)的外來(lái)影響。例如，利用“訓(xùn)練”制作的大的編碼，正顯示了在人工智能與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論影響下處理信息的發(fā)展前景。我們?nèi)粲盟抉R遷的例子做比 喻，這種研究可以說(shuō)是訓(xùn)練一

6、些字練句遒的司馬遷機(jī)器來(lái)做徹底的大編碼工作。? 可是， 以上所述總是載體系統(tǒng)的手段問(wèn)題， 而從未涉及信息本身的內(nèi)容問(wèn)題。 古時(shí)的司馬 遷所說(shuō)的“究天人之際， 通古今之變， 成一家之言”的大目標(biāo)及“敘游俠， 述貨殖”等的各 重點(diǎn)， 在現(xiàn)代司馬遷的作風(fēng)上是絕對(duì)不見(jiàn)蹤影，絕對(duì)不予置問(wèn)的。 以至今日域中， 發(fā)信者不 知所云，收信者不知所措，只有絡(luò)繹于途的傳信者，在急促慌忙地奔走與煞有介事地呼號(hào)。 這是我們這個(gè)信息時(shí)代的象征縮圖，不也正是我們這個(gè)信息時(shí)代的問(wèn)題所在嗎？ 5高中階段，我們學(xué)過(guò)課文鴻門宴就是選自司馬遷所修史記? ， 史記是我國(guó)第一部 （體例），為二十四史之首。6根據(jù)文章內(nèi)容，為“載體”下定義

7、。7下面對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 控制理論的創(chuàng)立者溫納認(rèn)為，信息對(duì)于人類社會(huì)至關(guān)重要。B. 自二十世紀(jì)下半葉起，我們便一直生活在信息的包圍之中。C. 壓縮資料可以解決信息在儲(chǔ)存和傳遞過(guò)程中所產(chǎn)生的問(wèn)題。D. 科學(xué)家正在嘗試通過(guò)“訓(xùn)練”機(jī)器來(lái)做徹底的大編碼工作。&第段空格里語(yǔ)句排序正確的一項(xiàng)是（） 這可以說(shuō)是編碼程序，以不致使人誤解原意為最低訴求 那就需要一些念懂古文的工夫，也就是后世的人要有解碼的訓(xùn)練 使所寫文言文字達(dá)于精純，然后才寫到竹簡(jiǎn)上去 于是，司馬遷就需要把自己的寫作技術(shù)練入化境 而后人在名山內(nèi)拿到竹簡(jiǎn)時(shí)，得到竹簡(jiǎn)上所示的信息A. B. C. D. 9聯(lián)系全文，對(duì)本文標(biāo)題“現(xiàn)代的司馬遷”加以評(píng)析。【答案】5. 項(xiàng)羽本紀(jì) 紀(jì)傳體通史6. 載體就是儲(chǔ)存（記錄）信息，使信息能夠被處理、傳輸、操作的介質(zhì)/工具。7. B8. C9. （1）本文標(biāo)題含義豐富：以“司馬遷”指代信息資料壓縮的思想和技術(shù)，以“現(xiàn)代 的司馬遷”為題， 包含了“從古至今， 文字資料儲(chǔ)存與傳遞的思想并沒(méi)有太多改變”的意思； 另一方面， 司馬遷著史的目的是“究天人之際，通古今之變， 成一家之言”，而現(xiàn)代的信息 儲(chǔ)存與傳遞則只重方法研究而不重內(nèi)容、