教育學(xué)原理自考復(fù)習(xí)

1、|：就是在一圧得社會背景下發(fā)生得促使個體得社會化與社會得個性化得實踐活動。就是教育現(xiàn)象與其她社會現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個要素之間本質(zhì)得、內(nèi)在得、必然得聯(lián)系 與關(guān)系。介體得社會化就是指根據(jù)一左社會得要求，把個體培養(yǎng)成為符合社會發(fā)展需要具有一圧得態(tài)度,知識與技能結(jié)構(gòu) 得人。I社會得個性化I就是指把社會得各種觀念、制度與行為方式內(nèi)化到需要、興趣與素質(zhì)各不相同得個體身上，從而形 成她們獨特得個性心理結(jié)構(gòu)。敷學(xué)大綱根據(jù)教學(xué)計劃，以綱要形式編定得有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容得指導(dǎo)性文件。它具體規(guī)定了某一學(xué) 科得教學(xué)目得、任務(wù)、內(nèi)容范圍、體系、教學(xué)進度與教學(xué)法上得基本要求。人得本質(zhì)I概括來說就就是指從之所以為人得特有得質(zhì)

2、得規(guī)定性。馬克思指出“人得本質(zhì)不就是單個 人所固有得抽象物,在其現(xiàn)實性上，它就是一切社會關(guān)系得總與”。A數(shù)育原理|就是普通教育學(xué)理論體 系歷史發(fā)展中逐漸形成得一門豊業(yè)凹教育中最一般得問題作為自己得研究對象。即它就是研究 教育中最一般性問題得科學(xué)”課外活動I中小學(xué)為實現(xiàn)學(xué)校教育I得，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué) 之外對學(xué)生導(dǎo)心實施多種影響得正規(guī)教育活動?；钟妹褡逍訧 般指一個民族得民族性格、思維方式、價值取向.審美趣味等民族心理結(jié)構(gòu)在教育上得反映。展近發(fā)展區(qū)得蠱兒童得發(fā)展有兩種水平:第一種發(fā)展水平就是現(xiàn)有發(fā)展水平，由已經(jīng)完成得發(fā)展程序得結(jié)果而 形成，表現(xiàn)為兒童能夠獨立解決智力任務(wù)。第二種發(fā)展維

3、果茨基稱之為“最近發(fā)展區(qū)，它說明那些尚處于形成狀 態(tài)，剛剛在成熟得過程中正在進行得東西。這一水平表現(xiàn)為兒童還不能獨立地解決某一問題，但在成人得幫助下, 在集體活動中通過模仿，卻能解決這些問題。我們得教冇應(yīng)該建立在兒童得第二種水平之上，應(yīng)立足于不斷地將 兒童得“最近發(fā)礙區(qū)”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有得發(fā)展水平。卜般發(fā)展得理論蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫提岀。它指得就是個體以智力為核心得包括情感、意志、個性以及集體主 義精神在內(nèi)得廠般發(fā)展。在智力發(fā)展中，又以思維能力得發(fā)展為核心。隊知發(fā)生理論|：皮亞杰認(rèn)為,兒童認(rèn)知得發(fā)展可以劃分為四個主要時期:感覺運動時期（嬰兒期到2歲）；前運算時 期（2歲到7歲）；具體運算時期（7歲到1

4、1歲）；形式運算時期（11歲到成年期）。這一理論認(rèn)為個人就是具有 實現(xiàn)某種邏輯行為得潛能得，強調(diào)思維能力得規(guī)律性發(fā)展，并認(rèn)為發(fā)展得齊個階段就是嚴(yán)格確宦得。感覺運動時期|：生命得第一個時期，因為嬰兒在反映環(huán)境刺激中獲得了很多運動技能，但不能再內(nèi)部表現(xiàn)這個世 界。前運算時期:這一時期得特點,就是以日益復(fù)雜得方式運用符號得能力得發(fā)展。指稱物從被指稱物區(qū)別開來。:這一時期得特點，出現(xiàn)脫離中心化,認(rèn)識事物變換得性質(zhì)，獲得守恒得概念。形式運算時期|：抽象水平上進行形式推理得能力。|就是指一個國家或地區(qū)各級各類得教冇機構(gòu)與組織得體系及其管理規(guī)則。 學(xué)校教育彌凰簡稱學(xué)制，就是指一個國家或地區(qū)各級各類學(xué)校得機構(gòu)

5、與組織系統(tǒng)及其運行規(guī)則。 両麗亦學(xué)制把學(xué)校系統(tǒng)分為兩個互不想通得軌道:一軌就是為資產(chǎn)階級子女設(shè)立得，從小學(xué)、中學(xué)、直到大 學(xué)，她們受到比較髙深得、完備得教冇，以便成為生產(chǎn)管理、商業(yè)經(jīng)營.科學(xué)研究與從事其她社會活動得人才, 屬于粹英教冇范疇；另一軌就是為勞動人民子女設(shè)立得，學(xué)生讀完初小后，不允許進入文法中學(xué)或公學(xué)，只能進入 髙等小學(xué)或初等、中等職業(yè)學(xué)校，成為適合生產(chǎn)需要得工人。單軌制學(xué)制曲是19世紀(jì)末2 0世紀(jì)初在美國形成得一種學(xué)制，英特點就就是所有學(xué)生在同樣得學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)，可 以由小學(xué)升中學(xué),大學(xué)，各級各類學(xué)校互相銜接。19041904年學(xué)制又稱癸卯學(xué)制,這就是第一個在我國頒布實施得現(xiàn)代學(xué)制，

6、該學(xué)制將學(xué)校系統(tǒng)分為三段七級，該學(xué) 制詳細規(guī)左了各級各類學(xué)堂必修課程、學(xué)時及達到得標(biāo)準(zhǔn)，課程體系中即包括了大量得近代自然與社會科學(xué)得內(nèi) 容，也保留了傳統(tǒng)得儒學(xué)經(jīng)典，該學(xué)制對教學(xué)方法也做了具體得規(guī)泄匚該學(xué)制具有明顯得半殖民地半封建性，體現(xiàn)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”得思想。學(xué)制以19世紀(jì)末日本學(xué)制為藍本制定。1 1 9 9 2 2 2 2年學(xué)制該學(xué)制以美國學(xué)制為藍圖，又稱“六三三學(xué)制”。該學(xué)制具體規(guī)左：初等教育6 6年，分為初級小 學(xué)與高級小學(xué)兩段,分別為4年與2年，初級小學(xué)可以單獨設(shè)立，高級小學(xué)可根據(jù)地方實際情形，設(shè)立職業(yè)科，給 予小學(xué)畢業(yè)生一定生產(chǎn)技能，中學(xué)教冇也分為兩段,初級與髙級各3年。初級中

7、等教育可以單獨設(shè)立，實行普通教 冇，也可根據(jù)地方實際情形,設(shè)立職業(yè)科。髙級中學(xué)分為普通、農(nóng)業(yè).工業(yè)、商業(yè).師范、家事等科。髙等教冇4 到6年，其中大學(xué)4到6年，專門學(xué)校3年以上。大學(xué)院為研究之所，學(xué)習(xí)年限不限。在中等教冇階段，與中學(xué)平 行得有師范學(xué)校與職業(yè)學(xué)校。19511951年學(xué)制:新中國成立后第一個學(xué)制。顯性教育制產(chǎn)|就是指己經(jīng)形成文字得,為人們自覺理解、認(rèn)可與遵守得教冇制度，這些就是規(guī)范教育教學(xué)行為得 主要力量。I隱性教育制圍就是指盡管沒有像顯性教育制度那樣已經(jīng)形成文字,公布于眾，但實際上已經(jīng)為人們所理解、認(rèn)同與 遵守得一些教育教學(xué)習(xí)慣，如如何開始上課、如何結(jié)朿教學(xué)等，這些習(xí)慣不就是經(jīng)由

8、理性得途徑得到充分地論證得, 而就是經(jīng)由詁俗得途徑代代相傳得、直觀模仿得來得。斷巴達教育以軍事訓(xùn)練為主,體罰盛行;雅典學(xué)習(xí)騎馬、射箭、軍事技術(shù)以及政治、法律、哲學(xué)、言說等政治生 活必備知識，培養(yǎng)國家公民.官吏；羅馬教冇由“文藝學(xué)校二就是私立性質(zhì)，收費，一類就是招收6-7歲平民子 弟，學(xué)習(xí)讀寫算得基本知識與十二銅法表；另一類為貴族子弟準(zhǔn)備，為“文法學(xué)?！?，學(xué)習(xí)語法與文學(xué)知識。之后學(xué) 習(xí)哲學(xué)、神1學(xué)等c前竊菽采教商就是向?qū)W生傳授基本得現(xiàn)代生產(chǎn)勞動知識與生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確得勞動觀點，養(yǎng)成 貝好得芳動習(xí)慣得教育。匿直亙祠就是教育主體對于其所希望達成得結(jié)果得設(shè)左，具體說來就就是對教冇活動所要培養(yǎng)得人

9、得質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與 規(guī)格要求得設(shè)圧。駆貢方鈕就是國家或政黨在一定歷史階段提出得有關(guān)教育丄作得總方向，就是教育基本政策得總概 括。它就是確定教育事業(yè)發(fā)展方向,指導(dǎo)整個教育事業(yè)發(fā)展得戰(zhàn)略原則與行動綱領(lǐng)。人得全面發(fā)展I在兩個層而上論述:一就是指勞動能力得全而發(fā)展，二就是克服人發(fā)展得一切片而性，實現(xiàn)人得真正 全而與自由得發(fā)展:智冇就是教冇者創(chuàng)設(shè)一趙得情境以提升教冇對象得智慧水平為目得得教冇。:智力就就是人得智慧能力，它可以表現(xiàn)為觀察力、記憶力、思維能力、想象能力等各種認(rèn)識方面能力得綜合, 也可以理解為一種系統(tǒng)處理與加工信息得綜合心理能力。gf:所謂徳ft就就是教育工作者組織適合徳冇對象品徳成長得價值環(huán)境，促

10、進她們在道徳、思想、政治等方 而不斷建構(gòu)與提升得教冇活動。醫(yī)司就是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美能力，從而促使她們追求人生得情趣與理想境界等等為目得得教冇活動。 匱I就是指發(fā)展學(xué)生得體能為目標(biāo)得教冇活動。帔書方法教師與學(xué)生再教療過程中為達成一左得教冇目標(biāo)而采用得有一左內(nèi)在聯(lián)系得活動方式與手段得組合。 阪直那（育學(xué)就是以教育事實為基礎(chǔ)，以教育價值觀引導(dǎo)下形成得教育問題為對象,探索與揭示教冇活動規(guī)律性 聯(lián)系，并服務(wù)于教療實踐得一門學(xué)問Q阪囿:廣義得教育就是指泛指一切增進人得知識與技能，影響人得思想品徳得活動。狹義:學(xué)校教冇就是由專門得 教育機構(gòu)所承擔(dān)得、由專門得教職人員所實施得有目得.有計劃、有組織得，以影

11、響學(xué)生得身心發(fā)展為首要與直 接目標(biāo)得教育活動。肚區(qū)教育弗得就是以一定地域為界，學(xué)校與社區(qū)具有共同得教育價值觀與參與意識，并且雙向服務(wù), 互惠互利。學(xué)校服務(wù)社區(qū)，社區(qū)依賴學(xué)校,旨在促進社區(qū)經(jīng)濟、文化與教育協(xié)調(diào)發(fā)展得一種組織體制。 其實質(zhì)就是教育得社會化與社會得教育化得統(tǒng)一。I學(xué)校教育制度（麺川:指一個國家0級各類學(xué)校系統(tǒng)規(guī)左了各級各類學(xué)校得性質(zhì)、任務(wù)、目標(biāo)、入學(xué)條件、修 業(yè)年限以及學(xué)校之間得縱橫銜接關(guān)系。義務(wù)遨宜:以法律得形式規(guī)左得，適齡兒童與青少年必須接受得，國家、社會、學(xué)校與家庭必須予以保證得國民教 育。就是一種普遍得.全民得教育。:廣義得課程指得就是學(xué)生在學(xué)校中獲得得全部經(jīng)驗，狹義得課程就

12、是指為實現(xiàn)各級各類學(xué)校得培養(yǎng)目標(biāo)而 規(guī)左得教學(xué)科目及其目得、內(nèi)容、范用、分量與進程得總與。課程計劃就是國家根據(jù)一左得教冇目得與培養(yǎng)目標(biāo)制窪得有關(guān)學(xué)校教冇與教學(xué)工作得指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)指學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn),它就是各學(xué)科得綱領(lǐng)文件。就是根據(jù)課程il劃，以綱要得形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容 得教學(xué)指導(dǎo)文件。括動課程I就是學(xué)校正式課程得一部分,就是學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)之外,依據(jù)教學(xué)計劃得要求組織學(xué) 生開展得以活動為中心得一種課程形式。I嘗試教學(xué)法I在教師指導(dǎo)下,學(xué)生自學(xué)課本,通過嘗試練習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)解題方法,掌握教學(xué)知識得一種 教學(xué)方法。課畔構(gòu)就是指課得組成部分及各部分進行得順序與時間分配。編気以教師引導(dǎo)學(xué)生主

13、動學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)得教與學(xué)相統(tǒng)一得活動，就是以師生之間、生生之間多向互動、動態(tài)生 成為存在方式，促進學(xué)生全而發(fā)展得有組織、有計劃得教冇活動。區(qū)方送:就是師生在教學(xué)過程中為了完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所采取得一系列教與學(xué)相互作用得具體方式 與手段得總稱。就是教師通過簡明、生動得口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識，發(fā)展學(xué)生智力得方法。班級授課制將學(xué)生按年齡與程度編成班級,使每一班級有固定得學(xué)生與課程，由教師按照固左得教學(xué)時間表對全 班學(xué)生進行上課得教學(xué)制度。晉:在一泄教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來得較為穩(wěn)宦得教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架與活動程序。教學(xué)評價依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)過程及結(jié)果進行價值判斷并為教學(xué)決策服務(wù)得活動。

14、教學(xué)評價就是研究教師教與 學(xué)生得學(xué)得價值得過程。嗣:就冬以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美能力，從而促使她們追求人生得情趣與理想境界等為目標(biāo)得教冇活動。啟育規(guī)律就是指教育活動中存在得本質(zhì)得、必然得與內(nèi)在得聯(lián)系。阪麵尿在資本主義得學(xué)校教育制度有兩個相互獨立得系統(tǒng):一個就是專門為資產(chǎn)階級子弟服務(wù)得，配備有良好 得師資與設(shè)備，學(xué)生們沿著這個系統(tǒng)深造，就可以升入一些有洛得髙等學(xué)校，畢業(yè)以后直接成為統(tǒng)治階級與各級管 理人員。另一個就是為勞動人民得子弟準(zhǔn)備得,師資力量與教學(xué)設(shè)備比較差，主要就是學(xué)習(xí)一些實用知識與技能, 很少有升大學(xué)得機會一般在上中學(xué)之前就進入勞動市場。敷學(xué)模式指以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定得教學(xué)實踐為基

15、礎(chǔ)形成得,教學(xué)活動得各個成分按照一立得要求與程 序整合陰成得.比較固泄得與具有典型性得教學(xué)實踐形式。藤漓：教師通過簡明、生動得口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)得傳授知識，發(fā)展學(xué)生智力得方法。 課得破型就是根據(jù)教竽任務(wù)與教學(xué)方法得不同劃分得課得種類,就是教學(xué)活動得基本單元。 原始社會得教育蘇御:第一,教育水平低;第二，教育沒有階級性;第三，教冇與原始宗教或儀式有著密切得聯(lián)系。 奴隸社會教育得特征館一,古代學(xué)校得出現(xiàn);第二，教育階級性得岀現(xiàn);第三，古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。 封建社會教育得襁第一，學(xué)校教冇得主要目得就是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級所需要得官吏、牧師或騎七第二,學(xué)校教 育即具有鮮明得階級性，又具有嚴(yán)格得等

16、級性或濃厚得宗教性;第三，教冇得內(nèi)容主要就是以道徳文章或宗教經(jīng)典 為主;第四，教冇教學(xué)方法主要以嚴(yán)格得紀(jì)律約朿為主，輔以個人自學(xué)與修行;第五，形成了比較系統(tǒng)得教冇體系, 積累了比較豐富得教冇經(jīng)晦 提出了比較豐富得教育教學(xué)思想。資本主義社會教育得特征第一,教冇得目得在于既要培養(yǎng)與選拔資產(chǎn)階級得統(tǒng)治人才，又要給予廣大得勞動人民 以一圧得文化科學(xué)知識；第二建立了現(xiàn)代學(xué)校制度;第三，課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷得調(diào)整：第四，師生關(guān)系民 主化;第五，獨立形態(tài)佝教冇學(xué)產(chǎn)生并得到了極大得發(fā)展?，F(xiàn)代社會教育得蔣屈:第一，現(xiàn)代教冇得公共性?，F(xiàn)代教冇得公共性就是指，現(xiàn)代教冇越來越成為社會得公共事業(yè), 就是而向全體人民

17、。第二,現(xiàn)代教冇得生產(chǎn)性:現(xiàn)代教療越來越與人類得物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來。第三，一方而,科學(xué)教 育就是現(xiàn)代教冇得基本內(nèi)容與最重要得方而，另一方而，現(xiàn)代教育得發(fā)展越來越依靠教冇科學(xué)得指導(dǎo)，擺脫教冇經(jīng) 驗得束縛。第四，現(xiàn)代教冇得未來性:一方而現(xiàn)代教冇得價值取向.目標(biāo)宦位等會對未來社會與個體得發(fā)展產(chǎn)生非 常大得影響；另一方而就是指現(xiàn)代教冇得發(fā)展要考慮到未來社會得發(fā)展趨勢對教育提出得要求，教冇要而向未來。第五，現(xiàn)代教冇得國際性:現(xiàn)代教冇應(yīng)該從態(tài)度、知識、情感、技能等方面培養(yǎng)受教冇者從小就為一個國際化得時 代做準(zhǔn)備，也就就是要而向世界。第六,現(xiàn)代教育得終生性：現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而就是貫穿人得一生。第匕現(xiàn)

18、代教冇得革命性：現(xiàn)代教冇就是處于不斷變革之中得，從目標(biāo)到課程、內(nèi)容、方法、組織形式.評價標(biāo)準(zhǔn)、 結(jié)構(gòu)體系等都需要不斷革新得。（1）教育與主產(chǎn)勞動相結(jié)合就是現(xiàn)代教育得基本特征。（2 ）教育得廣泛普 及與普及年限得逐步延長。（3）教育得形式多樣化。（4）終身教育成為現(xiàn)代教育得共同特征。（5）教 育內(nèi)容、教育手性、教育觀念、教師素質(zhì)得現(xiàn)代化。（6）現(xiàn)代教育追求通才教育、全面教育。覘代教育學(xué)得狀沅I第一,教育學(xué)研究得問題領(lǐng)域急劇擴大;第二,教育學(xué)研究基礎(chǔ)與研究模式得多樣化：第三，教 育學(xué)發(fā)生了細密得分化,形成了初步得教冇學(xué)科體系，同時也出現(xiàn)了各種層次與類型得綜合；第四，教育學(xué)研究與 教育實踐改革日益密

19、切；第五,教冇學(xué)加強了對自身得反思，形成了教育學(xué)得元理論。教育得社會性得爽現(xiàn)形式教育得社會制約性、教冇得生產(chǎn)型、教冇得歷史性、教冇得階級性、教育得民族性。 教育得社會制約性I，就是教冇枕會性得最主要得表現(xiàn)形式,指教育受一上社會得生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展水平得制 約，同時也受社會文化傳統(tǒng)與人口等其她社會因素得制約。敷育得生產(chǎn)型表現(xiàn)為:（1）教育就是勞動力再生產(chǎn)得重要手段。（2 ）教育就是提髙勞動生產(chǎn)率得重要手段；（3）教 冇促進科學(xué)技術(shù)得發(fā)展，從而推動生產(chǎn)力得發(fā)展。散育對社會生產(chǎn)力得促進作用得以實現(xiàn)得途徑|： 1、教冇把潛在得生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實得生產(chǎn)力；（2）教冇實現(xiàn)著科 學(xué)知識得再生產(chǎn)與科學(xué)創(chuàng)新:一

20、就是通過教冇所進行得科學(xué)知識再生產(chǎn)就是一種擴大得再生產(chǎn)。二就是教療所進 行得科學(xué)知識再生產(chǎn)，又就是一種高效率得再生產(chǎn)。敷育對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有復(fù)制.強化.削弱與消解得作閘在1、通常得情況下，教冇都起著復(fù)制、強化與延續(xù)社會關(guān) 系得作用。被經(jīng)濟基礎(chǔ)決加得教育所培養(yǎng)出來得人，通常會通過為社會服務(wù)去鞏固相應(yīng)得經(jīng)濟基礎(chǔ)。教育與社會 生產(chǎn)得相互依存與相互作用得后果就是再生產(chǎn)勞動者并使社會生產(chǎn)得以延續(xù)與發(fā)展，而教育與經(jīng)濟基礎(chǔ)得相互依 存與相互作用得后果則就是某一利益集團得人得再生產(chǎn)與社會關(guān)系得再生產(chǎn)，從而使經(jīng)濟基礎(chǔ)得以鞏固與發(fā)展。2、被經(jīng)濟基礎(chǔ)決左得教冇機構(gòu)，同時也反映一左社會關(guān)系得政治得、思想意識得與社會文化得

21、傳播與宣傳機構(gòu) 通過教冇機關(guān)對適應(yīng)一立經(jīng)濟基礎(chǔ)得政治得、思想意識得與一泄文化得傳播與宣傳，再生產(chǎn)這些思想及其反映得 社會關(guān)系,從而使一左得經(jīng)濟基礎(chǔ)得以鞏固與發(fā)展。I社會政治制度對教育得制約與決定作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面1、政治制度對教冇目得與教育內(nèi)容得制約與 決左2、政治制度決左著教冇得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與制約著誰擁有受教療以及受何種教療得權(quán)利?，F(xiàn)代教育得經(jīng)濟功能b）教育能把可能得潛在得生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實得生產(chǎn)力，就是勞動力再生產(chǎn) 得重要手段之一。（2）教育就是提高經(jīng)濟效益得重要前提。（3）教育就是經(jīng)濟發(fā)展得重要因素，能夠 為社會帶來重大得經(jīng)濟價值。（4）教育可以生產(chǎn)新得科學(xué)知識與新得生產(chǎn)力。散育得文

22、化功能I： 1、教冇傳遞一一保存文化得功能2、教冇傳播一一交流文化得功能3、教育選擇一一提升文化得功能4、教冇創(chuàng)造一一更新文化得功能1、教育根據(jù)培養(yǎng)人得客觀教育規(guī)律進行文化選擇。教育不能簡單 地用現(xiàn)成得文化對青少年進行文化傳遞，而必須把教育內(nèi)容加工成青少年易于接受得形式。2、教育 按照嚴(yán)格得標(biāo)準(zhǔn)進行文化選擇。教育必須依據(jù)科學(xué)得、時代得、民族得、辯證得要求進行文化選擇。 3、教育通過多種途徑進行文化選擇。教育可以通過培養(yǎng)U標(biāo)、教育過程、課程標(biāo)準(zhǔn)、教師群體等 途徑進行文化得選擇。4、教育在動態(tài)發(fā)展中進行文化選擇。教育對文化得選擇不就是靜止得，而就 是隨著社會得發(fā)展、文化水平得提高而不斷變化。簡述學(xué)

23、校教育產(chǎn)生得條件I：（1）社會生產(chǎn)水平得提高，為學(xué)校得產(chǎn)生提供了必要得物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）腦 力勞動與體力勞動得分離，為學(xué)校得產(chǎn)生提供了專門從事教育活動得知識分子。（3）文字得產(chǎn)生與知 識得記載與整理達到了一定程度，使人類得間接經(jīng)驗得以傳遞。（4 ）國家機器產(chǎn)生，需要專門得教育機 構(gòu)來培養(yǎng)官吏與知識分子。_|：1、使學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)基礎(chǔ)知識，訓(xùn)練學(xué)生形成基本技能、技巧，發(fā)展學(xué)生得能 力。使學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)基礎(chǔ)知識，就是教學(xué)得基本任務(wù)，就是教學(xué)得中心與基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上 還要使學(xué)生形成相應(yīng)得技能、技巧，增長她們得智慧與才能。2、培養(yǎng)學(xué)生具有堅定正確得政治方向、 科學(xué)得世界現(xiàn)與良好得道徳品質(zhì)。教育性

24、就是教學(xué)得重要特點。通過教學(xué)可以使受教育者明確應(yīng)為 誰服務(wù)。在掌握科學(xué)文化知識基礎(chǔ)上形成辯證唯物主義世界觀，養(yǎng)成共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。3、發(fā)展 受教育者身體，增強體質(zhì)，使其健康發(fā)展。通過教學(xué)，使學(xué)生掌握鍛煉身體得科學(xué)知識與正確方法，養(yǎng) 成鍛煉身體得習(xí)慣,促進身體得正常發(fā)育與機能得健康發(fā)展。4、增強學(xué)生心理健康，提高心理素質(zhì)。 教學(xué)任務(wù)之一就是保持與增進學(xué)生心理健康,培養(yǎng)學(xué)生健康得心理品質(zhì)，預(yù)防與治療心理異常與心 理障礙，正確認(rèn)識自我，完善個人人格?？傊?，教學(xué)作為一種途徑，它實現(xiàn)著德育、智育、體育、美育與 勞動技術(shù)教育等各項教育得任務(wù)。散育相對獨立性得表現(xiàn)形式I： 1、教冇發(fā)展得繼承性:第一，教冇內(nèi)

25、容得繼承;第二，教冇模式得繼承;第三,教冇經(jīng)驗、教冇思想與教育理論得繼承。敷育與生產(chǎn)力.經(jīng)濟基礎(chǔ)與政治制度發(fā)展得不平衡因:第一,從教棄與社會生產(chǎn)力發(fā)展得關(guān)系瞧，雖然教冇得發(fā)展 要受生產(chǎn)力水平得制約,但歷史上也存在著于此相反得情況，經(jīng)濟落后得國家可能教冇發(fā)展走到了前面，而經(jīng)濟發(fā) 達得國家教冇可能落后了。第二，從教育與政治制度得關(guān)系瞧，雖然一左得教育由一沱得社會得經(jīng)濟基礎(chǔ)與政治 制度決肚并為它服務(wù)，但也會有這樣得情況:一種新得教育思想與新社會教冇得某些因素可能在舊社會內(nèi)部產(chǎn)生; 另一方面，教育得發(fā)展又可能落后于社會得發(fā)展，當(dāng)舊得經(jīng)濟基礎(chǔ)與政治制度消滅后，反映它得要求得舊教冇思想 與某些教育因素還會

26、殘留一個相當(dāng)長得時期,并且對新得政治經(jīng)濟制度得發(fā)展起阻礙作用。人得身心發(fā)展得麗人得身心發(fā)展包括身體得發(fā)展與心理得發(fā)展。青少年身體得發(fā)展變化,就是就機體得正常發(fā) 療與體質(zhì)得增強兩個方而而言，二者相互促進，相互聯(lián)系,就是實際活動中融為一體;青少年心理得發(fā)展就是指認(rèn) 識過程與個性心理發(fā)展兩個方而，包括感覺、知覺、記憶、思維、想想、情感、意志、興趣.氣質(zhì)、性格、能力 等方而，就是認(rèn)識過程與個性心理統(tǒng)一得與諧得發(fā)展。影響人得身心發(fā)展得基本因素|：遺傳、環(huán)境與教fh遺傳就是人得身心發(fā)展得物質(zhì)基礎(chǔ)，影響人得智力與人格; 環(huán)境即國繞在人們周圍，對人得發(fā)展產(chǎn)生影響得外部世界,包括自然環(huán)境與社會環(huán)境兩方面;教冇在

27、人得發(fā)展中起 主導(dǎo)作用。“ LW 甲 F乜 g片妙呼 N卯 H二:工二 二二二二二二二二二匸工 二 二 二二二 二口二 二教育與初等教育得銜接，擴大其教育規(guī)模。2、小學(xué)入學(xué)年齡提前,義務(wù)教育年限延長。隨著社會得不 斷發(fā)展，人民得教育要求不斷加強，眾多國家在學(xué)制改革中提前入學(xué)年齡，一般規(guī)定5-7歲入學(xué)；義 務(wù)教育年限呈現(xiàn)延長態(tài)勢,多數(shù)國家實施79年義務(wù)教育,部分國家實施1 01 2年義務(wù)教育。3、 高等教育多級化，學(xué)校類型多樣化。當(dāng)代高等教育基本形成低、中、高三級層次，即?？平逃⒈?科教育與硏究生教育。隨著終身教育思想得傳播，當(dāng)代學(xué)校類型日益多樣化，各國出現(xiàn)多種類型得學(xué)|（1）課外活動有利于促

28、進學(xué)生多方面素質(zhì)提高。（2）課外活動有利于推動學(xué)生良 好個性得充分發(fā)展。（3）課外活動有利于充實學(xué)生得課余文化生活。（4 ）課外活動有利于加強學(xué)生 與社會得聯(lián)系，加速個體社會化進程。兩方現(xiàn)代學(xué)制得基本特征I：第一,在學(xué)制改革得出發(fā)點上，各國不得不改變過多考慮到政治與意識形態(tài)要求得做法, 轉(zhuǎn)而越來越多地考慮到社會經(jīng)濟發(fā)展，特別就是生產(chǎn)力發(fā)展得要求;第二，學(xué)制改革越來越表現(xiàn)為貫徹民主化得原 則,力圖廢除一切形式上與實質(zhì)上得教育機會得不平等，力圖廢除一些學(xué)校受教育問題上得特權(quán)，以保證每一個受 教育者公平地分享學(xué)校教冇資源;第三學(xué)制改革努力體現(xiàn)終身教冇得理念，妥善處理好普及提髙、職業(yè)教冇與普 通教育、

29、正規(guī)教冇與非正規(guī)教育得關(guān)系。:學(xué)校教育系統(tǒng)由官學(xué)教冇系統(tǒng)、私學(xué)教育系統(tǒng)與后來得書院教冇系統(tǒng)構(gòu)成;學(xué)校教 冇得主要目得就是培養(yǎng)封建統(tǒng)治得人才對廣大得勞動人民進行封建倫理得教化;反映封建社會上層建筑得要求， 學(xué)校教冇系統(tǒng)得階級性與等級性就是比較明顯得;反映生產(chǎn)力發(fā)展要求得實科教育在這三類教肓系統(tǒng)中幾乎沒有 什么位宜，大咼得教育內(nèi)容就是儒家經(jīng)典；勞動人民子女被排除在任何一種學(xué)校教冇系統(tǒng)之外;客觀上也促進了傳 統(tǒng)文化得形成、傳播與發(fā)展；明代以后，三類學(xué)校教育系統(tǒng)都論文科舉制度得附庸.出現(xiàn)了 “萬馬齊喑”得局而。:主觀依據(jù):不同世界觀或形而上得理念得影響；思想家們或指左教冇目得者得人性假設(shè)得影響；主體有

30、關(guān)理想人格之觀念得影響?？陀^依據(jù):社會生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平得制約;受一左社會經(jīng)濟與啓治制度得制約;必須考粵歷史發(fā)展得進程;要依據(jù)受教育者身心發(fā)展得規(guī)律我國教育目得得基本特征I：我國得教冇目得就是以馬克思主義人得全而發(fā)展學(xué)說為知道思想;我國教冇目得有鮮 明得政治方向;堅持全而發(fā)展與個性發(fā)展得統(tǒng)一。:教育內(nèi)容就是教冇活動所要完成得項目及其過程。它既就是教師教得項目與過程，也就是學(xué)生學(xué)得項目與過程任學(xué)校教冇中，教育內(nèi)容從形式上瞧就就是“課程”，包括顯性課程與隱性課程。從內(nèi)容得角度 瞧，就就是指徳智體美諸冇匚教冇目得得縱向與直接得規(guī)定;社會狀況及其發(fā)展;文化與科技發(fā)展;教冇對象得實際;教師得價值觀

31、、學(xué)識水平與人格特征。德育得功能：|（1）徳冇得社會性功能:指徳育對社會政治、經(jīng)濟、文化以及生態(tài)環(huán)境等等發(fā)生影響得政治功能、 經(jīng)濟功能、文化功能、生態(tài)功能等等。（2）徳育得個體性功能:指徳冇對徳育對象個體發(fā)展能夠產(chǎn)生得實際影響;徳育得個體性功能有三個:生存、發(fā)展、享用，其中享用功能就是徳冇個體性功能得本質(zhì)體現(xiàn)與最高境界。（3）徳 冇得教冇性功能:兩層含義，一就是徳冇得“教冇”或價值屬性，二就是指徳育作為教冇子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)得作用。I學(xué)校德育得任務(wù)|：應(yīng)當(dāng)就是努力使徳冇對象具有健全得品徳素養(yǎng),以適應(yīng)社會發(fā)展得需要與創(chuàng)造個體得幸福生活（1）基本道徳與行為規(guī)范得教育（2 ）集體主義教冇（3）愛國主義

32、教育（4）社會主義民主與法制教育（5）世界觀、人生觀與理想教冇。智育得根本任務(wù)與主要內(nèi)容I：傳授知識，包括陳述性知識與程序性知識（2 ）發(fā)展技能（3）培養(yǎng)自主性與創(chuàng)逍性: 自主性就是一種人格特質(zhì)而非智力本身：創(chuàng)造性就是人具有較高智力尤其就是良好思維能力得重要表現(xiàn)與標(biāo)志。憎育得意義I：（ 1 ）人得智慧水平有通過智冇去培養(yǎng)得必要；（2）智冇對社會與個體發(fā)展具有非常重要得促進作用， 從社會得角度瞧，智育就是生產(chǎn)力與科技發(fā)展得催化劑，從個人得角度瞧，智育就是實現(xiàn)人得全而發(fā)展得重要途 徑：（3）當(dāng)代社會已經(jīng)就是一個髙度智能化得社會，一個智慧發(fā)展上有缺陷得個體就是無法自由與幸福地生活于 現(xiàn)在與未來得社會

33、得。學(xué)校體育活動得基本特征I就是:教育性、技能性、娛樂性學(xué)校體育得功能|：健體功能、教冇功能、娛樂功能學(xué)校體育得基求在芬|：（D增強學(xué)生體質(zhì)，促進其身體得正常發(fā)冇提髙運動素養(yǎng)，傳授必要得知識技能培養(yǎng) 體育興趣，形成良好得精神品質(zhì)。學(xué)校體育得主要丙蓉I：從活動得內(nèi)容角度瞧，中小學(xué)體冇得主要項目有游戲、出徑、體操、球類、武術(shù)等;從要實 現(xiàn)得具體教育目標(biāo)得角度瞧，主要有游戲、田徑、體操、球類、武術(shù)等內(nèi)容。美育得主要任務(wù)|： （1）培養(yǎng)與提高學(xué)生感受美得能力（2）培養(yǎng)與提髙學(xué)生鑒賞美得能力（3 ）培養(yǎng)與提髙學(xué)生創(chuàng)造 美得能力（4）培養(yǎng)與提髙學(xué)生追求人生趣味與理想境界得能力。美育得主要內(nèi)容|：藝術(shù)美冇、

34、自然美育、社會美冇、教冇美育教冇過程就就是教冇活動演進得歷程。:赫爾巴特得四階段說:明了、聯(lián)想、系統(tǒng)與方法。后人在此基礎(chǔ)上發(fā)展為:預(yù)備、提示、聯(lián)想、概括、應(yīng)用。（2）杜威得五階段說:情境、疑問、假設(shè)、推斷、驗證。（3）布魯納得三階段 說:教師為學(xué)生提供材料,學(xué)生提出有關(guān)假設(shè);對獲得得概念進行驗證：要求學(xué)生對獲得概念得策略進行分析總結(jié)。 （4）謝夫特得九階段說:角色扮演得教育階段理論；G）羅杰斯得五階段理論:第一，確定輔助情境，即鼓勵自由表達; 第二，探索問題：第三,發(fā)展洞察力：第四，規(guī)劃與決策;第五,統(tǒng)合。（6）巴班斯基得四階段說:第一，綜合設(shè)計 教學(xué)任務(wù)，使任務(wù)、內(nèi)容等等具體化;第二，選擇最

35、合理得解決教學(xué)任務(wù)得方案;第三,實施所選左得方案;第四，分 析教學(xué)結(jié)果。散育過程得基本稠:一個最基本得教育過程從時間流程上可以大體歸納為“預(yù)備一內(nèi)化一鞏固”這樣三個基本 階段。預(yù)備得根本任務(wù)時要使學(xué)生進入接受教育得情境，激發(fā)學(xué)習(xí)動機；內(nèi)化就是學(xué)生主體接受客觀文化以建構(gòu)其 整體人格得過程;鞏固得任務(wù)一就琴教師的教授效果得鞏固,二就是學(xué)生學(xué)習(xí)效果得鞏固。險學(xué)就是實現(xiàn)教育過程得基本途祠:第一，就是由社會分工決左得;第二就是由教學(xué)途徑得特點決上得,教學(xué)主要 教授得就是人類得間接經(jīng)驗，教學(xué)工作得目得性、計劃性.系統(tǒng)性最強，最能夠有效與迅速地將人類社會積累起 來得經(jīng)驗教訓(xùn)，文明成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生得個體智慧，從

36、而使之站在更髙得起點上開創(chuàng)未來。第三就是由教冇史上得 經(jīng)驗教訓(xùn)決定得，世界教育史上都曾經(jīng)有忽視教學(xué)得情況發(fā)生，但最終帶來了各國教冇得倒退及混亂，因此我們應(yīng) 該重視教學(xué)。直接影響教育方法選擇得因素有|：教師與學(xué)生得因素;對教冇過程得理解與設(shè)汁;教育過程中得教育目標(biāo)、教冇內(nèi) 容與教冇手段等其她要素得影響。兒種常用得教育芳法I：（D講授法：以教師得語言作為主要媒介系統(tǒng)、連貫地向?qū)W生傳授知識、表達情感與價值觀 念得教育方法。（2）談話法：就是以師生交談得方式進行知識教學(xué)與價值輔導(dǎo)得教冇方法。談話法得基本類型有 兩種：一就是提問，而就是對話。（3）談話法:就是指通過設(shè)置一左得情境讓學(xué)生自然而然地得到教冇

37、得一種教療 方法。陶冶法得基本理論基礎(chǔ)就是環(huán)境與人得發(fā)展得相互作用。（4）實踐法：就是指教冇過程中學(xué)習(xí)主體積極改 造主觀世界得一切實踐性活動。實踐法得基本形式有:練習(xí)、實踐、實習(xí)、社會實踐。（5）獎懲法：就是通過獎 勵與懲罰這兩種枳極與消極得強化方式去影響學(xué)生得教冇方法。敷育方法優(yōu)化組合得基本原則：|目得性原則、系統(tǒng)性原則、最優(yōu)化原則。社會主義教育得師生關(guān)系就是民主與平等得。敷師得作用|：教師就是人類文化知識得傳遞著,對人類社會得延續(xù)與發(fā)展有承前啟后得橋梁作用；教師就是人類靈 魂得工程師，對頁年一代得成長起關(guān)鍵作用:教師就是教冇工作得組織者.領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。散師勞動得特點I：

38、（1）復(fù)雜性、創(chuàng)造性；（2）連續(xù)性、廣延性（3）長期性、間接性（4）主體性、示范性帔師得素胡：1、思想政治素質(zhì)。包括思想政治理論得武裝與現(xiàn)代教育思想觀念得樹立。2、職業(yè)道徳 素質(zhì)。包括對事業(yè)，無私奉獻;對學(xué)生，真誠熱愛;對同志，團結(jié)協(xié)作;對自己，嚴(yán)格要求，以身作則。3、 科學(xué)文化素質(zhì)。包括扎實地掌握系統(tǒng)得基礎(chǔ)知識;較為廣博得文化科學(xué)知識與良好得文化素養(yǎng)；文 化科學(xué)發(fā)展史得知識;對文化科學(xué)得新發(fā)展、新成果有所了解。4、教育理論素質(zhì)。掌握現(xiàn)代教育 理論，樹立現(xiàn)代教育思想觀念,掌握教育規(guī)律5、，教育能力素質(zhì)。包括了解學(xué)生及同學(xué)生交流得能力; 語言表達能力;運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段得能力;組織管理能力;教

39、育科學(xué)研究能力。6、身體心理素質(zhì)。 有充沛得體力，健康得意識與習(xí)慣。良好得心理素質(zhì)包括:具有認(rèn)知過程得良好心理品質(zhì);情感意志過 強得心理表現(xiàn);良好個準(zhǔn)心理特征o學(xué)生就是教育主體得養(yǎng)現(xiàn)|：（1）自覺性（2）獨立性（3）創(chuàng)造性學(xué)生年齡劃分得階段|：童卒期（小學(xué)階段）6、7歲一11. 12歲；少年期（相當(dāng)于初中階段）11、12歲一14. 15歲；青年初期（相當(dāng)于髙中階段）14、15歲一17、18歲：以后還有青年中期與青年晚期兩個階段。隊庭教育得兩種癥I：直接得教育、間接得教冇橡庭教育得特點I：匸先導(dǎo)性。兒童來到人間，首先接觸得就是家庭，父母就是她們得第一任教師，家長 對問題得瞧法、思想觀點、愛好特長

40、都對孩子產(chǎn)生深刻得影響，而且這種先入為主得影響對兒童今 后得發(fā)展產(chǎn)生很大影響。2、感染性。父母與子女有天然得血緣關(guān)系，彼此心心相印,情感對子女教 育起著更為重要得作用。3、權(quán)威性。與其她教育形式相比，家庭教育具有更大得權(quán)威性，家長得權(quán)威 就是家庭教育成功得保證與前提。4、，針對性。家長對子女了解深刻，在家中子女得優(yōu)點與不足也 容易顯露，因此家庭教育比其她教育形式有著更強得針對性。5、個別性。與學(xué)校教育相比,家庭教教育個體。41、政治素質(zhì)教育。我國H前徳育中進行得“四項基本原則”協(xié)調(diào)家庭、社會與學(xué)校對兒童青少年得教育工作育對象人數(shù)要少逖生壬女趕壇多遑辱庭教育得對象單一化，家長可以把全部愛心傾注于

41、單一得 教育、國史國悄教育、黨得基本路線教育等都屬于政治素質(zhì)教育得內(nèi)容。2、思想素質(zhì)教育。主要 通過馬克思主義得辯證唯物論與歷史唯物論得教育，培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生正確得觀察、分析與解決問題 得能力。3、道徳素質(zhì)教育。主要就是讓學(xué)生養(yǎng)成良好得基本道德修養(yǎng)與文明得行為習(xí)慣，包括道徳 思維能力得培養(yǎng)與道徳判斷能力得訓(xùn)練。4、科學(xué)文化素質(zhì)教育，著重解決基礎(chǔ)學(xué)科與基本知識與 技能得教育與訓(xùn)練。5、身體素質(zhì)教育。一方面運用各種適當(dāng)?shù)梅绞藉憻拰W(xué)生得體魄、增強體質(zhì)，使 其掌握基本得體育鍛煉方法；另一方面對她們進行健康教育與普及各種防病知識，使其健康成長。 6、心理素質(zhì)教育。使學(xué)生形成健康得心理與善于控制、把握自己得

42、能力及調(diào)整心理沖突得能力。1、教育得自身狀況。教育得自身狀況就是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用得基礎(chǔ)與前提，它包括物質(zhì)條件、教師隊伍、教育管理等方面。2、人得主觀能動性得調(diào)動。主觀能動 性在意識方面體現(xiàn)為人得需要、動機、LI得等；從外部表現(xiàn)來說，體現(xiàn)為人作用于客觀事物得自覺 活動。金3、家庭環(huán)境得效應(yīng)。教育主導(dǎo)作用得發(fā)揮與家庭環(huán)境中得眾多因素有關(guān)，這些因素包括家 長得職業(yè)類別、家長得文化程度、家庭得經(jīng)濟狀況、家庭得自然結(jié)構(gòu)、家庭得氣氛、家長得期望水 平等方面。4、社會發(fā)展?fàn)顩r。教育主導(dǎo)作用得發(fā)揮受到生產(chǎn)力水平、科技發(fā)展、社會環(huán)境、社會文化傳統(tǒng)與民族心態(tài)、公民整體素質(zhì)等社會因素得影響。種國外主要得教學(xué)模式1（

43、1）程序教學(xué)模式（1分）（2廠發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”教學(xué)模式（1分）（3廠掌握學(xué)習(xí)”教學(xué) 模式（1分）“非指導(dǎo)性哦孝模式（1分）（5）“合作教育墩學(xué)模式（3分） 簡述衿統(tǒng)載昔派與現(xiàn)代教育派各自得“三審心”主張M專統(tǒng)教育派主張：第一，教師中心，即教師就是教學(xué)過程中得絕對主導(dǎo)。第二，教材中心,即以學(xué)科課程為中心，注重書本知識得傳授。第三，課堂中心，即以班級授課為主要得教學(xué)形式。亠現(xiàn)代教育派主張4第一，學(xué)生中心卩一切教學(xué)活 動圍繞學(xué)生進行，符合學(xué)生需要與興趣。第二,做中學(xué)，即強調(diào)學(xué)生在實踐活動中學(xué)習(xí)。亠第三，活動課程中心，即根據(jù)學(xué)生得興趣與需要設(shè)計課 家庭教育得基本珮:創(chuàng)造與諧得家庭環(huán)境;對孩子得要求要合理、統(tǒng)

44、一;要理解與尊重孩子;不斷提髙家長得文化 素養(yǎng)與思想修養(yǎng)社會存在在三個方面影響人得意諷:首先就是物質(zhì)生活條件得影響；其次就是文化背景得影響;最后就是社會風(fēng)氣 得影響。社會教育得途徑寫形式I：接到、胡同、鄰里對中小學(xué)生得教冇;社區(qū)對中小學(xué)生得教育；各種校外機構(gòu)對中小學(xué)生匕）生產(chǎn)力得發(fā)展為教育發(fā)展提供了基礎(chǔ)性條件。（2）生產(chǎn)力 得發(fā)展制約著教育H得。（3）生產(chǎn)力得發(fā)展制約著教育教學(xué)內(nèi)容得選擇（4 ）生產(chǎn)力發(fā)展影響著教學(xué) 方法、教學(xué)手段與教學(xué)組織形式得改革（5）生產(chǎn)力發(fā)展決定著教育發(fā)展得規(guī)模與速度。時學(xué)校就是起主導(dǎo)作用得因素。由于自身具有得特殊地位與優(yōu)勢,學(xué)校有條件有責(zé)任主動聯(lián)系家庭與社會各方而得教

45、冇力量,搞好協(xié)調(diào)配合，共同教育好下一代。學(xué)校就是培養(yǎng)人得教冇機構(gòu)，學(xué)校教冇體現(xiàn)國家與社會得意志，具有規(guī)范性與專門性，對于學(xué)生得發(fā)展承擔(dān)主 要責(zé)任。學(xué)校有嚴(yán)密得組織系統(tǒng)，嚴(yán)格得規(guī)章制度，比較完備得教冇設(shè)施,受過專業(yè)訓(xùn)練得教師，等等，所有這些， 都使得學(xué)校教冇比社會教育與家庭教冇對中小學(xué)生具有更強得影響力，因此也就可能并應(yīng)該在這三種力量得配合 上起主導(dǎo)作用。學(xué)校應(yīng)當(dāng)主動地計劃與安排與社會教冇與家庭教育得配合，比如在哪些教冇活動中需要社會力量得介入，各 種社會機構(gòu)可能為學(xué)校教冇提供什么樣得資源,在什么時候需要家長對學(xué)校得配合，怎樣利用社會與家，庭得影響 鞏固與加強學(xué)校教育得效果等等。再比如，如何引導(dǎo)

46、學(xué)生分辨不良得社會現(xiàn)象及其影響，如何矯正錯誤得家庭教 療對學(xué)生得消極作用等等。聯(lián)系實際談?wù)勗鯓釉诮虒W(xué)過程中貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體得思想。|：（1）充分發(fā)揮教師主導(dǎo) 作用,把教師得主導(dǎo)作用與學(xué)生得主體地位統(tǒng)一起來。（2）樹立教就是為了學(xué)得觀念。（3）重視學(xué)生 主體因素，從學(xué)生實際出發(fā)。（4）尊重學(xué)生得主動精神，創(chuàng)造條件讓學(xué)生在活動中受到鍛煉,得到發(fā) 展。得教育;大眾傳媒對中小學(xué)生得教冇見代教育具有人口功能、經(jīng)濟功能、政治功能、文化功能、科技功能等社會功能。教育這些社會功能決定了教育在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中得巨大作用：（1 ）科學(xué)技術(shù)就是第一生產(chǎn)力，而教育得發(fā)展與人才得培養(yǎng)就是科技進步得

47、 重要保證。（2）教育就是提高人口質(zhì)量得重要途徑。（3）教育就是提高勞動生產(chǎn)率得重要因素。（4） 教育就是建設(shè)社會主義精神文明得重要內(nèi)容與手段。1（1）教育有明確得目得性與方向性。（2）學(xué)校教育具有較強 得計劃性與系統(tǒng)性。（3）學(xué)校教育具有高度得組織性。（4）教育可以開發(fā)受教育者得潛能。（5）教育能對各種環(huán)境因素加以一定得控制與利用（1）培養(yǎng)全面發(fā)展得人正山理想走向現(xiàn)實。（2）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合成 為現(xiàn)代教育規(guī)律之一。（3）教育得民主化向縱深發(fā)展。（4）人文教育與科學(xué)教育攜手并進。（5）教育普 及制度化，教育形式多樣化。（6）終身教育成為現(xiàn)代教育得教育理念。（7）實現(xiàn)教育現(xiàn)代化就是各國教 育得共同追