漆線雕校本課程的傳承與創(chuàng)新

1、漆線雕校本課程的傳承與創(chuàng)新臺(tái)商投資區(qū)坂中心小學(xué) 黃少煌文化是一個(gè)民族的靈魂。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和 發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺 產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。中國(guó)有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精 深。閩南文化是中華文化的重要組成部分，是海峽兩岸人民同根同源、不可分割 的文化見證，是維系兩岸同胞友好往來的橋梁和紐帶，閩南地區(qū)與同屬閩南文化 圈，加強(qiáng)閩南地區(qū)的閩南文化傳承教育，是加強(qiáng)閩臺(tái)之間的文化認(rèn)同的最好途徑。2007年6月國(guó)家文化部正式批準(zhǔn)建閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，這對(duì)更好地 保護(hù)閩南文化、傳承閩南文化、發(fā)展閩南文化是一個(gè)極其

2、積極的信號(hào)，其意義是非常重大的，影響將是極為深遠(yuǎn)的。保護(hù)閩南文化、傳承閩南文化、發(fā)展閩南文 化,這三者是一環(huán)扣一環(huán)的，保護(hù)是為了更好地傳承，傳承是為了更好地發(fā)展，更 好地傳承的同時(shí)也為更好地保護(hù)。因而,做好閩南文化的傳承教育工作，其意義無 疑是深遠(yuǎn)的，重大的。漆線雕作為閩南文化中不可或缺的藝術(shù)表現(xiàn)形式，自清康熙年間漆線雕在 閩南民間便廣為流傳，一些精品成為達(dá)官巨賈、大寺大廟的珍愛，后因工藝原始， 流程復(fù)雜，技法受民間密傳之影響，幾度 瀕臨失傳之險(xiǎn)。而坂鎮(zhèn)作為臺(tái)商投資區(qū)的 中心樞紐區(qū)域之一，傳承了漆線雕藝術(shù)在 民間獨(dú)有的歷史積淀，我校決定開始把漆 線雕作為校本課程研究始于2015年年初， 一開始

3、在沒有任何資料的情況下，我通過 一段長(zhǎng)期的走訪和跟蹤學(xué)習(xí)，逐步了解漆 線雕的歷史淵源和制作手法，通過這一段 時(shí)間的積累，使我更清楚地意識(shí)到，這么偉大的民間工藝決不能單單靠現(xiàn)有的手圖1漆線雕藝術(shù)校本課程封面工藝人，而更應(yīng)該讓其走進(jìn)校園，讓更多孩子認(rèn)識(shí)和意識(shí)到傳統(tǒng)工藝的精美和傳 承的重要性。搜集資料階段之后，我便著手開始編撰漆線雕校本教材， 萬事開頭 難，如何編出一本實(shí)用又有趣的校本教材是一個(gè)擺在我面前的問題。首先，漆線工廠雕校本教材的研發(fā)，是適應(yīng)教育教學(xué) 改革的需要。隨著基礎(chǔ)教育課程改革 的深人，教材改革的步伐不斷加快。 2001年基礎(chǔ)教育課程改革綱要試行 明確規(guī)定“改變課程管理過于集中的 狀況

4、，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理,增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。”校本教材以教師為主體，為了 有效地實(shí)現(xiàn)校本課程目標(biāo)，達(dá)到教育學(xué)生的目的，對(duì)教學(xué)容進(jìn)行研究，并共同開發(fā) 和制定,形成一些基本的教與學(xué)的素材，并作為校本課程實(shí)施的媒介。漆線雕校本 教材的研發(fā)，正是可以適應(yīng)閩南鄉(xiāng)土文化課程的需要，真正把這一 “規(guī)定”落到實(shí) 處，以適應(yīng)并推進(jìn)新世紀(jì)以來的教育教學(xué)改革的發(fā)展。 其次,漆線雕校本教材的研 發(fā),是校本課程開發(fā)的成果，對(duì)開辟課堂主陣地，推進(jìn)閩南文化的有效傳承，有著 舉足輕重的作用。在這樣的大前提下，我做了一個(gè)大膽的決定，傳統(tǒng)漆線雕的紋 樣多數(shù)以中國(guó)傳統(tǒng)紋樣為主，雖然精美，但無三五年真正的

5、功底是無法達(dá)到其工 藝水準(zhǔn)的，可小學(xué)生目前還處于青少年發(fā)育尚未成熟階段， 注意力不集中很容易 就會(huì)半途而廢，所以，漆線 雕校本的大基調(diào)我把它定 位為“玩”和“賞”，在玩 中學(xué)，在學(xué)中賞。逐步由淺 入深了解漆線雕的整個(gè)制 作過程。為了實(shí)踐校本課程圖容的可行性南古建筑后多次聯(lián)系了本地的漆線雕工廠，組織了將近 80多人次的實(shí)地參觀、實(shí)踐活動(dòng)，特別是實(shí)地制作漆線雕環(huán)節(jié)，同學(xué)們表現(xiàn)出來的熱情是我意料之外的， 他們對(duì)于漆線雕 的認(rèn)真實(shí)在讓我興奮，孩子們從搓線開始，通過現(xiàn)場(chǎng)手工藝人的親自指導(dǎo)，嘗試 自己盤線，這次我并沒有規(guī)定他們完成指定的花紋，而是讓他們由著自己的想法， 想盤什么都可以，這樣孩子們沒有了拘束

6、，做出的成品充滿了童趣和創(chuàng)意。 隨后 我又組織了多次的實(shí)踐活動(dòng)，每次活動(dòng)都搭配主題，如“閩南建筑與漆線雕” “閩 南小吃與漆線雕” “彩色漆線玩起來”等等，孩子們樂在其中，樂此不疲。經(jīng)過 這次實(shí)踐活動(dòng)后，我更確定了以“玩”為主的校本課程主旋律。課程以了解漆線 雕的歷史開始，銜接了一部分的漆線雕精品欣賞，讓孩子對(duì)漆線雕有了一定的了 解后，用“讓我們玩一玩漆線吧”開始孩子們制作漆線雕的旅程。而后穿插了一 些漆線雕當(dāng)中比較常見的紋樣練習(xí)，如“祥云、花邊、水波紋”等，爭(zhēng)取做到有 傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承還有新時(shí)代兒童的想象創(chuàng)新。 整本校本教材分成三個(gè)章節(jié)：起篇、 始篇、承篇。由淺入深，圖文并茂的形式全方位介紹了

7、漆線雕藝術(shù)， 并且能做到 每個(gè)課程都有相應(yīng)的教學(xué)視頻。整個(gè)校本課程從一開始立項(xiàng)到付印歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月，期間拍攝了圖片素材359,視頻素材6個(gè)多小時(shí)，得到了本地傳統(tǒng)工藝工 廠的大力支持。校本課程出版后，接下來就是如何普及并開展的問題。擺在面前的問題有 很多，首先是師資的問題，漆線雕本身專業(yè)性較強(qiáng)，學(xué)校的老師基本上無法勝任, 我們開始嘗試以點(diǎn)帶面來開展課程教學(xué)，聘請(qǐng)校外工藝大師來校給孩子們講課,部分老師隨堂聽課實(shí)踐，采取“探 究式學(xué)習(xí)” “研究型學(xué)習(xí)”的方式， 做到教學(xué)相長(zhǎng)。教師與學(xué)生實(shí)現(xiàn)了一定意義上的平等，教學(xué)的過程成為教師和學(xué)生相互提升、互相學(xué)習(xí)的過程。 教師在傳授過程中，破除師道尊嚴(yán)和唯師、唯

8、本的傳統(tǒng)觀念，讓學(xué)生的能力發(fā)揮得 更加淋漓盡致。老師只是充當(dāng)課堂教學(xué)的組織者和學(xué)習(xí)者。 其次是經(jīng)費(fèi)問題，漆 線雕制作過程需要用到的材料有很多， 制作成本較高，單單靠學(xué)校投入的微薄資 金很難進(jìn)行持續(xù)的學(xué)習(xí)，我把這個(gè)過程中用到的工具和材料根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)度 進(jìn)行了分類，學(xué)習(xí)初期的制作媒介以泡沫板或纖維板等廉價(jià)材料支撐，等學(xué)生稍稍學(xué)有所成再把媒介逐漸換成瓷碟和瓷瓶等材料，確保做到不浪費(fèi)，但即使是這樣也還是有很多資金的缺口，還需要社會(huì)的力量多多關(guān)注。雖然擺在面前的問題還有不少，所幸的是，漆線雕校本課程得到了學(xué)校領(lǐng)圖5我校漆線雕藝術(shù)展覽館導(dǎo)的高度重視，今年年初學(xué)校 正式把寶貴的兩間館室裝修 成了漆線雕專用館室，一間作 品列館，一間工作室。目前列 館已經(jīng)裝修完畢并逐步投入 使用，漆線雕藝術(shù)即將在這里 展現(xiàn)其獨(dú)特的光芒。接下來還將陸續(xù)開展的項(xiàng)目也將圍繞漆線雕主題開展，如學(xué)校部分校園文 化的建設(shè)，繼續(xù)邀請(qǐng)本地知名漆線雕藝術(shù)家來校進(jìn)行授課指導(dǎo)， 漆線雕親子活動(dòng)、 漆線雕藝術(shù)作品展覽、漆線雕主題創(chuàng)意制作比賽、出版漆線雕作品集等等。透過漆線雕工藝的傳承與發(fā)展可以上升到一個(gè)民族的優(yōu)秀文化所涵的情感 和精神，她往往就是這個(gè)民族的靈魂和思想。通過課改美術(shù)課程重視學(xué)習(xí)和傳承 祖國(guó)民族與民間的優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)，允許學(xué)生自主選擇和運(yùn)用不同的造型方法和實(shí)踐途徑學(xué)習(xí)美術(shù)，支持學(xué)生聯(lián)系各自