2020年大學(xué)畢業(yè)生的導(dǎo)游實(shí)習(xí)報(bào)告

1、大學(xué)畢業(yè)生的導(dǎo)游實(shí)習(xí)報(bào)告實(shí)習(xí)報(bào)告是指各種人員實(shí)習(xí)期間需要撰寫的對(duì)實(shí)習(xí)期間的工作 學(xué)習(xí)經(jīng)歷進(jìn)行描述的文本。一起來(lái)看看大學(xué)畢業(yè)生的導(dǎo)游實(shí)習(xí)報(bào)告， 歡迎讀者參考！實(shí)訓(xùn)目的：一、將書本上的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，更好的發(fā)現(xiàn)自己的 不足。二、提高作為導(dǎo)游所必需的語(yǔ)言表達(dá)能力，在游客面前講解時(shí)， 不會(huì)因?yàn)橥饨绲囊蛩囟绊懙阶约旱闹v解， 努力將自己的知識(shí)傳授給 游客。三、培養(yǎng)在外帶團(tuán)時(shí)導(dǎo)游的獨(dú)立工作能力、組織協(xié)調(diào)能力，隨機(jī)應(yīng)變能力和人際交往能力。導(dǎo)游人員在帶團(tuán)時(shí)，她是一個(gè)獨(dú)立的個(gè) 體，任何事情都可能發(fā)生，因此需要提高綜合能力。實(shí)訓(xùn)準(zhǔn)備：一、將同學(xué)們分成若干組，每組選出一名組長(zhǎng)，由組長(zhǎng)統(tǒng)一負(fù) 責(zé)和布置組員的任

2、務(wù)，每到一處景點(diǎn)時(shí)，要有同學(xué)出來(lái)講解。二、準(zhǔn)備藍(lán)天學(xué)院、八一起義紀(jì)念館、滕王閣三地的資料，搜 集多方面的導(dǎo)游詞，將這些書面導(dǎo)游詞變成自己的知識(shí)。三、提前進(jìn)行對(duì)景點(diǎn)的了解和詢問(wèn)，設(shè)計(jì)出最合理的線路，以 最少的路程看最多有特色的景點(diǎn)。實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：一、藍(lán)天學(xué)院的講解，線路為：正大門升旗臺(tái)景觀大 道（教學(xué)區(qū)） 臨水廣場(chǎng)、 求真湖、藍(lán)天閣圖書館學(xué)術(shù)報(bào)告 廳沙龍舞臺(tái)藍(lán)海大劇場(chǎng)體育館生活區(qū)生態(tài)園 行政樓。二、八一起義紀(jì)念館的講解，線路為先進(jìn)陳列大樓，接著是江 西大旅社，即八一起義總指揮部舊址。三、滕王閣的講解，即逐層講解。實(shí)訓(xùn)結(jié)果：一、初步掌握導(dǎo)游講解時(shí)所必須的語(yǔ)言技巧和處理突發(fā)事情的 應(yīng)變能力，游客在詢問(wèn)相

3、關(guān)問(wèn)題時(shí)能夠很好的回答他們。二、順利完成三次戶外導(dǎo)游培訓(xùn)，將平常老師上課時(shí)傳授的理 論知識(shí)同實(shí)際相結(jié)合。三、其中還存在著不足，有些景點(diǎn)同學(xué)們不敢出來(lái)講解，對(duì)景 點(diǎn)資料的掌握不齊全，沒(méi)有將書面上的知識(shí)變?yōu)樽约旱闹R(shí)。實(shí)訓(xùn)心得：導(dǎo)游是學(xué)問(wèn)，也是藝術(shù)。在我們的這次戶外實(shí)訓(xùn)課 上，我們學(xué)到了很多，首先，我認(rèn)識(shí)到理論知識(shí)與實(shí)際能力是非常重 要的，因?yàn)樵趯?dǎo)游過(guò)程中， 會(huì)有許多技巧性的東西存在，比如如何與 游客溝通就是最難學(xué)會(huì)的，但確是最重要的技巧 ; 再次到喲講解是到 喲工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在旅游過(guò)程中，現(xiàn)場(chǎng)講解效果如何，在一定 程度上反映了一個(gè)導(dǎo)游的素質(zhì)和水平， 同時(shí)也在很打程度上反映了我 們導(dǎo)游隊(duì)伍的

4、建設(shè)，也會(huì)影響游客對(duì)整個(gè)旅游的印象。下面，我具體地對(duì)這次戶外實(shí)訓(xùn)談下心得體會(huì)，我們這次的導(dǎo) 游實(shí)訓(xùn)景點(diǎn)分為三個(gè)：第一個(gè)景點(diǎn)，在校園講解的這一塊上， 同學(xué)們的表現(xiàn)都比較好， 主要是對(duì)自己的學(xué)校比較了解， 準(zhǔn)備的也比較充分， 但是我們都有著 共同的缺點(diǎn)，就是在講解時(shí)語(yǔ)速在不斷的加快，語(yǔ)速在加快，但大腦 思維一時(shí)還跟不上，就會(huì)出現(xiàn)口頭禪，這將影響到講解的效果，你對(duì) 游客的吸引力也將會(huì)降低 ; 其次，老師也在此次校園導(dǎo)游中，以藍(lán)天 閣，生態(tài)園為例， 講解了園林和古建筑方面的知識(shí)，這讓我們更好地 結(jié)合具體事物掌握知識(shí)。第二個(gè)景點(diǎn)是八一起義紀(jì)念館，在此次的講解中，我餓母女首 先是聽(tīng)定點(diǎn)導(dǎo)游講解，結(jié)束之后再

5、分組講解，聽(tīng)完導(dǎo)游的講解，發(fā)現(xiàn) 了我們之間的差距， 還存在著很多不足， 八一起義紀(jì)念館是一個(gè)紅色 旅游區(qū)，是一個(gè)有著很重要的歷史景點(diǎn)，也是我們革命最光榮，最值 得幾年的地方， 但由于我們對(duì)歷史背景了解不是很多， 以致于在導(dǎo)游 詞的準(zhǔn)備反方面不是很充分， 再講解時(shí)不能流利的表達(dá)出來(lái)。 在這個(gè) 環(huán)節(jié)中沒(méi)有預(yù)想的效果， 這也說(shuō)明了我們更應(yīng)該認(rèn)真地去學(xué)習(xí)， 多掌 握些歷史知識(shí)，對(duì)我們今后的導(dǎo)游講解時(shí)會(huì)有很大的作用。第三個(gè)景點(diǎn)是滕王閣，滕王閣是因?yàn)橥醪獙懙囊黄恼露麚P(yáng) 天下，這首先就給我們下了一個(gè)要求，就要對(duì)滕王閣序這篇文章 要有個(gè)初步的了解，在這次的實(shí)訓(xùn)中，我們同樣的是請(qǐng)這里的點(diǎn)點(diǎn) 導(dǎo)游給我們先講解

6、， 雖然同學(xué)們都大概知道這些知識(shí)， 但還是很認(rèn)真 地聽(tīng)她的講解，這次的實(shí)訓(xùn)，匯集了多方面的知識(shí)，有歷史、人物、 山水等等， 這就要求我們要有豐富的知識(shí)面， 對(duì)景物的了解也要更深 層次，我們吸取了上次在八一起義紀(jì)念館的教訓(xùn)， 認(rèn)真地準(zhǔn)備好了導(dǎo) 游詞，對(duì)有些地方進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)模擬， 可以說(shuō)，這次的課，效果很不錯(cuò)。通過(guò)這次的導(dǎo)游戶外實(shí)訓(xùn)，我的確獲益匪淺，作為一名導(dǎo)游， 當(dāng)你看到游客投來(lái)贊許的目光時(shí)， 感到多么高興和自豪， 但是同樣有 著許多酸甜苦辣。實(shí)習(xí)時(shí)間： 實(shí)習(xí)目的：通過(guò)實(shí)踐聯(lián)系理論，鍛煉自己擁有良好的口才，了 解服務(wù)行業(yè)知識(shí)和導(dǎo)游講解技巧， 了解主題公園的運(yùn)營(yíng)模式和管理方 式，在實(shí)習(xí)中學(xué)有所得。同

7、時(shí)使我更好的融入社會(huì)，鍛煉了自己，做 什么事情都要持之以恒。 同時(shí)也提高自己獨(dú)立分析問(wèn)題， 解決問(wèn)題的 能力，以及自己的組織能力，使自己的整體素質(zhì)得到提升。實(shí)習(xí)單位概況 （ 春秋旅行社 ） ： 春秋旅行社有限公司是經(jīng)省旅游局批準(zhǔn)成立，足額繳納了質(zhì)量 保證金的股份只旅游企業(yè)， 在市中心擁有現(xiàn)代化得辦公場(chǎng)所及一流的 辦公設(shè)備，同時(shí)擁有數(shù)名具有十幾年旅游經(jīng)驗(yàn)的管理人員和一批愛(ài)崗 敬業(yè)，任勞任怨的導(dǎo)游隊(duì)伍。 自年公司成立以來(lái)通過(guò)廣大員工的共同 努力本著“合理的價(jià)格，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)”的經(jīng)營(yíng)理念迅速發(fā)展壯大并被 旅游局評(píng)為“優(yōu)秀旅行社”。地接市場(chǎng)及的組團(tuán)市場(chǎng)占有較大的份額。 旅行社社秉承“顧客至上，質(zhì)量第一，

8、立足工會(huì)，服務(wù)社會(huì)”的宗旨， 以優(yōu)質(zhì)樹(shù)聲譽(yù)，以優(yōu)質(zhì)求發(fā)展，堅(jiān)持從客戶需要的立場(chǎng)出發(fā)，以多元 化的旅游服務(wù)項(xiàng)目和特色旅游內(nèi)容滿足廣大客戶的要求。實(shí)習(xí)方法和實(shí)習(xí)意義：主要通過(guò)實(shí)習(xí)跟團(tuán)聽(tīng)?zhēng)煾抵v解，自身觀察和師傅講解來(lái)達(dá)到實(shí) 習(xí)效果。通過(guò)此次實(shí)習(xí)，讓我進(jìn)一步鞏固和理解課堂所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng) 和提高我的能力， 我認(rèn)為旅游旅游管理專業(yè)中實(shí)踐環(huán)節(jié)重要的理論聯(lián) 系實(shí)際，提高了我調(diào)查研究，觀察問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力 和方法實(shí)習(xí)間所學(xué)習(xí)到的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和團(tuán)隊(duì)精神將使我終身受益。主要實(shí)習(xí)內(nèi)容：位于省市西南 20 公里的風(fēng)景名勝區(qū)境內(nèi)，為中國(guó)道教發(fā)祥地， 道教正一派“祖庭”。在中國(guó)道教史上有著承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)的地

9、位和作用以及重大影響。原名云錦山，乃獨(dú)秀江南的秀水靈山。此地群峰綿延數(shù)十里， 為象山（應(yīng)天山）一支脈西行所致。 傳喻九十九條龍?jiān)诖思Y(jié)， 山狀若 龍盤，似虎踞，龍虎爭(zhēng)雄，勢(shì)不相讓 ; 上清溪自東遠(yuǎn)途飄入，依山緩 行，繞山轉(zhuǎn)峰，似小憩，似戀景，過(guò)灘呈白，遇潭現(xiàn)綠，或輕聲雅語(yǔ)， 或靜心沉思。九十九峰二十四巖，盡取水之至柔，繞山轉(zhuǎn)峰之溪水， 遍納九十九龍之陽(yáng)剛，山丹水綠，靈性十足。不久，靈山秀水被神靈 相中，即差兩仙鶴導(dǎo)引張道陵攜弟子出入于山， 煉丹修道。山神知覺(jué)， 龍虎現(xiàn)身，取代云錦。自后，碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位 居道教名山之首，被譽(yù)為道教第一仙境。張道陵于修道煉丹大成后，從漢末第四代

10、天師張盛始，歷代天 師華居此地，守尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，居天師府修身養(yǎng)性， 世襲道統(tǒng) 63 代，奕世沿守 1800余年，他們均得到歷代封建王朝的崇 奉和冊(cè)封，官至一品，位極人臣，形成中國(guó)文化史上傳承世襲“南張 北孔（夫子） ”兩大世家。 上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無(wú)數(shù)次的 賜銀，進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的擴(kuò)建和維修，宮府的建筑面積、規(guī)模、布局、 數(shù)量、規(guī)格創(chuàng)道教建筑史之最。在鼎盛時(shí)期，建有道觀 80 余座，道 院 36 座，道宮數(shù)個(gè)，是名副其實(shí)的“道都”，是道士的世界王國(guó)。此外，景區(qū)應(yīng)天山象山書院是中國(guó)古代哲學(xué)中“頓悟心學(xué)”派 的發(fā)源地 ;金龍峰馬祖巖是禪宗史上貢獻(xiàn)最大的禪師之一馬祖道早期 參禪

11、悟道的場(chǎng)所 ; 仙水巖的崖墓群是中國(guó)葬俗史上的奇觀 ;“仙女現(xiàn)花” 為道教第一絕景、世界第一絕景，等等。志藝文載：“歷魏、 晉、唐、宋，代有褒崇，若山川之勝，宮宇之麗，人物之繁，仙跡之 異，道行之神，爵望之顯。代之慕擬歆艷者，或美之于詩(shī)文，垂之金 石，傳遞一千余載。”幾千年來(lái)積淀而成的豐厚的道教文化遺產(chǎn)，和 它在中國(guó)道教史上顯赫的祖庭地位， 以及對(duì)中國(guó)道教發(fā)展所作的貢獻(xiàn)， 被人公認(rèn)為“道教第一山”在世界宗教史上也有十分重要的地位。近年來(lái)，風(fēng)景名勝區(qū)重在加強(qiáng)對(duì)道教文化內(nèi)涵方面的發(fā)掘建設(shè)， 推出了以了解道教概況， 領(lǐng)略道教祖庭的威嚴(yán)的 “瞰道教全貌”的“身” 游線路; 推出了以領(lǐng)會(huì)道教崇尚“無(wú)為、

12、自然”核心思想的“覽道教 仙境”的“心”游線路 ; 還推出了以探考張道陵創(chuàng)道之目的的“思崖 墓之奇”的“神”神線路，完善各項(xiàng)設(shè)施，采取多種措施，使“百神 受職之所”、“洞天福地”的抖落塵埃，紫氣升騰，納迎四方賓客， 替天行道，禳災(zāi)降魔，造福于民，被旅游界譽(yù)為“道教朝圣游和第一 游”。天師府位于貴溪上清鎮(zhèn)，臨清溪，為歷代張?zhí)鞄熎鹁又卦?于腳下。北靠西華山，門臨滬溪河，面對(duì)琵琶山，依山帶水，氣勢(shì)雄 偉。占地 3 萬(wàn)多平方米，建筑輝宏，尚存古建筑 6000余平方米，全 部雕花鏤刻，米紅細(xì)漆，古色古香，一派仙氣 （ 被歷史上門許多皇帝 賜號(hào)宰相家 、天真人府 ，尊為道教祖庭。唐代天寶七年 （748

13、 年）， 封張道陵第十五代孫為師，并賜田敕免租稅。從此教門興旺，前后建 有十大道宮、八十一座道觀、三十六座道院，稱 真仙觀 。宋崇寧四 年（1105 年） ，遷建于上清關(guān)門口上，道觀始稱 天師府 。元延佑六 后（1319 年）遷移上清長(zhǎng)慶坊， 即今天的上清鎮(zhèn)西頭。 坊東為元碑亭， 有碑石二，其一為敕賜玄教宗傳之碑，元代著名文學(xué)家虞集撰，藝術(shù) 家趙孟書，為書法珍品。天師府經(jīng)各朝維修、 重建，房舍達(dá)五百余間， 占地五萬(wàn)多平方米， 整個(gè)府第由府門大堂、 后堂、私堂、書屋、花園、 萬(wàn)法宗坊等部分組成天師住房和養(yǎng)生殿等面積 900 余平方米。內(nèi)分大 門、儀門、大庭院、三省堂等。層層迭迭，曲徑回廓，甬道貫通，樓