第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 國(guó)家級(jí)精 品課程課件（51頁(yè)）（可編輯）

影視欣賞從放牛娃到董事長(zhǎng)李學(xué)全一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系二、協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系三、協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系四、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系第三節(jié)科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境健康不僅僅是沒(méi)有身體的殘疾或虛弱，而是指生理、心理和社會(huì)適應(yīng)的良好狀態(tài)。健康包括精神/心理（MIND）身體（BODY）社會(huì)環(huán)境（SOCIALENVIRONMENTS）一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系1、身與心身是指人體的生理組織以及身體的機(jī)能。心是指人的心理或稱精神活動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，身（生理）是心（心理）的物質(zhì)基礎(chǔ)，心為身的精神機(jī)能，二者相互作用，作為有機(jī)統(tǒng)一體對(duì)人的生活實(shí)踐產(chǎn)生影響。2、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系的意義協(xié)調(diào)身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人自身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一個(gè)人自覺(jué)調(diào)適心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境。3、大學(xué)生產(chǎn)生心理問(wèn)題的主要原因內(nèi)因大學(xué)生處于特定的心理期第一，抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性；第二，情緒情感日益豐富但波動(dòng)性較大；第三，自我意識(shí)增強(qiáng)但發(fā)展還不成熟；第四，獨(dú)立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時(shí)存在。外因社會(huì)環(huán)境的影響。4、保持心理健康的途徑和方法（1）樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀（2）掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法。（3）合理調(diào)節(jié)情緒。大學(xué)生情緒的特點(diǎn)情緒體驗(yàn)豐富多彩；情緒波動(dòng)大；情緒體驗(yàn)強(qiáng)烈且易沖動(dòng)；情緒表現(xiàn)隱蔽化。大學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)理智分析法；宣泄法。積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。大學(xué)生良好情緒及其培養(yǎng)保持自信；適度焦慮；熱情樂(lè)觀。簡(jiǎn)明不列顛百科全書認(rèn)為“心理健康是指?jìng)€(gè)體心理在本身及環(huán)境條件許可范圍內(nèi)所能達(dá)到的最佳功能狀態(tài)，不是指絕對(duì)的十全十美的狀態(tài)”。心理健康的人并不是沒(méi)有經(jīng)歷挫折，每個(gè)人都會(huì)有挫折，適度的挫折與心理壓力反而能加速大學(xué)生的成長(zhǎng)。第一節(jié)樹(shù)立正確的人生觀第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生第三節(jié)科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境一、世界觀與人生觀二、追求高尚的人生目的三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生第一節(jié)樹(shù)立正確的人生觀馬克思在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和自身的完美。人們只有為同代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。1、什么是世界觀世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。2、什么是人生觀人生觀是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。一、世界觀與人生觀3、馬克思主義的人的本質(zhì)觀“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！笔紫?，人的本質(zhì)是由社會(huì)關(guān)系決定的。社會(huì)關(guān)系包含物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系。其次，人的本質(zhì)是由人的社會(huì)關(guān)系決定并通過(guò)社會(huì)關(guān)系反映出來(lái)的，而社會(huì)關(guān)系不是固定不變的。因此，人的本質(zhì)也必然隨之而發(fā)展變化。人生選擇生活在相同的社會(huì)關(guān)系中的人，為什么會(huì)有不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和不同的人生結(jié)果人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)奧斯特洛夫斯基人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。列夫托爾斯泰君子喻于義，小人喻于利?？浊鹑苏嬲耐昝啦辉谟谒麚碛惺裁矗谟谒秦暙I(xiàn)什么。王爾德4、世界觀與人生觀的關(guān)系世界觀決定人生觀。人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。1什么是人生目的2人生目的的意義3人生目的的類型及評(píng)價(jià)二、追求高尚的人生目的請(qǐng)欣賞西溝人申紀(jì)蘭1什么是人生目的所謂人生目的，是生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是個(gè)人在實(shí)踐中于自身行為的基本指向和人生追求，是人生一系列具有目的性活動(dòng)中的一個(gè)支配人生的總的根本性的目的。2人生目的的意義首先，人生目的決定走什么樣的人生道路。其次，人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。再次，人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。3人生目的的類型及評(píng)價(jià)（1）光宗耀祖型（2）自我?jiàn)^斗型（3）為他人活著型（4）為國(guó)爭(zhēng)光型（一）人生態(tài)度與人生觀（二）端正人生態(tài)度三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度（一）人生態(tài)度與人生觀1人生態(tài)度的含義及類型人生態(tài)度的含義人生態(tài)度，是指人們對(duì)待自我、他人和客觀事物所持的基本態(tài)度。人生態(tài)度的類型積極進(jìn)取的人生態(tài)度自我中心的人生態(tài)度知足常樂(lè)的人生態(tài)度虛無(wú)主義的人生態(tài)度人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)與反映2、人生態(tài)度與人生觀（一）人生態(tài)度與人生觀（二）端正人生態(tài)度1大學(xué)生不正確的人生態(tài)度與世無(wú)爭(zhēng)型享樂(lè)自私型惟我獨(dú)尊型2、當(dāng)代大學(xué)生要樹(shù)立科學(xué)進(jìn)取的人生態(tài)度（1）人生須認(rèn)真（2）人生當(dāng)務(wù)實(shí)（3）人生應(yīng)樂(lè)觀（4）人生要進(jìn)取1、只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀。2、樹(shù)立以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，要堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤人生觀的影響。四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生1、只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀才是科學(xué)高尚的人生觀（1）一個(gè)樹(shù)立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對(duì)人生目的有更為深刻的理解，時(shí)刻把人民群眾的利益放在心上，力求為人民多做好事。（2）一個(gè)樹(shù)立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生，對(duì)待生活，始終對(duì)祖國(guó)和人民具有高度責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。錯(cuò)誤2、樹(shù)立以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，要堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤人生觀的影響（1）反對(duì)拜金主義人生觀。（2）反對(duì)享樂(lè)主義人生觀。（3）反對(duì)個(gè)人主義人生觀。一、價(jià)值觀與人生價(jià)值二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。列夫托爾斯泰一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。愛(ài)因斯坦人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。徐瑋1、價(jià)值是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。一、價(jià)值觀與人生價(jià)值3、人生價(jià)值觀是指人們對(duì)人生價(jià)值的總的根本看法。2、價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的基本觀點(diǎn)。4、人生價(jià)值是人的生活實(shí)踐對(duì)社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值類型社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值；潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值；真實(shí)價(jià)值和虛幻價(jià)值。此外還有生命價(jià)值、功利價(jià)值、政治價(jià)值、道德價(jià)值、教育價(jià)值等。（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值1、人生的自我價(jià)值人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身的物質(zhì)和精神需要的滿足程度。二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)2、人生的社會(huì)價(jià)值人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。3、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足1、人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)2、社會(huì)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判主要是以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。3、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。人生價(jià)值評(píng)價(jià)主要應(yīng)由社會(huì)來(lái)作出，具有客觀性、公正性、權(quán)威性。（三）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)1、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。2、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。3、堅(jiān)持完善自我與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。4、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一。（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件1、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀實(shí)際