九年級語文上冊 第四單元 13 事物的正確答案不止一個課課達標系列精練 新人教版

（人教版）九年級語文（上）課課達標系列精練第四單元事物的正確答案不止一個【語言基礎(chǔ)練習】1、請你在括號里給加點的字注音，然后在橫線上解釋詞語。汲?。ǎ。根深蒂固（）_。鍥而不舍（）_。孜孜不倦（）_。2、請你選擇最合適的詞語填寫在句中的橫線上。富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地_（汲引、汲取、吸收）知識，使自己_（學(xué)識、學(xué)業(yè)、學(xué)問）淵博，從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一無所成。因為這些知識隨時都可能進行組合，形成新的_（創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)意）。知識就是形成創(chuàng)意的_（材料、素材、題材），但這并不是說，光憑知識就擁有_（創(chuàng)造性、創(chuàng)造力、創(chuàng)新力）。3、如果將下列句子中加點的詞去掉，句子也是通順的。你認為可以去掉嗎為什么生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。_4、下面論據(jù)不同類的一項是（）A約翰古登貝爾克將葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來，發(fā)明了印刷機和排版術(shù)。B發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識。C魯迅說“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”D從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。5、請你認真品讀下面的文字，然后說說創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素。富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在6分鐘之后，也可能在6個月之后，6年之后。但當事人堅信它一定會出現(xiàn)。_6、本課的標題告訴我們“事物的正確答案不止一個”。其實，面對生活里那些看似不可思議的東西，只要我們調(diào)整一下思維方式，換一個思考角度，跳出習慣的思維圈圈，就會得到異乎尋常的答案，使不可能變?yōu)榭赡堋Ｕ埬惴抡铡笆纠闭f出下列四題的“異乎尋常的答案”示例、問11答1（里）1（里）1（公里）、問49答4（點）9（點）1點（13點即下午1點）、21_、34_【課內(nèi)精讀品析】（石獅市中考）閱讀事物的正確答案不止一個（有刪減），完成710題“正確答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個是對的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此，如果你認為正確答案只有一個的話，當你找到某個答案以后，就會止步不前。因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢可一定要是“異乎尋常的答案”哦有人是這樣回答的“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個月之后，六年之后。但當事人堅信它一定會出現(xiàn)?！蔽覍Υ送耆澩?。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進行各種嘗試。這方面的典型代表，首推約翰古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機械葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來，開發(fā)了一種新形式。因為葡萄壓榨機用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道“是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機的壓力，使之在紙上打印出印花來呢”由此組合就是印刷機和排版術(shù)。另一個例子是羅蘭布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗對象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)?！贝撕蟛痪茫桶l(fā)明了對戰(zhàn)型的乒乓球游戲，從此開始了游戲機的革命。不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢某心理學(xué)專家小組以實際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論“富于創(chuàng)造力的人，認為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認為自己具有創(chuàng)造力?！闭J為“我不具備創(chuàng)造力”的人當中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實。由此看來，區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破，并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅信這一點。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會成為一個富有創(chuàng)造性的人。7、請用簡潔的語言概括選文的中心論點。_8、為什么說“事物的正確答案不止一個”_9、請用原文回答產(chǎn)生創(chuàng)造性思維必須具備哪些條件這部分用了怎樣的論證方法有何作用_10、第段中說“生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣”請舉出你生活中的一個例子來加以證明。_【拓展閱讀賞析】（河南省中考）閱讀下文，完成1114題。匠人與大師在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個匠人比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴等等。但就算一天做到把也還是一個木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗豐富，但還沒從經(jīng)驗上升到理論。雖然這些經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運作。面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根甲瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎?wù)滤徒o小女兒當玩具，但是接著她又得了一個諾獎。匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創(chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。一個畫家，當他成為繪畫大師時，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學(xué)、科學(xué)、政治、哲學(xué)等。而一個社會科學(xué)方面的大師要求更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當時中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認這個世界需要人們有一個較高的追求目標。拿破侖說不想當將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍。魯班最初也是一名普通乙木匠，當他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進軍建筑設(shè)計、構(gòu)造原理時，就成了建筑大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進取精神是人類進步、社會發(fā)展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢這個社會就不堪設(shè)想。我們可能在實際業(yè)績上達不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標、有追求。力雖不逮，心向往之。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進；在民族有了這樣一個素質(zhì)，就會生機勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。（作者梁衡，有改動）11本文的中心論點是什么_12第段、第段畫橫線的句子分別運用了什么論證方法有什么作用甲_乙_13笫段中有一個事實論據(jù)不恰當，請找出來并說明理由。_14請簡述本文的論證過程。_【實踐探究體驗】15、你認為做一個富有創(chuàng)造力性的人，關(guān)鍵在哪里談?wù)勀愕慕?jīng)驗體會。生1答我認為做一個富有創(chuàng)造力性的人，關(guān)鍵在于_。生3答我認為關(guān)鍵在于_。_。生2答我認為做一個富有創(chuàng)造力性的人，關(guān)鍵在于_。生4答我認為關(guān)鍵在于_16、文中說“擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法?！蹦阌芯唧w的事例來證明這個觀點嗎甲的事例牛頓創(chuàng)立萬有引力學(xué)說，是以蘋果落地的想法開始的。乙的事例瓦特發(fā)明蒸汽機，是以水壺里的水開了，頂著壺蓋的小想法開始的。我的事例_參考答案第四單元13事物的正確答案不止一個1、汲?。↗）吸取。汲，從下往上打水。根深蒂固（D）比喻根基深厚牢固，不可動搖。鍥而不舍（QI）刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。孜孜不倦（Z）勤勉的樣子。2、汲取學(xué)識創(chuàng)意素材創(chuàng)造性3、不能去掉，因為“大部分”說明也可能有例外，注意表述的嚴密性。4、A（事實論據(jù)，其余都是道理論據(jù)）5、一是有淵博的知識；二是會對知識進行組合，形成創(chuàng)意；三是堅信堅持下去，必會有成果。6、示例、2（月）1（月）1（季度）；、3（天）4（天）1（周）；7、只有認識到事物的正確答案往往不止一個，不放棄探求，才能成為一個富有創(chuàng)造性的人。8、因為事物是豐富復(fù)雜的，生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。9、條件富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識。持之以恒地進行各種嘗試。論證方法舉例論證。作用具體而又確鑿地闡明了事理。（或所舉的例子確鑿、充分，有力地證明論點。）10、略。11我們不應(yīng)滿足于敝“匠人”，要有較高目標、有追求、有不斷創(chuàng)新的精神。意思對即可。12甲比喻論證，把匠人憑經(jīng)驗做事比作一個一個摘瓜,把大師按規(guī)律做事比作提瓜藤，生動形象地論證了匠人在實踐層面，大師在理論層面。對比論證，用匠人和大師不同的摘瓜方式作對比，突出大師已上升到理論層面，靠規(guī)律運作。答出一種即可乙舉例論證，以魯班由匠人到大師的經(jīng)歷為例，令人信服地證明了只有追求更高的目標才會斷進步的道理。13畫家的事例不恰當。第段闡述的觀點是“匠人較單一，大師善綜合”，而這個論據(jù)的重點在目標和信念上，不能很好地證明觀點。意思對即可。14先從三個方面分析匠人和大師的區(qū)別，然后揭示研究這種區(qū)別的目的，提出中心論點，最后總結(jié)全文。意思對即可。15、示例生1我認為做一個富有創(chuàng)造力性的人，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾芜\用知識。生2我認為做一個富有創(chuàng)造力性的人，關(guān)鍵在于我們要經(jīng)常保持好奇心。生3我認為關(guān)鍵在于要我們不斷地積累知識，不斷地去運用，不滿足于一個答案。生4我認為關(guān)鍵在于我們要繼續(xù)進行多方面的思維，一旦產(chǎn)生小的靈感或一瞬間的靈感，要注意捕捉，不能放棄。1